王利器 颜氏家训集解 卷第004 文章 名实 涉务-第3章
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〔六九〕文选嵇叔夜赠秀才入军诗：〃凌厉中原。〃李善注：〃广雅曰：'凌；驰也。厉；上也。’〃案：广雅见释诂。
〔七０〕晋书王猛传：〃扪虱而谈；旁若无人。〃
〔七一〕李详曰：〃荀子荣辱篇：'伤人之言；深于矛戟。’〃
〔七二〕少仪外传下引〃尘〃作〃霆〃；义较胜；淮南子兵略训：〃卒如雷霆；疾如风雨。〃
〔七三〕易坤：〃黄裳元吉。〃文选东京赋：〃祚灵主以元吉。〃薛综注：〃元；大也；吉；福也。〃
学问有利钝；文章有巧拙。钝学累功；不妨精熟；拙文研思；终归蚩鄙〔一〕。但成学士；自足为人。必乏天才；勿强操笔〔二〕。吾见世人；至无才思〔三〕；自谓清华〔四〕；流布丑拙；亦以众矣〔五〕；江南号为詅痴符〔六〕。近在幷州；有一士族；好为可笑诗赋；誂撇〔七〕邢。魏诸公〔八〕；众共嘲弄；虚相赞说〔九〕；便击牛酾酒〔一０〕；招延声誉。其妻；明鉴妇人也〔一一〕；泣而谏之。此人叹曰：〃才华不为妻子所容〔一二〕；何况行路！〃至死不觉。自见之谓明〔一三〕；此诚难也。
〔一〕陈琳答东阿王笺：〃然后东野。巴人；蚩鄙益着。〃
〔二〕宋本〃笔〃下有〃也〃字；余师录引有；少仪外传下引无。梁书文学庾肩吾传载梁简文帝萧纲与湘东王书：〃操笔写志；更摹酒诰之文。〃黄叔琳曰：〃至论。〃
〔三〕罗本。傅本。颜本。程本。胡本。何本。朱本。文津本〃至〃下有〃于〃字；宋本无；今从宋本；少仪外传下。攻媿集五二詅痴符序。说郛本翻古丛编。余师录引俱无〃于〃字。
〔四〕晋书左贵嫔传：〃言及文义；辞对清华。〃北史辛德源传：〃文章绮艳；体调清华。〃
〔五〕攻媿集。余师录引〃以〃作〃已〃；古通。
〔六〕宋本原注：〃詅；力正反。〃赵曦明曰：〃案：玉篇云：'力丁切。’广雅：'●也。’类篇：'鬻也。’〃郝懿行曰：〃案：博雅：'詅；卖也。’〃器案：詅痴符；犹后人之言卖痴騃。攻媿集詅痴符序：〃海邦货鱼于市者；夸诩其美；谓之詅鱼；虽微物亦然。字书以为'詅；衒卖也。’颜黄门之推作家训云云。〃苕溪渔隐丛话后集三九：〃宋子京云：'江左有文拙而好刻石者；谓之詅嗤符。’〃说郛三六翻古丛编曰：〃胡氏渔隐丛话作'詅嗤符’；宋景文书作'嗤詅符’；要以颜氏'詅痴’为正；大抵论其文藻螅c；矜伐自鬻；质之集韵：'詅；力正反。’注：'卖也。’岂非痴自衒鬻之意！〃稗史汇编一一三：〃予案：宋景文题三泉龙洞诗；刊落因漕为刻石；以石本寄公；公答书有云：'江左有文拙而好刊石；谓詅嗤符；非此乎？’予穷其原；乃出于颜之推家训云云。〃杨升庵文集七一：〃和凝为文；以多为富；有集百卷；自镂版以行；识者多非之曰：'此颜之推所谓詅痴符也。’〃
〔七〕誂撇；宋本原注：〃上音窕；相呼诱也。下音瞥。〃说文手部：〃撇；别也；一曰击也。〃吴文英吴下方言考三：〃誂撇；音调皮。颜氏家训：'誂撇邢。魏诸公。’案：誂撇；戏言也；吴中谓以言戏人曰誂撇。〃太平广记一五八引作〃轻蔑〃；臆改。
