学员来信-第1章
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谢谢老师的慈爱和指导 （山东烟台 梁淑英，2004年8月22日，68）
《易魂》为我家 （四川 邓发彬，2004年7月10日，736）
我不为者 何人为 （湖南邵阳 郭沐东，2004年7月10日，616）
＇图文＇黄老师是开启明灯的伟大创造者 （湖南宁远 姜德宁，2004年7月10日，645）
无我才是永恒的我 （福清 郑景松，2004年7月10日，543）
感谢老师调理帮助我儿子学习成绩… （程元珉，2004年4月24日，1045）
谢谢老师百忙中为我排忧解难 （朱仁祥，2004年4月24日，836）
我尚念嘉兴的友情 （福建福州 曾润生，2004年4月1日，901）
老师将我带上通神之路 （吉林白山 李景泰，2004年3月7日，1121）
赞恩师黄鉴（辛己年底联欢会献词… （北京房山 张俭，2004年1月17日，962）
老师，您好！（短信二封） （高德秋 王金学，2004年1月17日，761）
＇图文＇黄老师您太在意了！ （湖北郧西 王福成，2003年11月24日，1664）
＇图文＇唐山易经面授班见闻感悟随笔 （河北大名 王录，2003年11月24日，1648）
开创易学之新河 （湖北 王福成，2003年10月2日，1359）
奇遇不见面的良师 （湖南株州 张玄同，2003年10月2日，1193）
老师，我想念你 （广东 宋焕高，2003年9月5日，1137）
人之师表 甘当人梯 （李映红，2003年9月5日，822）
以易会友天地宽 （老三届学员，2003年8月17日，1899）
愿人间更美好！ （李正思，2003年8月17日，786）
伟哉、善哉我师 （四川阆中 邓发彬，2003年8月17日，645）
谢谢老师的慈爱和指导
［ 作者：山东烟台 梁淑英 转贴自：本站原创 点击数：70 文章录入：admin ］
老师：
您好！全家人好！
我于六月九日，喜接老师来信，老师在百忙工作中不辞辛苦给我回信，我内心的感激之情难以言表，当敬读老师的信时，更是高兴的不得了，老师不但对房的结构作了详细的解说，而且在房的平面图上对厅、卧室、厨房、餐厅等的分配和布置都作了图解和标记。使我半年多来不安的心情一下平静下来，从烦恼和忧虑中解脱出来。
老师的信，字字句句饱含着对一个学员无微不至的关怀爱护，饱含着鼓励和安慰，如同父母对孩子一样慈爱。我看着信，感动的泪水不觉流了下来。我们全家人争相看老师的信，都被老师的高尚品德，高深的易学造诣，渊博的智慧所感动，对老师倍感亲切和尊敬。我想立即把我们全家人的喜悦和感激心情告诉老师，但几次电话都没有联系上，知老师外出工作太忙。我只有写信给老师表达我们全家人对老师的由衷感谢和敬佩，千言万语汇成一句话，谢谢老师！老师辛苦了！祝老师身体康泰，幸福快乐，事业大成，使中国的易学文化瑰宝发扬光大，造福于社会，造福于人类。
房子的布置，我一定按老师说的去做，我一定把老师的关怀和爱护变成学好易学的动力，好好看老师的书和《易魂》资料，开拓思维，不断进步。
敬祝老师、全家人幸福快乐
事事如意！
学生 梁淑英敬上
2004年6月28日
山东烟台文化宫南街19—3
我终于找到梦寐以求的易学导师
福建厦门 许秋成
尊敬的黄鉴导师：
您好！
本人姓许，名秋成，系福建厦门人，自接触易学以来，凭浓厚的兴趣已自学不息八年有余，可谓是地道的易学酷爱者，然皆因我学识之限，方法之拙，慧根之缺，虽勤奋苦学，却至今仍跋涉于易学之迷津，茫茫然未知下步从何而往？
