卡耐基成功全集之三为人处世哲学-第67章

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法跟你一样，有的人却不一　样？

　　12。最后再回顾一下，你对这些问题的答案，觉得怎样？这些答案是不是　能描绘出你自己的形象？那些形象是怎样的？你对于那些形象的感觉怎样？

　　对于这个问题，如果你要采取什么行动的话，该怎么办？（现在，如果你说　什么也不想做，也没有什么关系，不过，这些必须是有意识的决定，正反两面都恰当地考虑过。别忘了，你现在是在自我管理。）

　　（b）关于你自己的知识13。写一篇叙述你自己的文章，两、三页就可以了，以第三人称的口吻来写，好像是在描述其它人一样。你觉得，哪些方面是很容易就能描述出来，　不会觉得不自在的？有没有不容易描述出来的方面？或者是不知道的方面？

　　或者是觉是不自在的方面？

　　14。不妨把这篇自述拿给同事、朋友、家人看一看？看看那些人能不能认　得出来？你也可以在文章后，加上几页空白纸张，请那些人写下对你的看法。

　　15。最后，回顾一下你给这些问题写下的答案，你认为怎样？给你自己描　绘出怎样的形象来？你觉得怎样？如果你想采取某些行动的话，打算怎么　做？

　　显然，这整编内容中要谈的，主要是知道你自己，我们也希望，你会觉　得书中的某些练习很有用，你可以自己做练习，也可以和伙伴或一群人同做。

　　下一节中，我们要继续探讨，评估自己和做自己的方法。

　　我们要在这节中，继续探讨自我的问题，从知道你自己，进展到评估自　己、做自己。首先你要知道，目前你评估自己、做自己，要进行到什么程度。

　　所以，你必须先找出下面这个自由回答式问卷调查的答案来，可以自己一个　人做这个练习，也可以和同伴一起做。

　　有关评估自己、做自己问题的调查和讨论1。你对于自己的感觉怎样？对于自己的能力、弱点、特征感觉怎样？对　于自己的身体、健康感觉怎样？对于自己的技能感觉怎样？对于自己在这个世界上做的事情，感觉怎样？

　　2。想像着你自己的个性，写下一份参考资料，在那资料中，你要说些什　么？

　　3。你的感觉怎样影响到你，以及你做的事情？怎样影响到发生在你身上　的事情，以及其它人做的事情？你能不能想出一些例子来？

　　4。你认为，其它人知不知道你对自己的感觉是怎样的？

　　5。你有没有感觉到人生的目的——你活在这世界上是要做些什么的？

　　6。你的天资是什么？你应怎样来运用这天资？为了谁而运用这天资？

　　7。谁在影响你？什么在影响你？你做了什么？怎么做的？不妨画一张影　响图，显示出各种影响你的力量，是从哪里来的？这些影响有没有相互抵触的地方？你的反应是怎样？你自我管理的成效怎样？

　　8。你认为其它人对你的看法，是不是和你自己对自己的看法一样？或　者，有的人看法一样，有的人看法不一样，谁的看法和你一样？

　　9。现在回过头来看看，你是怎样回答这些问题的？你认为这些答案怎　样？你的感觉又是怎样的？你打算将怎么办？

　　为什么觉得自己不好我们常常会觉得自己不好，可能是由于反面的回馈，也可能是由于和别　人比较的结果，别人似乎比较能干、比较聪明、比较美丽等等，我们在前面中已经批判过这种情形。这些不好的感觉，会以两种方式，渗透进我们的生　活中。首先，这些不好的感觉会创造出一种预言，而这预言本身会逐步实现。

　　既然“我很差劲，没有人会喜欢我”。我就想避开其它人，不想和别人相处，　变得退缩，到后来其它人都离开我，只因为我实在并不吸引人。

　　事情变得愈来愈糟，因为即使有一部分的我在告诉自己，我没有用，其　它部分的我却不相信。所以，虽然没有其它人忽略我，我却找出借口来，说这是因为其它人太差劲、太笨、太无聊等等。所以，反正我不想结交那样的　人，避免那些人，不理会那些人，这样反而比较好。

　　于是，这恶性循环就不断继续下去，其它人注意到我的行动孤僻，相对　地也会和我保持距离，不但加强了我对自己不好的看法，也加强了我对其它人错误的、不好的看法。于是这种情形就这样不断演变下去？？这种行为模　式是很常见的，所以有一种心理治疗法，就是根据研究这种恶性循环的严重后果而建立的。发展出这种心理治疗法的，是位美国精神病学家，名叫艾里　斯，艾里斯治疗的对象，都是些深受忧郁症之苦，或是有自毁倾向的病人，这种治疗法叫做理智情感治疗法。

　　挣脱毁灭性的恶性循环本节是为了“发挥思想的经理”而写的，我们并不是建议，这些经理都　该去接受心理治疗。不过，我们能修改一下情感治疗法的原则，来挣脱这恶性循环；这恶性循环会令我们觉得情绪低落，沮丧抑郁，仿佛一整天都不顺　利似的。

