王利器 颜氏家训集解 卷第004 文章 名实 涉务-第5章
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幸避此名也。比世往往见有和人诗者；题云敬同〔六〕；孝经云〔七〕：〃资于事父以事君而敬同〔八〕。〃不可轻言也。梁世费旭诗云：〃不知是耶非〔九〕。〃殷澐诗云：〃飖扬云母舟〔一０〕。〃简文曰：〃旭既不识其父〔一一〕；澐又飖扬其母。〃此虽悉古事；不可用也。世人或有文章引诗〃伐鼓渊渊〃者〔一二〕；宋书已有屡游之诮〔一三〕；如此流比〔一四〕；幸须避之。北面事亲；别舅摛渭阳之咏〔一五〕；堂上养老；送兄赋桓山之悲〔一六〕；皆大失也。举此一隅
〔一七〕；触涂〔一八〕宜慎。
〔一〕赵曦明曰：〃梁书文学传：'吴均；字叔庠；吴兴故鄣人。文体清拔；有古气；好事者或效之；谓为吴均体。’隋书经籍志：'梁奉朝请吴均集二十卷。’本传同。〃
〔二〕破镜赋；赵曦明曰：〃今不传。〃
〔三〕赵曦明曰：〃汉书邹阳传：'里名胜母；曾子不入；邑号朝歌；墨子回车。’案：此文不同；盖有所本。〃郝懿行曰：〃诸书多称'邑号朝歌；墨子不入’。〃洪亮吉晓读书斋二录曰：〃颜渊事；不知所出；或系曾参之误。〃陈汉章曰：〃案下句即称曾子；何得上句更是曾子？淮南说山训曰：'曾子立孝；不过胜母之闾；墨子非乐；不入朝歌之邑。’崔骃达旨又云：'颜回明仁于度毂。’〃龚道耕先生曰：〃水经淇水注引论语撰考谶云：'邑名朝歌；颜渊不舍；七十弟子掩目；宰予独顾；由蹶堕车。’〃器案：刘昼新论鄙名章：〃水名盗泉；尼父不漱；邑名朝歌；颜渊不舍；里名胜母；曾子还轫；亭名柏人；汉君夜遁。何者？以其名害义也。〃亦以回车朝歌为颜渊事；与本书同。
〔四〕郑珍曰：〃水经淇水注引论语撰考谶云：'邑名朝歌；颜渊不舍。’淮南子。盐铁论（案见晁错篇）并云：'里名胜母；曾子不入。’〃器案：御览一五七引论语撰考谶：〃里名胜母；曾子敛襟。〃说苑谈丛篇。论衡问孔篇。新论鄙名章亦以不入胜母为曾子；与本书同；史记邹阳传索隐引尸子；则又以为孔子。
〔五〕赵曦明曰：〃汉书郊祀志：'有言古天子尝以春解祠；祠黄帝用一枭破镜。’注：'孟康曰：枭；鸟名；食母。破镜；兽名；食父。黄帝欲绝其类；故使百吏祠皆用之。’〃
〔六〕卢文弨曰：〃以同为和；初唐人如骆宾王。陈子昂诸人集中犹然；别有作奉和同云云者；和字乃后人所增入。〃器案：叶梦得玉涧新书云：〃类文有梁武帝同王筠和太子忏悔诗云：'仍取筠韵。’〃此当时和诗言同之证。白居易和答诗十首序云：〃其间所见；同者固不能自异；异者亦不能强同；同者谓之和；异者谓之答。〃
〔七〕见士章。
〔八〕唐明皇注云：〃资；取也；言敬父与敬君同。〃
〔九〕赵曦明曰：〃汉武帝李夫人歌：'是耶非耶？立而望之。’〃卢文弨曰：〃费旭；江夏人。〃刘盼遂曰：〃案'旭’皆'А笞忠玻凰迨榫荆�'尚书义疏；梁国子助教费ё鳌！绞暇涫臀男鹇纪ＨＡ环咽贤鼋泥懴亍！ㄆ靼福骸ǚ研瘛ǖ弊鳌ǚ殃啤ǎ荒鲜泛嗡汲未骸ㄍ踝釉疲惶耍患敖姆殃疲徊⑽汤锊抛印ｊ粕莆指挥肿鞴拇登晃涞壑刂！ㄋ迨榫炯坑辛盒绿锪罘殃萍怼＠指硎咴亓悍殃莆咨礁咴疲骸ū嗣姥抑荒氖欠恰！ㄏ戮涞奔囱帐纤煳模灰只蛞蜓帐系涠闹病Ａ跖嗡煲晕弊鳌ǚ旬＇〃；非是。