〔八〕赵曦明曰：〃北齐邢邵传：'邵字子才；河间啵恕６潦槲逍芯阆拢灰焕辣慵牵晃恼碌淅觯患壬那宜伲幻恳晃某觯痪┦ξ焦蟆Ｓ爰靡跷伦由氖恐冢皇缆畚街隆Ｐ稀ｎ衣刮菏眨凰涮觳叛薹ⅲ欢晔略诙酥螅还首由篮螅环匠菩稀Ｎ貉伞Ｓ屑怼！菏沾�'收字伯起；小字佛助；钜鹿下曲阳人。以文华显；辞藻富逸；撰魏书一百三十卷；有集七十卷。’〃
〔九〕余师录〃虚〃作〃戏〃；太平广记〃赞说〃作〃称赞〃。器案：魏书成淹传：〃子霄；字景鸾；亦学涉；好为文咏；但词彩不伦；率多鄙俗。与河东姜质等朋游相好；诗赋间起；知音之士；所共嗤笑；闾巷浅识；颂讽成群；乃至大行于世。〃疑姜质其人；即颜氏所谓幷州士族也。
〔一０〕击牛酾酒；太平广记作〃必击牛酾酒延之〃。史记李牧传：〃日击数牛飨士。〃诗小雅伐木：〃酾酒有藇。〃释文引葛洪云：〃酾谓以筐●酒。〃器案：后人作筛酒；一音之转也。
〔一一〕太平广记无〃妇〃字。
〔一二〕太平广记〃容〃下有〃与〃字。
〔一三〕赵曦明曰：〃老子道经：'自知者明。’〃卢文弨曰：〃韩非喻老：'知之难；不在见人；在自见。故曰：自见之谓明。’〃
学为文章；先谋亲友；得其评裁；知可施行〔一〕；然后出手；〔二〕慎勿师心自任〔三〕；取笑旁人也〔四〕。自古执笔为文者；〔五〕何可胜言。然至于宏丽精华；不过数十篇耳〔六〕。但使不失体裁〔七〕；辞意可观〔八〕；便称才士〔九〕；要须〔一０〕动俗盖世；亦俟河之清乎〔一一〕！
〔一〕得其评裁；宋本原注：〃一本无此四字。〃案：罗本。傅本。颜本。程本。胡本。何本。朱本。黄本。文津本。类说作〃得其评裁者〃；无此四字；余师录引同宋本；并有原注。今从宋本。
〔二〕陈书徐陵传：〃每一文出手；好事者已传写成诵。〃
〔三〕关尹子五鉴篇：〃善心者师心不师圣。〃又曰：〃如捕蛇；师心不怖蛇。〃书断二王献之：〃尔后改变制度；别创其法；率尔师心；冥合天矩。〃
〔四〕刘盼遂曰：〃案下文云：'江南文制；欲人弹射；知有病累；随即改之。陈王得之于丁廙也。’即发明此文之义。又唐白乐天云：'凡人为文；私于自是；不忍割截；或失于繁多；其间妍媸；益又自惑。必待交友有公鉴；无姑息者；讨论而削夺之；然后繁简当否；得其中矣。’最足发明颜氏此意。〃
〔五〕余师录〃者〃作〃章〃。
〔六〕黄叔琳曰：〃眼大如箕。〃纪昀曰：〃正眼小如豆耳。以宏丽精华论文；是卖木兰之椟；贵文衣之媵也。〃
〔七〕文选谢灵运传论：〃延年之体裁明密。〃李善注：〃体裁；制也。〃
〔八〕宋本〃意〃作〃义〃。
〔九〕罗本。傅本。颜本。程本。胡本。何本。朱本。黄本。文津本〃便〃作〃遂〃；宋本及余师录作〃便〃；今从宋本。
〔一０〕宋本。余师录无〃须〃字。
〔一一〕赵曦明曰：〃左氏襄八年传：'周诗有之曰：〃俟河之清；人寿几何？〃’〃器案：后汉书赵壹传：〃河清不可俟；人命不可延。〃亦本左传。
不屈二姓；夷。齐之节也〔一〕；何事非君；伊。箕之义也〔二〕。自春秋已来；家有奔亡；国有吞灭；君臣固无常分矣〔三〕；然而君子之交绝无恶声〔四〕；一旦屈膝而事人；岂以存亡而改虑？陈孔璋居袁裁书；则呼操为豺狼〔五〕；在魏制檄；则目绍为蛇虺〔六〕。在时君所命〔七〕；不得自专；然亦文人之巨患也；当务从容消息之〔八〕。