　　艾里斯指出，我们都有一种倾向，那就是对于自己或其它人有些不合理　的信仰或假定，为什么会是这样子呢？我们找不出合乎逻辑的原因来。譬如说，有些人会相信“我在各方面都应该很行。”这是谁说的？这样的信心是　怎么产生的？只要你肯想一想，就知道这种想法是完全没有道理的。就算我们的父母、老师、老板告诉我们，那是真的，我们也不可能办得到。可是，　只要我们坚持着那假定，就会常常觉得不快乐，因为在许多场合中，我们常常会发觉，自己并不那样行。

　　问题是，这样一来我们就开始自我设限。我们本来应该这样想的：“好　吧，若是能做得更好的话，那就好了，但是至少我可以学到一些东西。”我们却坚持着这样想：“我太差劲了。”于是恶性循环又开始了。

　　所以，我们要做的就是把那自我设限丢掉，首先，我们要认识那背后的　假设，只不过是胡说八道，然后，要以比较合理的信心来代替。

　　现在，我们来研究一下这些不合理的假设。　第一号不合理的假设：我在各方面一定都很行。这等于是个惩罚自己的好武器！事实上，谁也不可能在每个方面都很行的。　那么，手中握有自我惩罚工具的这些人，会碰到些什么事情？显然，这些人一天天地累积经验，等于是在证实自己不是技术和美德的模范，没办法　实行这不可能的理想。结果，这些人就自己惩罚自己，压抑自己，觉得自己不能胜任等等。更糟的是，这些人会这样想：“我一事无成，一点用也没有。”　一旦落到这种地步，就算做了什么很不错的事，也不肯承认！而会觉得本来应该做得更好的。有其他人给予正面的回馈，这些人也不肯听，却会这样想：“你这样说，只是为了表示友善而已。”或是：“我只是运气好而已”。　为了要摆脱这种假设的恶劣影响，就必须以其它想法来代替：谁也不可能对某件事情专精得无懈可击，更别说是每件事情都无所不能了。不过，我也和其它人一样，还是有能力把某些事情做得相当好，这些事　情有？？。

　　自己想想看，然后写张清单，列出你擅长的是什么。克服内心深处不实　的谦虚感（其实，这就是内在的敌人，想要阻止你评估自己）。也许你可以和其它人讨论一下这个问题，倘若你和其它人约好了，一同努力找出自我管　理的方法，不久之后，有人问起你的专长是什么，你就能回答得出来，不会觉得不好意思了。

　　当然，有的时候你的表现比较好，有的时候表现就比较差。不过，比较不顺利的时候，并不表示失败，而是给予你检查和学习的机会。所以，你并　不是一事无成，你在发展、学习更有效的自我管理方法。

　　现在，你已经有了这个新的、正面的假设，这假设包含了你自己和这个　世界，运用一下所谓的肯定法，就更能加强这假设的力量，这是很有效益的。

　　以后我们再来讨论这点，目前先回到第二种不合理的假设。

　　第二号不合理的假设：时刻都要有其它人的爱护与赞同。这等于是自我　麻烦，某个人所赞同的，可能是另一个人不赞同的，这样一来，你会过着紧张的日子，就好像走在摇晃的钢索上一样。要不然，你做的事情，人家还是　不会赞同。不管怎样，倘若你的行为需要别人的赞同，等于是受到操纵，你就不是真正在管理自己了，对不对？

　　需要别人的爱，也会造成同样的情形，而且可能甚至更糟糕。如果你所　做的一切都是为了要争取爱，或者是避免失去爱，那么你永远不可能成为自己。而且，你自己心中也清楚得很，爱并不是这样的。爱不是商品，是钱买　不到的，也不是争取得来的。

　　既然是这样的话，想要买或争取爱，就行不通，因为爱的本质是不可能　用买或争取而得的。但是，这不合理的假设，会触发另一个内在的敌人，这内在的敌人会告诉你：“我一定有什么地方不对劲。”你又认定自己是：“不　吸引人，不讨人喜欢的，惹人讨厌的。”于是，你又坠入了另一个恶性循环，创造出另一个会自行实现的预言。这样一来，你的行为在别人眼中看来，的　确会变得比较不吸引人。如此一来，要别人喜欢你，就变得困难得多。相对地，这也就增强了你认为自己不讨人喜欢的想法。

　　同时，你那内在的敌人，还会诡计多端地使你责怪其它人，对其它人不　友善、不体谅、不公平、拒人于千里之外等等。另外，还有一种自我防卫的方法，那就是找借口：“那些人真无聊、愚蠢、不吸引人、邪恶？？，所以　我并不指望那些人喜欢我。”

　　那么，有什么好的假设或人生观，能使你接受呢？下面叙述的是个例子：　有人喜欢我、爱我、赞同我的话，是很好的事。但是一定有些时候是相反的。即使这样，又有什么关系呢？是自我管理比较重要？还是设法争取朋　友比较重要？如果有些人不想做我的朋友，那就随他们的便。其实，若是要说有什么影响的话，是他们的损失，而不是我的损失。不管怎样，还是有很　多人喜欢我、爱我、尊敬我，包括？？。