〔一０〕抱经堂本〃飖〃作〃飘〃；下同。赵曦明曰：〃晋宫阁记：'舍利池有云母舟。’见初学记。〃卢文弨曰：〃'殷澐’疑是'殷芸’；梁书有传：'芸字灌蔬；陈郡长平人。励精勤学；博洽群书；为昭明太子侍读。’宜与简文相接也。又有湘东王记室参军褚澐；河南阳泽人；有诗。二者姓名；必有一讹。〃
〔一一〕卢文弨曰：〃以耶为父；盖俗称也。古木兰诗：'卷卷有耶名。’〃刘盼遂曰：〃按南朝通俗称父为耶。南史王彧传：'长子绚；年五六岁；读论语至〃周监于二代〃；外祖何尚之戏之曰：〃可改'耶耶乎文哉’。〃绚即答曰：〃尊者之名安可戏？宁可道'草翁之风必舅’？〃’缘论语此句为'彧彧乎文哉’；彧是绚之父之名；故何戏改为耶；知南朝通称父为耶矣。〃器案：文心雕龙指瑕篇：〃至于比语求蚩；反音取瑕；虽不屑于古；而有择于今焉。〃〃是耶〃之耶为父；〃云母〃之母为母；即比语求蚩之证；下文〃伐鼓〃；又反音取瑕之证也；此皆所谓〃讳避精详〃者也。
〔一二〕宋本及余师录无〃文章〃二字。伐鼓渊渊；诗小雅采芑文。
〔一三〕李慈铭曰：〃案金楼子（杂记上）云：'宋玉戏太宰屡游之谈；流连反语；遂有鲍照伐鼓。孝绰布武。韦粲浮柱之作。’此处'宋书’；本亦作'宋玉’。〃刘盼遂曰：〃案梁元帝金楼子杂记篇。。。。。。据孝元之言；是引诗'伐鼓渊渊’者为鲍照；然而沈约宋书明远附见南平王铄传中；不见'伐鼓’之文；亦无'屡游’之诮。隋书经籍志正史类有徐爰宋书六十五卷；孙严宋书六十五卷；宋文明中撰宋书六十一卷；则明远'伐鼓’'屡游’故实；当在此三史中矣。〃器案：文镜秘府论西册论病文二十八病第二十：〃翻语病者；正言是佳词；反语则深累是也。如鲍明远诗云：'鸡鸣关吏起；伐鼓早通晨。’伐鼓；正言是佳词；反语则不祥；是其病也。崔氏云：'伐鼓；反语腐骨；是其病。’〃是伐鼓反语为腐骨。屡游反语未详。鲍明远诗；见文选行药至城东桥一首。又案：陆机赠顾交趾公贞诗：〃伐鼓五岭表；扬旌万里外。〃谢惠连猛虎行：〃伐鼓功未着；振旅何时从？〃梁武帝借田诗：〃启行天犹暗；伐鼓地未悄。〃均引诗〃伐鼓渊渊〃；不独明远一人而已。诗中密旨六病例反语病六亦云：〃篇中正言是佳词；反语则理累。鲍明远诗：'伐鼓早通晨。’伐鼓则正字；反语则反字。〃器又案：六朝人所用伐鼓有二义：一为出师；即本诗经；一为戒晨；水经■水注云：〃后置大鼓于其上（平城白楼）；晨昏伐以千椎；为城里诸门启闭之候；谓之戒晨鼓也。〃即其义也。若鲍诗所用；则后一义也；此应分别。
〔一四〕流比；流辈比类。三国志魏书夏侯太初传：〃拟其伦比；勿使偏颇。〃义同。