〔一〕史记伯夷列传：〃伯夷。叔齐；孤竹君之二子也。。。。。。。武王已平殷乱；天下宗周；而伯夷。叔齐耻之；义不食周粟；隐于首阳山。〃
〔二〕傅本〃非君〃作〃我为〃。赵曦明曰：〃史记宋世家：'纣为淫佚；箕子谏；不听；或曰：〃可以去矣。〃箕子曰：〃为人臣谏不听而去；是彰君之恶；而自悦于民；吾不忍为也。〃乃披发佯狂而为奴。’〃器案：孟子公孙丑上：〃何事非君；何使非民；治亦进；乱亦进；伊尹也。〃赵岐注：〃伊尹曰：'事非其君；何伤也；使非其民；何伤也；要欲为天理物；冀得行道而已矣。’〃又万章下：〃伊尹曰：'何事非君；何使非民；治亦进；乱亦进。’〃
〔三〕卢文弨曰：〃左氏昭三十二年传：'史墨曰：〃社稷无常奉；君臣无常位；自古以然。〃’〃案：此颜氏自解之辞也。
〔四〕赵曦明曰：〃战国燕策：'乐毅报燕惠王书曰：〃臣闻古之君子；交绝不出恶声；忠臣去国；不洁其名。〃’〃
〔五〕赵曦明曰：〃魏志袁绍传注引魏氏春秋：'陈琳为袁绍檄州郡文云：〃操豺狼野心；潜包祸谋；乃欲挠折栋梁；孤弱汉室。〃’〃
〔六〕赵曦明曰：〃琳集不传；此无考。〃
〔七〕黄本〃在〃作〃任〃。
〔八〕消息；注详风操篇。
或问扬雄曰：〃吾子少而好赋？〃雄曰：〃然。童子雕虫篆刻；壮夫不为也〔一〕。〃余窃非之曰：虞舜歌南风之诗〔二〕；周公作鸱鸮之咏〔三〕；吉甫。史克雅。颂之美者〔四〕；未闻皆在幼年累德也。孔子曰：〃不学诗；无以言〔五〕。〃〃自卫返鲁；乐正；雅。颂各得其所〔六〕。〃大明孝道；引诗证之〔七〕。扬雄安敢忽之也？若论〃诗人之赋丽以则；辞人之赋丽以淫〃〔八〕；但知变之而已；又未知雄自为壮夫何如也？着剧秦美新〔九〕；妄投于阁〔一０〕；周章〔一一〕怖慑；不达天命；童子之为耳。桓谭以胜老子〔一二〕；葛洪以方仲尼〔一三〕；使人叹息。此人直以晓算术〔一四〕；解阴阳〔一五〕；故着太玄经〔一六〕；数子为所惑耳〔一七〕；其遗言余行；孙卿。屈原之不及；安敢望大圣之清尘〔一八〕？且太玄今竟何用乎？不啻覆酱瓿而已〔一九〕。
〔一〕罗本。颜本。程本；何本。朱本〃雕〃作〃雕〃；〃雕〃后起字。宋本〃壮夫〃作〃壮士〃；余本及余师录作〃壮夫〃。赵曦明曰：〃宋本'壮夫’作'壮士’；非；案：见法言吾子篇。〃汪荣宝法言义疏三曰：〃'童子雕虫篆刻’者；说文：'雕；琢文也。’'篆；引书也。’虫者；虫书；刻者；刻符。说文序云：'秦书有八体：一曰大篆；二曰小篆；三曰刻符；四曰虫书；五曰摹印；六曰署书；七曰殳书；八曰隶书。汉兴有草书。尉律：〃学僮十七以上；始试；讽籀书九千；乃得为史；又以八体试之。〃郡移大吏；并课最者以为尚书史。’系传云：'案汉书注；虫书即鸟书；以书幡信；首象鸟形；即下云鸟虫也。又案：萧子良以刻符摹印；合为一体。臣以为符者内外之信；若晋鄙夺魏王兵符；又云借符以骂宋；然则符者；竹而中剖之；字形半分；理应别为一体。’