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第5章

王利器 颜氏家训集解 卷第004 文章 名实 涉务-第5章


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幸避此名也。比世往往见有和人诗者;题云敬同〔六〕;孝经云〔七〕:〃资于事父以事君而敬同〔八〕。〃不可轻言也。梁世费旭诗云:〃不知是耶非〔九〕。〃殷澐诗云:〃飖扬云母舟〔一0〕。〃简文曰:〃旭既不识其父〔一一〕;澐又飖扬其母。〃此虽悉古事;不可用也。世人或有文章引诗〃伐鼓渊渊〃者〔一二〕;宋书已有屡游之诮〔一三〕;如此流比〔一四〕;幸须避之。北面事亲;别舅摛渭阳之咏〔一五〕;堂上养老;送兄赋桓山之悲〔一六〕;皆大失也。举此一隅
  〔一七〕;触涂〔一八〕宜慎。
  〔一〕赵曦明曰:〃梁书文学传:'吴均;字叔庠;吴兴故鄣人。文体清拔;有古气;好事者或效之;谓为吴均体。’隋书经籍志:'梁奉朝请吴均集二十卷。’本传同。〃
  〔二〕破镜赋;赵曦明曰:〃今不传。〃
  〔三〕赵曦明曰:〃汉书邹阳传:'里名胜母;曾子不入;邑号朝歌;墨子回车。’案:此文不同;盖有所本。〃郝懿行曰:〃诸书多称'邑号朝歌;墨子不入’。〃洪亮吉晓读书斋二录曰:〃颜渊事;不知所出;或系曾参之误。〃陈汉章曰:〃案下句即称曾子;何得上句更是曾子?淮南说山训曰:'曾子立孝;不过胜母之闾;墨子非乐;不入朝歌之邑。’崔骃达旨又云:'颜回明仁于度毂。’〃龚道耕先生曰:〃水经淇水注引论语撰考谶云:'邑名朝歌;颜渊不舍;七十弟子掩目;宰予独顾;由蹶堕车。’〃器案:刘昼新论鄙名章:〃水名盗泉;尼父不漱;邑名朝歌;颜渊不舍;里名胜母;曾子还轫;亭名柏人;汉君夜遁。何者?以其名害义也。〃亦以回车朝歌为颜渊事;与本书同。
  〔四〕郑珍曰:〃水经淇水注引论语撰考谶云:'邑名朝歌;颜渊不舍。’淮南子。盐铁论(案见晁错篇)并云:'里名胜母;曾子不入。’〃器案:御览一五七引论语撰考谶:〃里名胜母;曾子敛襟。〃说苑谈丛篇。论衡问孔篇。新论鄙名章亦以不入胜母为曾子;与本书同;史记邹阳传索隐引尸子;则又以为孔子。
  〔五〕赵曦明曰:〃汉书郊祀志:'有言古天子尝以春解祠;祠黄帝用一枭破镜。’注:'孟康曰:枭;鸟名;食母。破镜;兽名;食父。黄帝欲绝其类;故使百吏祠皆用之。’〃
  〔六〕卢文弨曰:〃以同为和;初唐人如骆宾王。陈子昂诸人集中犹然;别有作奉和同云云者;和字乃后人所增入。〃器案:叶梦得玉涧新书云:〃类文有梁武帝同王筠和太子忏悔诗云:'仍取筠韵。’〃此当时和诗言同之证。白居易和答诗十首序云:〃其间所见;同者固不能自异;异者亦不能强同;同者谓之和;异者谓之答。〃
  〔七〕见士章。
  〔八〕唐明皇注云:〃资;取也;言敬父与敬君同。〃
  〔九〕赵曦明曰:〃汉武帝李夫人歌:'是耶非耶?立而望之。’〃卢文弨曰:〃费旭;江夏人。〃刘盼遂曰:〃案'旭’皆'А笞忠玻凰迨榫荆'尚书义疏;梁国子助教费ё鳌!绞暇涫臀男鹇纪HA环咽贤鼋泥懴亍!ㄆ靼福骸ǚ研瘛ǖ弊鳌ǚ殃啤ǎ荒鲜泛嗡汲未骸ㄍ踝釉疲惶耍患敖姆殃疲徊⑽汤锊抛印j粕莆指挥肿鞴拇登晃涞壑刂!ㄋ迨榫炯坑辛盒绿锪罘殃萍怼@指硎咴亓悍殃莆咨礁咴疲骸ū嗣姥抑荒氖欠恰!ㄏ戮涞奔囱帐纤煳模灰只蛞蜓帐系涠闹病A跖嗡煲晕弊鳌ǚ旬'〃;非是。