〔一五〕赵曦明曰：〃诗小序：'渭阳；秦康公念母也。康公之母；晋献公之女。文公遭丽姬之难未反；而秦姬卒；穆公纳文公；康公时为太子；赠送文公于渭之阳；念母之不见也；我见舅氏；如母存焉。’〃器案：此言母在北堂；而别舅摛渭阳之咏；是为大失也。太平广记二六二引笑林：〃甲父母在；出学三年而归；舅氏问其学何得；幷序别父久。乃答曰：'渭阳之思；过于秦康。’既而父数之：'尔学奚益？’答曰：'少失过庭之训；故学无益。’〃资暇集上：〃征舅氏事；必用渭阳；前辈名公；往往亦然；兹失于识；岂可轻相承耶？审诗文当悟；皆不可征用矣。是以齐杨愔幼时；其舅源子恭问读诗至渭阳未；愔便号泣；子恭亦对之欷殻А！�
〔一六〕沈揆曰：〃家语：'颜回闻哭声；非但为死者而已；又有生离别者也。闻桓山之鸟；生四子焉；羽翼既成；将分于四海；其母悲鸣而送之；声有似于此；谓其往而不返也。孔子使人问哭者；果曰：〃父死家贫；卖子以葬；与之长决。〃子曰：〃回也善于识音矣。〃’一本作'恒山’者；非。〃赵曦明曰：〃案：沈氏所引家语；见颜回篇；说苑辨物篇亦载之；'桓山’作'完山’。〃器案：桓山之悲；取喻父死而卖子；今父尚健在；而送兄引用桓山之事；是为大失也。又案：初学记十八。御览四八九引家语作〃恒山〃；与沈氏所见一本合；抱朴子辨问篇作〃完山〃；与说苑合。又罗本。傅本。颜本。程本。胡本。何本。及余师录引〃桓山〃作〃柏山〃；系避宋讳缺末笔而误；朱本作〃北山〃；又缘〃柏山〃音近而误也。
〔一七〕一隅；注详勉学篇〃校定书籍〃条。
〔一八〕触涂之触；与〃触类旁通〃之触义同；唐书崔融传：〃量物而税；触涂淹久。〃
江南文制〔一〕；欲人弹射〔二〕；知有病累〔三〕；随即改之；陈王得之于丁廙也〔四〕。山东风俗；不通击难〔五〕。吾初入邺；遂尝以此忤人〔六〕；至今为悔；汝曹必无轻议也。
〔一〕赵曦明曰：〃文制；犹言制文。〃器案：徐陵答李颙之书：〃忽辱来告；文制兼美。〃制。制古通。
〔二〕弹射；犹言指摘。批评。李详曰：〃张衡西京赋：'弹射臧否。’〃器案：晋书五行志：〃吴之风俗；相驱以急；言论弹射；以刻薄相尚。〃
〔三〕诗品上：〃张协文体华净；少病累。〃所谓病累；主要指声病而言。通鉴二二二胡注：〃声病；谓以平上去入四声；缉而成文；音从文顺谓之声；反是则谓之病。〃文镜秘府论西册：〃家制格式；人谈疾累。〃疾累即病累也；其书列有文二十八病。
〔四〕赵曦明曰：〃文选曹子建与杨德祖书：'仆尝好人讥弹其文；有不善者；应时改定。昔丁敬礼常作小文；使仆润饰之。仆自以才不能过若人；辞不为也。敬礼谓仆：〃卿何所疑难；文之佳恶；吾自得之；后世谁相知定吾文者邪？〃吾尝叹此达言；以为美谈。’〃
〔五〕卢文弨曰：〃难；乃旦切。〃案：击难；攻击责难也。世说新语文学篇：〃桓南郡与殷荆州共谈；每相攻难。〃攻难即此击难也。
〔六〕宋本无〃此〃字。