还是唐宋八大家之一柳宗元说得好：“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”今年五月我校建起了校园网，当我第一次点击进入您的《易魂》网站，仿佛象哥伦布发现新大陆般的喜悦，认真拜读了您的系列大作之后，我感到茅赛顿开，似乎要开“天目”，您的华章字里行间流露出您那高尚无私的易德。朴实无华的易理，循循善诱的教导，实乃叹为观止，不愧一代宗师，今我仰慕，也再次增添了我学易的信心，恒心和勇气。我暗自庆幸——因为我终于找到了我梦寐以求的导师（虽然您还没有接纳我这个木纳弟子，但在我心目中您已是我最仰慕的导师，学习的楷模，崇拜的偶像）。
黄导师，我真诚地拜到在你的《易魂》门下，恳请您能接纳我这个弟子，我虽然不聪，但凭着我坚忍不拔的毅力，如能得到您的教导，我相信终归有一天我会触摸到真正的“易魂”探索到易之本质，成为一名符合时代要求的易学工作者。特汇款参加函授班学习。
顺祝教安！
诚心请您接纳的弟子：许秋成
敬上
2004年7月4日
《易魂》为我家
［ 作者：四川 邓发彬 转贴自：本站原创 点击数：737 文章录入：admin ］
黄老师：
您好！
上次承蒙您的回信让我受益匪浅，更是你心系学员，每信必回，一心想把学员尽快带上通神之路的良苦用心，赢得了全体学员的尊敬和佩服。我在易学的路上一路跋涉，高不成，低不就，艰辛和孤独唯有自知。自接触“易魂”又后，心中才有了一种归属的亲切感，才有游子对慈父般的依恋情怀，“易魂”不仅仅指导我学习，更指导我的人生，我的世界观——这是“易魂”大道区别于其它预测小技的不同之处，也是其高明之处。
弹指瞬间，与老师结缘一年有余，除偶尔游阅一下四柱、六爻以外，大部分时间都用在“易魂”资料的学习和思考上，其间偶尔义务地给一些熟人预测也时有应验，但也有一些失误和不足之处，在临场实践中，水平发挥不稳定，呈起伏状态。思维多停留在审慎、犹疑、经验的圈子中，难以突破，难以放开自由想象的空间，放飞思维灵动的花朵，断卦思路僵化、套路化。对于吉凶判断左右为难，难作决断。似是而非，仿仿佛佛，如罗哥占一装修生意成否？得《无妄》之《否》 ，按体用应断其成，按卦名应断其不成，我当时“自我认可”可成。下午他又到我处占另一处装修生意成否？同样得以上的卦组，我说上午既成，下午也将成。后来却前事成后事不成，又一次罗寿占问一处装修工程得《大壮》之《》 ，我断其可成，过了几天，他又来占问同一件事得《噬嗑》之《无妄》 我又断其不成。他笑着说，上次你说我成，今天你说我不成，好好看看到底成不成，我左右为难了许久，仍坚持不成之断，后果不成。但为何同一件事两次问两个结果？这样的事我也遇到了几次。这种前后矛盾之断疑惑了我许久。上月，李嫂到我处说占一事得《师》之《蒙》 ，我断定非吉之事，问母病？遇盗？自病？她均不认可，让我猜谜了许久后才坦言是自己将手中握着的钱不经意中弄丢了。我看卦又说，是丢在一个大路口，很热闹嘈杂的门口，数额为 60 元，失物难寻。但她最后却在拾钱人那里拿回了她的 50 元钱，并酬谢了那位拾钱人 10 元。第二天，朋友小杜也来问失物，言其昨天骑车去钓鱼，将手机不知掉在了什么地方。我得卦《噬嗑》之《无妄》， ，断失物难寻，但一段时间后，他却拿着手机来向我“报喜”，说是钓鱼时用力过猛将手机甩入了水中，被一哑巴瞧见，因当时不知哑巴“叽哩哇啦”比划哟喝的是什么？故未在意，几天后还是在哑巴的帮助下，下水捞回了手机。