是虫书刻符；尤八书中纤巧难工之体；以皆学僮所有事；故曰童子雕虫篆刻；言文章之有赋；犹书体之有虫书刻符；为之者劳力甚多；而施于实用者甚寡；可以为小技；不可以为大道也。壮夫不为者；曲礼云：'三十曰壮。’自序云：'雄以为赋者；又颇似俳优淳于髡。优孟之徒；非法度所存；贤人君子诗赋之正也；于是辍不复为赋。’〃器案：齐书陆厥传载沈约答陆厥书：〃宫商之声有五；文字之别累万；以累万之繁；配五声之约；高下低昂；非思力所学；又非止若斯而已也。十字之文；颠倒相配；字不过十；巧历已不能尽；何况复过于此者乎？灵均已来；未经用之于怀抱；固无从得其髣佛矣。若斯之妙；而圣人不尚；何邪？此盖曲折声韵之巧；无当于训义；非圣哲立言之所急也。是以子云譬之雕虫篆刻；云：'壮夫不为。’〃
〔二〕赵曦明曰：〃礼记乐记：'昔者；舜作五弦之琴；以歌南风。’家语辩乐解：'昔者；舜弹五弦之琴；造南风之诗；其诗曰：〃南风之熏兮；可以解吾民之愠兮；南风之时兮；可以阜吾民之财兮。〃’〃器案：乐记郑注：〃歌词未闻。〃孔疏：〃尸子亦载此歌。尸子杂书；家语非郑所见；故云未详。〃
〔三〕赵曦明曰：〃诗序：'鸱鸮；周公救乱也。成王未知周公之志；公乃为诗以遗王。’〃
〔四〕赵曦明曰：〃诗序：'大雅嵩高。蒸民。韩奕；皆尹吉甫美宣王之诗；駉；颂僖公也；僖公能遵伯禽之法；鲁人尊之；于是季孙行父请命于周；而史克作是颂。’〃郝懿行曰：〃杨德祖答陈思王书；已尝非之；颜氏即本其意为说尔。〃案：文选杨德祖答临淄侯笺：〃修家子云；老不晓事；强着一书；悔其少作。若此；仲山。周旦之俦；为皆有■邪？〃李善注：〃毛诗序曰：'七月；周公遭变；陈王业之艰难。’然诗无仲山甫作者；而吉甫美仲山甫之德；未详德祖何以言之？〃
〔五〕见论语季氏篇。汉书艺文志诗赋略：〃古者；诸侯卿大夫交接邻国；以微言相感；当揖让之时；必称诗以喻其志；盖以别贤不肖而观盛衰焉；故孔子曰：'不学诗无以言也。’〃器案：诗墉风定之方中传叙九能之士；中有〃登高能赋〃一项；即言会同之时；坛坫之上；能赋诗见意也；事见左传。国语者；多不胜举也。
〔六〕论语子罕篇：〃子曰：'吾自卫返鲁；然后乐正；雅。颂各得其所。’〃史记孔子世家：〃古者；诗三千余篇；及至孔子；去其重；取可施于礼义；上采契。后稷；中述殷。周之盛；至幽。厉之缺；始于衽席；故曰：'关雎之乱；以为风始；鹿鸣为小雅始；文王为大雅始；清庙为颂始。’三百五篇；孔子皆弦歌之；以求合韶。武。雅。颂之音；礼乐自此可得而述。〃
〔七〕赵曦明曰：〃谓孝经。〃器案：孔子为曾子陈孝道；撰述孝经；每章之末；俱引诗以明之。