凡代人为文；皆作彼语；理宜然矣。至于哀伤凶祸之辞；不可辄代〔一〕。蔡邕为胡金盈作母灵表颂曰：〃悲母氏之不永；然委我而夙丧〔二〕。〃又为胡颢作其父铭曰：〃葬我考议郎君〔三〕。〃袁三公颂曰：〃猗欤我祖；出自有妫〔四〕。〃王粲为潘文则思亲诗云：〃躬此劳悴〔五〕；鞠予小人〔六〕；庶我显妣；克保遐年。〃而并载乎邕。粲之集〔七〕；此例甚众。古人之所行；今世以为讳〔八〕。陈思王武帝诔；遂深永蛰之思〔九〕；潘岳悼亡赋；乃怆手泽之遗〔一０〕：是方父于虫〔一一〕；匹妇于考也〔一二〕。蔡邕杨秉碑云：〃统大麓之重〔一三〕。〃潘尼赠卢景宣诗云：〃九五思龙飞〔一四〕。〃孙楚王骠骑诔云：〃奄忽登遐〔一五〕。〃陆机父诔〔一六〕云：〃亿兆宅心；敦叙百揆〔一七〕。〃姊诔云：〃偅熘汀惨话恕场！ń裎搜裕辉虺⒅锶艘病惨痪拧场Ｍ豸釉畹伦媸疲骸ㄎ揖ぶ黄淅中剐埂捕啊场！ú豢赏┤俗樱豢龃⒕酰俊捕弧�
〔一〕郝懿行曰：〃此论亦未尽然；如诗之小弁；宜臼之傅所作；即是哀伤凶祸之辞；可得代为也。〃
〔二〕余师录〃然〃作〃倏〃；义较佳。卢文弨曰：〃此文今蔡集有之。胡金盈；胡广之女。此句作'胡委我以夙丧’。〃刘宝楠汉石例一称灵表例举此及司徒袁公夫人马氏灵表；云：〃灵之为善；常训也；大戴礼曾子篇：'神灵者；品物之本也；阳之精气曰神；阴之精气曰灵。’诗灵台传：'神之精明者称灵。’故汉书礼乐志安世房中歌；灵凡再见；郊祀歌练时日；灵凡八见；天地一见；赤蛟五见；皆谓神灵也。说文云：'灵；灵巫以玉事神；从玉霝声。’又云：'灵或从巫。’案：灵本事神之玉；因以名神；其事神之巫；亦因以名灵。然则灵表者；以兆域为神所依；故表其神灵；王稚子阙称先灵是也。〃
〔三〕卢文弨曰：〃胡颢；广之孙；议郎；名宁。今蔡集无此篇；与下袁三公颂同逸。〃
〔四〕左传昭公八年杜注：〃胡公满；遂之后也；事周武王；赐姓曰妫；封之陈。〃广韵二十一欣：〃袁姓出陈郡。汝南。彭城三望；本自胡公之后。〃诗周颂潜：〃猗与漆。沮。〃郑笺：〃猗与；叹美之言也。〃
〔五〕罗本。傅本。颜本。程本。胡本。何本。朱本。文津本及余师录〃悴〃作〃瘁〃；字通。诗小雅蓼莪：〃哀哀父母；生我劳瘁。〃郑笺：〃瘁；病也。〃
〔六〕蓼莪：〃母兮鞠我。〃毛传：〃鞠；养。〃
〔七〕赵曦明曰：〃思亲诗；今见粲集中。〃
〔八〕宋本及余师录引句末有〃也〃字。
〔九〕郝懿行曰：〃文心雕龙指瑕篇云：'永蛰颇疑于昆虫。’〃李详曰：〃案艺文类聚十四；曹植武帝诔：'潜闼一扃；尊灵永蛰。’〃
〔一０〕赵曦明曰：〃岳集中载悼亡赋；无此句。〃郝懿行曰：〃潘岳悲内兄则云'感口泽’；及此云悼亡赋'怆手泽’；今检潘集；都未见此二语；何也？〃
〔一一〕赵曦明曰：〃礼记月令：'季秋之月；蛰虫咸俯。’〃
〔一二〕宋本及余师录作〃譬妇为考也〃。何焯曰：〃白诗中'譬’字多作'匹’。〃赵曦明曰：〃礼记玉藻：'父没而不能读父之书；手泽存焉尔。’〃
〔一三〕赵曦明曰：〃案今蔡集所载秉碑一篇；无此语。书舜典：'纳于大麓；烈风雷雨弗迷。’〃卢文弨曰：〃郑康成注尚书大传云：'山足曰麓；麓者；录也。古者；天子命大事；命诸侯；则为坛国之外。尧聚诸侯；命舜陟位居摄；致天下之事；使大录之。’〃案：汉书王莽传中：〃予前在大麓；至于摄假。〃用法与此同。
〔一四〕赵曦明曰：〃今集中有送卢景宣诗一首；无此句。易干卦：'九五；飞龙在天；利见大人。’案：九五；君位；飞龙；是圣人起而为天子；故不可泛用。〃