当然，预测不可能事事皆准，百发百中，如果那样就不叫“玄学”了，但如果过多的失误，频繁或出错，就是不应该的，不正常的，虽然在“事过方知”之后，在卦中很容易找到问题的答案（几乎一定），但最关键之处在于临场时，需要从卦中象中，快速的准确地找到对应的事物，并明确地毫不含糊地“翻译”出来，吉凶祸福，一锤定音，容不得“过后对比”，“过后方知”故断得有几条对方“不点头”，自己就会心中发虚，头上发毛，底气全无，再也不敢死执“自我认可”了。
黄老师，请原谅学生的不敬，也原谅学生的愚笨，那么多的卦例和资料竟还不能让我这个“死老筋”开窍，凡此种种，我只能请求老师指点迷津，另求他人不得，每当看到老师和学友在网上的精妙文章，生动灵巧的析卦思维，灵动不拘的断卦技巧，真令我佩服得五体投地，又自叹不如。看看似乎离我很近，想想又离我很远，老师传授的是大道真诀，这我死心踏地的相信，为什么我一用却“空空泛然”？摸之无触，言之无物？失失落落，反反复复，心中愁云泛起，眼前飞花迷蒙。
我一直想在易学的路上有所作为，自知鲁钝，不安苟安，勤能补拙，故我早晚用心。因各种局限未能参加老师的面授班，未能得老师的亲聆教诲和面授机宜，老师讲：“德高功高。”我虽未能做到“众善奉行”，但仍坚持“诸恶莫作”，虽身未入空门，但心向佛道，做事凭良心，淡漠名利，只想在易学道上有所作为，将其发扬光大，以易济民，让易学深深扎根于民心，启示人心的无知和愚昧，开释心灵的荒芜和冷寂，真正还易于民。
在网上看到老师和学友们关于“人与自然环境学”、“网络时空学”等方面的文章，觉得很精彩，很实用，又能与八卦象数思维有机地结合起来使用，观象言事，简捷直观，与传统四柱风水比较有很大的优势，但总有一种种神龙见首不见尾的朦胧感觉，以管窥豹，难识大体。在实际运用中又似是而非，难以模仿，不得其味，不得其趣，易学事业突飞猛进，春笋遍生，日月瞬息，时不我待，我们多想老师能早日传授《人与自然环境学》和《网络时空学》方面的新思维，早日见到神驰已久，梦盼已久的新资料，新技法，早日全面掌握“易魂”系列思维方法，运用于心，造福于民。当然易学界从来都是泥沙俱下，龙蛇混杂，闻利争趋，如蝇嗜血。此资料一面世，一定会被不法之徒盗卖，这是任何时候都免不了的，使老师呕心沥血思悟总结出来的心血成果转为他人谋利。虽然如此，这也同时传扬了“易魂”文化，让更多的人来认识“易魂”，了解“易魂”，学习“易魂”，传扬“易魂”。但受益最大的还是嗷嗷待哺的广大学员，能尽快地踏上通神之路，运用所学的知识，周济于民，造福一方。造就更多的“马万成”、“彭林”、“蔡翰南”、“蔡长安”之类的能独挡一面，品学兼优的学员，去影响一方，传播一方。那时，学员的成功，正是老师的成功，而不是如某些“大师”、“名师”在晃动的人头中，昙花一现，留下几本残破不全的烂书便再无声息，音讯杳茫。孔子的著作并不多，七十二贤人足以让后人奉其为师祖，千古敬仰，鬼谷祖师平生并无建树传世，而一个名扬千古，一个遗臭万年的学徒都令其名千古，留芳百世。
以上是学生的个人浅见，望老师批正。我心中一直有一个梦想，希望能得到一张老师亲自签赠的照片——在网上首页看到你儒雅沉稳的肖相，充满自信的双唇和睿智的双眼时时出现在我脑海中，我不是收藏家，只想拥有一张老师贴心的照片，让我能时时看到你，感受到你，让我精神世界和感情世界有一个共同的归宿——我热爱的“易魂”事业，我尊敬的传道解惑的老师！
谢！
祝老师“易魂”事业如日中天，照耀万物，祝老师全家平安祥和，福寿康宁！