〔八〕赵曦明曰：〃二语亦见吾子篇。〃汪荣宝义疏曰：〃诗人之赋；谓六义之一之赋；即诗也。周礼太师：'教六诗：曰风；曰赋；曰比；曰兴；曰雅；曰颂。’班孟坚两都赋序云：'赋者；古诗之流也。’李注云：'毛诗序曰：〃诗有六义焉；二曰赋。〃故赋为古诗之流也。’尔雅释诂云：'则；法也。’诗人之赋丽以则者；谓古诗之作；以发情止义为美；即自序所谓：'法度所存；贤人君子；诗赋之正也’；故其丽以则。艺文志颜注云：'辞人；谓后代之为文辞。’辞人之赋丽以淫者；谓今赋之作；以形容过度为美；即自序云'必推类而言；闳侈钜衍；使人不能加也’；故其丽以淫。艺文类聚五十六引挚虞文章流别论云：'古之作诗者；发乎情；止乎礼义。情之发；因辞以形之；礼义之指；须事以明之；故有赋焉；所以假象尽辞；敷陈其志。古诗之赋；以情义为主；以事类为佐；今之赋以事形为本；以义正为助。情义为主；则言省而文有例矣；事形为本；则言富而辞无常矣。文之烦省；辞之险易；盖由于此。夫假象过大；则与类相远；逸辞过壮；则与事相违；辨言过理；则与义相失；丽靡过美；则与情相悖：此四过者；所以背大体而害政教；是以司马迁割相如之浮说；杨雄疾辞人之赋丽以淫。’案：过即淫也。仲洽此论；推阐杨旨；可为此文之义疏。〃
〔九〕赵曦明曰：〃文见文选。〃案：李善注曰：〃李充翰林论曰：'扬子论秦之剧；称新之美；此乃计其胜负；比其优劣之义。’汉书：'王莽下书曰：〃定有天下之号曰新。〃’〃
〔一０〕赵曦明曰：〃汉书杨雄传：'王莽时；刘歆。甄丰皆为上公。莽既以符命自立；欲绝其原；丰子寻；歆子棻复献之。诛丰父子；投棻四裔。辞所连及；便收不请。时雄校书天禄阁上；治狱事使者来；欲收雄；雄恐不免；乃从阁上自投下；几死。莽闻之曰：〃雄素不与事；何故在此间？〃问其故；乃棻尝从雄学作奇字；雄不知情；有诏勿问。然京师为之语曰：〃惟寂寞；自投阁；爰清静；作符命。〃’〃器案：雄解嘲云：〃惟寂惟寞；守德之宅；爰清爰静；游神之庭。〃京师语据此以讽雄。
〔一一〕周章；注详风操篇。
〔一二〕宋本〃桓谭〃作〃袁亮〃；余师录同；并有注云：〃案'袁亮’今本作'桓谭’。〃赵曦明曰：〃汉书杨雄传：'大司空王邑。纳言严尤问桓谭曰：〃子尝称雄书；岂能传于后世乎？〃谭曰：〃必传。顾君与谭不及见也。凡人贱近而贵远；亲见子云禄位容貌；不能动人；故轻其书。老聃着虚无之言两篇；薄仁义；非礼乐；然后世好之者；以为过于五经；自汉文。景之君及司马迁皆有是言。今杨子之书；文义至深；而论不诡于圣人；若使遭遇时君；更阅贤知；为所称善；则必度越诸子矣。〃’宋本'桓谭’作'袁亮’；未详；当由避'桓’字；并下字亦讹。〃刘盼遂引吴承仕曰：〃杨雄本传：'昔老聃着虚无之言两篇；后世好之者；以为过于五经；今杨子之书；文义至深；而论不诡于圣人；若使遭遇时君；更阅贤智；为所称善；则必度越诸子矣。’桓谭新论称：'玄经数百年；其书必传；世咸尊古卑今；故轻易之；若遇上好事；必以太玄次五经也。’又云：'老子其心玄远；而与道合。’此太玄胜老子之说；班书盖本于桓谭也。家训应作'桓谭’；事在不疑。本作'袁亮’者；'老子与道合’一语；引见袁彦伯三国名臣赞李善注；后世校书者；因相涉而致误欤？〃
〔一三〕赵曦明曰：〃晋书葛洪传：'洪字稚川；丹阳句容人。自号抱朴子；因以名书。’其尚博篇云：'世俗率神贵古昔；而黩贱同时；虽有益世之书；犹谓之不及前代之遗文也。是以仲尼不见重于当时；太玄见蚩薄于比肩也。’〃器案：文选剧秦美新李善注：〃王莽潜移龟鼎