〔一五〕赵曦明曰：〃此篇今已亡。礼记曲礼下：'告丧曰天王登假。’假读为遐。〃器案：孙楚；晋书本传云：〃字子荆；太原中都人也。〃隋书经籍志：〃晋冯翊太守孙楚集六卷；梁十二卷；录一卷。〃文选马融长笛赋：〃奄忽灭没。〃注：〃方言：'奄；遽也。’〃三国志蜀书先主传：〃亮上言于后主曰：'伏惟大行皇帝。。。。。。奄忽升遐。’〃文镜秘府论地册十四例轻重错谬之例：〃陈王之诔武帝；遂称'尊灵永蛰’；孙楚之哀人臣；乃云'奄忽登遐’。〃原注：〃子荆王骠骑诔；此错谬一例也。见颜氏传。〃即据本文为说。王楙野客丛书卷二十八曰：〃登遐二字；晋人臣下亦多称之；如夏侯湛曰：'我王母登遐。’孙楚除娣服诗曰：'神爽登遐忽一周。’又诔王骠骑曰：'奄忽登遐。’自此称登遐者不少；亦当时未避忌尔；然不可谓臣下亦可称也。〃
〔一六〕陆机父抗；吴大司马。类聚四七引机吴大司马陆抗诔；无此二语；严可均辑全晋文失收；当据补。
〔一七〕赵曦明曰：〃此语未见。左氏闵元年传：'天子曰兆民。’书泰誓中：'纣有亿兆夷人。’又康诰：'汝丕远惟商耇成人；宅心知训。’文选刘越石劝进表：'纯化既敷；则率土宅心。’书益稷：'惇叙九族。’舜典：'纳于百揆；百揆时叙。’〃
〔一八〕颜本。朱本及余师录〃和〃作〃妹〃。今机集无此文。赵曦明曰：〃诗大雅大明：'大邦有子；偅熘谩！�'偅В豁嘁病！滴模�'偅В悔鸵病！狡┯饕病Ｇ１榍小！�
〔一九〕器案：文心雕龙指瑕篇：〃古来文才；异世争驱；或逸才以爽迅；或精思以纤密；而虑动难圆；鲜无瑕病。陈思之文；群才之俊也；而武帝诔云：'尊灵永蛰。’明帝颂云：'圣体浮轻。’浮轻有似于胡蝶；永蛰颇疑于昆虫；施之尊极；岂其当乎！左思七讽；说孝而不从；反道若斯；余不足观矣。潘岳为才；善于哀文；然悲内兄则云'感口泽’；伤弱子则云'心如疑’。礼文在尊极；而施之下流；辞虽足哀；义斯替矣。〃所言足与颜氏之说互证。
〔二０〕赵曦明曰：〃此篇已亡。杨修；字德祖；太尉彪之子。左氏隐元年传：'公入而赋：〃大隧之中；其乐也融融。〃姜出而赋：〃大隧之外；其乐也泄泄。〃’〃案：杜注：〃泄泄；舒散也。〃
〔二一〕后汉书安纪：〃降夺储嫡。〃李贤注：〃储嫡；谓太子也。〃董逌广川书跋五：〃秦。汉以后；禁忌稍严；文气日益凋丧；然未若后世之纤密周细；求人功■于此也。昔左氏书子皮即位；叔向言罕乐得其国；叶公作顾命；楚。汉之际为世本者用之；潘岳奉其母；称万寿以献觞；张永谓其父柩；大行届道；孙盛谓其父登遐；萧惠开对刘成；甚如慈旨；竟陵谓顾宪之曰：'非君无以闻此德音。’鲍照于始兴王；则谓：'不足宣赞圣旨。’晋武诏山涛曰：'若居谅闇；情在难夺。’夫顾命。大行。谅闇。德音；后世人臣；不得用之。其以朕自况；与称臣对客；自汉已绝于此；况后世多忌；而得用耶？颜之推曰：'古之文；宏才逸气；体度风格；去今人实远；但缀缉疏朴；未为密致耳。今世音律谐靡；章句对偶；避讳精详；贤于往昔。’之推当北齐时；已避忌如此；其谓'缀缉疏朴’；此正古人奇处；方且以避讳精详为工；音律对偶为丽；不知文章至此；