愚生：邓发彬
2004年12月5日
通讯地址：四川阆中市通济渠二号粮油副食综合经营部
电话： 0817 — 6234774 手机： 13018121300
我不为者 何人为
［ 作者：湖南邵阳 郭沐东 转贴自：本站原创 点击数：617 文章录入：admin ］
黄老师：
您好！
偶然在网上见到“易魂”站点，一看之下备感震惊，我未料到中国竟然还存有如此直趋易经本元的审鉴思辩方法，大改当今易界盲目混合杂融西方分析方式，或沉溺在传统原有框架中而僵化的两大缺陷，走出了自己的一条独特但却本元的道路。
因感佩深楔，故冒昧之中决定给您写这封信，打扰之处，还望见谅。
我幼少即热爱中华传统文明，近十年来苦苦追求欲探寻古界人生的本元真实之道，我厌烦各种学究式学问形态，大多时候凭借的是一种莫名先天的强大本元驱动力，以智照慧鉴之方式进行苦苦的求索，因苦难重重，疑障不断，其中多次准备放弃，并想“我不作为，自然有人作之，何必要我来承担呢！”但反面又警醒省思，我不承担，委推他人，他人也必将要受此煎熬，我已行至此，又怎能放弃呢！纵使不成功，也为后来者铺路作垫，使其有所指引，少走弯路，我也算功有所成。而且，近年来，每有此退却时，又常生深信志情“若我放弃，何人可为！”。
就这样，多年来行进至今，虽困顿及苦难，虽如入地狱般下入于极低层面的生命与古界诸象法中，但九转百回，命悬一线终得安然，近来终于打开通向生命与古界本元真实之大门，虽未如鱼得水，但终于出岐归正，前路可见。
由于有以上的经历，故一看黄老师的网站便知此为简易明确之道路，其中易经之以微未而映现整体，以此显象而见彼呈存，时空相映互涉，重重交织，如幻戏之演出，如空谷之回音，虚实由心，变化随映的本元应用法则已在黄老师的文句言辞中彰露。看来中国大陆有如此智慧禀赋并将其用于实践的非老师莫属。（当然，老师之精气突破常态，感通和合十方，而以非常态照以映知各种象法并读取之，那属于另一个范围，非普通人间可论）。
再谈谈我对易经体系的看法。
说实话，我最初对易经应用各体系（如八字六爻、风水等）是存在“微未之技，不足留意”的看法的。但随着近年来对世界与生命各现象呈显的直观洞察深入，越来越发觉易经法则的博大和不可思议，常人由于各种因素的重重网罗是不可能越出这一法则的。并且随着对诸象法的深入观察、感知，对易经的产生来源发生了怀疑，这些东西似乎不可能是由远古先民发明的。如非极高文明水平，甚至是比我们高一级的生命（如古人称为神仙之流）是不可能明白这些的。如果这些东西能够被人类顺利的发掘利用，必将成为未来文明之源泉，也必将是人类的“登天”之路。
基于以上认识，我决定进入易经研究领域，以非常态之方式将其内核之基本规律及运行法则揭露出来，但此路漫漫，必舍常人所不能舍，行常人所不能行才可为之，我既已决定，当尽力一搏，愿为往圣继绝学，为万世开太平。
因初涉易坛，希望得到先行明贤之皆导，以利尽快入门，再图后进，故望承黄老师教训，以利后人。
仓促之下，写此信，挂一漏万之处在所难免，望黄老师以慧心照见，灵觉鉴之，如具深缘，当承教诲，如不相符，权作笑谈。
此致！
祝老师：遇艰难而得吉祥，虽暮辉而放强光！
郭 沐 东
2004年6月1日
黄老师给郭沐东学友回信
郭学友：您好！
接到信以后，十分开心，总算有人能识《易魂》之真谛，况且还是湘楚大地上之人。我总觉得我虽“前不见古人”，终应“后要见来者”，也许总能觅知音，不然古人真“曲高和寡”。我学者，从易十年几乎是坐火箭直上天庭，无不夸我，让