　　现在，把这些人的名字列出来。然后再沉思一番，这些是怎样的人？既　然这样的人都仰慕你、尊敬你、爱你，那么你自己应该是怎样的人呢？那些人喜欢你哪些地方？你能不能跟其中一些人查证一下？

　　而且，有些人好像不喜欢我，不爱我，或者不赞同我，但是这并不一定　就是因为你不好，惹人讨厌等等，毕竟，这个世界有各式各样的人。

　　这也可能是使用肯定法的好时机，待会儿我们再来探讨这个方法。　第三号不合理的假设：我有权利依赖别人给我想要的。胡说八道！你不但没法有这样的权利，而且倘若这样相信的话，就是和自我管理背道而驰。　既然你不可能从他人那里得到所有你希望得到的东西，所以你会觉得失望，觉得受到挫折，会对不合作的人发脾气。于是你就会这样想：“我的运气真　差。”、“我孤独得很，不知该怎么办。”、“我让人家给出卖了。”而且，你会认定其它人都不肯体谅你，不能帮你的忙，都是自私的混蛋。

　　那么，具有建树的观点应该是怎样的呢？

　　常常会有这样的情形，其它人不能、不愿意，或者的确不应该给我想要　的东西。那又怎么样呢？我并没有权利期望其它人给我想要的东西，就好像我不会喜欢其它人老是期望我给他们想要的东西一样。无论如何，这样地依　赖别人，并不是好现象。成熟的人知道什么时候为自己处理事务，什么时候寻求别人协助，如果得不到协助的话，又该怎么办。当然，有时候能向别人　求助，总是件好事。别人会尽力帮忙，但是如果实在帮不上忙的话，也能够很自然地说出来，而我们仍然能保持良好的关系。这些人包括？？

　　现在，把其中一些人的名字写在清单上，考虑一下你和那些人的关系。　你向那些人要求的是什么？那些要求都是合理的吗？要求如果达到了，你会觉得怎样？如果没有达到，又觉得怎样？你对那些人的人生，有什么贡献？　有些人不能或不愿意帮忙，不能或不愿意给予你所要的东西，那是他们的权利。那些人有自己的事情要处理，有他们自己的压力、忧虑和期限必须应付。　第四号不合理的假设：你的遗传、教养、童年或其它过去发生的事情，会继续限制我的感觉和行为。换句话说，这都是其它人的错，我没有办法加　以改进，所以连试都不必试了。“我被困住了，而且一直被困住，笨拙、不吸引人、孤独？？”、“我完了，而且永远都没有希望了”、“我怎么也改　变不了，我也没有什么办法可想”。这样，你就会因为挫折、沮丧而变得冷漠，并且通常混合着羡慕和嫉妒，嫉妒那些过着舒服日子的人。但是，你有　没有想到，还有其它许多人，似乎都能克服困难和障碍，获得各种成就，所以你何不改变一下自己的想法。

　　你与生俱来的资质，以及教养和其它经验，塑造了现在的你。但是，你　并没有受到这些东西的限制。首先，如果你希望改变、发展的话，你就能做得到。其次，你可以塑造自己以及自己的个性。你能够培养自己的能力，想　方法从过去到现在的人生中，找出意义来。利用幸运的地方，超越不幸的地方，可以对不幸的处境说道：“这又怎么样呢？”而且，你能面对现在正冲　着你而来的各种生活问题的挑战。

　　这时候，你也许能够把生活中各个幸运的方面，写在清单上，并且分辨　出现正在冲着你而来的挑战。不过，探讨这个问题，还有个更有效的方法，那就是阅读传记，以后我们还会再讨论到这个问题。假如你现在就和别人合　作，分享别人的传记，不久你会发现，那些有钱有势人家的子弟，也有他们自己的问题，但和你的问题相比之下，可能就是小巫见大巫了！

　　第五号不合理的假设：你觉得不快乐，是受到外在因素的控制。这可能　是所有问题的核心，有时候，你无法掌握自己、管理自己，却把过错推到他人身上，把你的感受加诸于他人身上，借以惩罚他人，其实这也等于是在惩　罚自己一样。如果这样，你就会面临许多障碍，动弹不得，不能达到自己想要达到的目标，也不能达到别人希望你达到的目标。你为什么不采纳下面的　观点：人生中没有什么是完美的，不过，我们还是能自由选择下面这四种方法　中的一种，来面对不愉快或不满意的情绪。这可以选择下面其中一种途径：1。改变环境2。改变自我3。脱离那环境4。设法适应那环境以上所谈的，都是对于人生不合理的假设或态度，这些不合理的假设或　态度，会使你无法管理自己。想想看，你有没有这样的假设或态度？会不会妨碍到你的自我管理？如果是这样，你内在的敌人正在细声细语地向你灌输　破坏性的态度，你能不能找到朋友呢？不论是其它人，或你内在的朋友都可　以。

　　认知高层次和低层次的自我我们再仔细探索一下，这内在朋友和内在敌人的观念。我们说到这个观　念，已经有好几次了。彼德的内在朋友告诉彼德，为什么会承担那么多。其实，彼德脖子痛，可以说就是内部传达出来的信息，告诉彼德：“停下来，　该好好照顾自己了。”彼德也知道，另外还有一部分自己