  〔一0〕抱经堂本〃飖〃作〃飘〃;下同。赵曦明曰:〃晋宫阁记:'舍利池有云母舟。’见初学记。〃卢文弨曰:〃'殷澐’疑是'殷芸’;梁书有传:'芸字灌蔬;陈郡长平人。励精勤学;博洽群书;为昭明太子侍读。’宜与简文相接也。又有湘东王记室参军褚澐;河南阳泽人;有诗。二者姓名;必有一讹。〃
  〔一一〕卢文弨曰:〃以耶为父;盖俗称也。古木兰诗:'卷卷有耶名。’〃刘盼遂曰:〃按南朝通俗称父为耶。南史王彧传:'长子绚;年五六岁;读论语至〃周监于二代〃;外祖何尚之戏之曰:〃可改'耶耶乎文哉’。〃绚即答曰:〃尊者之名安可戏?宁可道'草翁之风必舅’?〃’缘论语此句为'彧彧乎文哉’;彧是绚之父之名;故何戏改为耶;知南朝通称父为耶矣。〃器案:文心雕龙指瑕篇:〃至于比语求蚩;反音取瑕;虽不屑于古;而有择于今焉。〃〃是耶〃之耶为父;〃云母〃之母为母;即比语求蚩之证;下文〃伐鼓〃;又反音取瑕之证也;此皆所谓〃讳避精详〃者也。
  〔一二〕宋本及余师录无〃文章〃二字。伐鼓渊渊;诗小雅采芑文。
  〔一三〕李慈铭曰:〃案金楼子(杂记上)云:'宋玉戏太宰屡游之谈;流连反语;遂有鲍照伐鼓。孝绰布武。韦粲浮柱之作。’此处'宋书’;本亦作'宋玉’。〃刘盼遂曰:〃案梁元帝金楼子杂记篇。。。。。。据孝元之言;是引诗'伐鼓渊渊’者为鲍照;然而沈约宋书明远附见南平王铄传中;不见'伐鼓’之文;亦无'屡游’之诮。隋书经籍志正史类有徐爰宋书六十五卷;孙严宋书六十五卷;宋文明中撰宋书六十一卷;则明远'伐鼓’'屡游’故实;当在此三史中矣。〃器案:文镜秘府论西册论病文二十八病第二十:〃翻语病者;正言是佳词;反语则深累是也。如鲍明远诗云:'鸡鸣关吏起;伐鼓早通晨。’伐鼓;正言是佳词;反语则不祥;是其病也。崔氏云:'伐鼓;反语腐骨;是其病。’〃是伐鼓反语为腐骨。屡游反语未详。鲍明远诗;见文选行药至城东桥一首。又案:陆机赠顾交趾公贞诗:〃伐鼓五岭表;扬旌万里外。〃谢惠连猛虎行:〃伐鼓功未着;振旅何时从?〃梁武帝借田诗:〃启行天犹暗;伐鼓地未悄。〃均引诗〃伐鼓渊渊〃;不独明远一人而已。诗中密旨六病例反语病六亦云:〃篇中正言是佳词;反语则理累。鲍明远诗:'伐鼓早通晨。’伐鼓则正字;反语则反字。〃器又案:六朝人所用伐鼓有二义:一为出师;即本诗经;一为戒晨;水经■水注云:〃后置大鼓于其上(平城白楼);晨昏伐以千椎;为城里诸门启闭之候;谓之戒晨鼓也。〃即其义也。若鲍诗所用;则后一义也;此应分别。
  〔一四〕流比;流辈比类。三国志魏书夏侯太初传:〃拟其伦比;勿使偏颇。〃义同。
  〔一五〕赵曦明曰:〃诗小序:'渭阳;秦康公念母也。康公之母;晋献公之女。文公遭丽姬之难未反;而秦姬卒;穆公纳文公;康公时为太子;赠送文公于渭之阳;念母之不见也;我见舅氏;如母存焉。’〃器案:此言母在北堂;而别舅摛渭阳之咏;是为大失也。太平广记二六二引笑林:〃甲父母在;出学三年而归;舅氏问其学何得;幷序别父久。乃答曰:'渭阳之思;过于秦康。’既而父数之:'尔学奚益?’答曰:'少失过庭之训;故学无益。’〃资暇集上:〃征舅氏事;必用渭阳;前辈名公;往往亦然;兹失于识;岂可轻相承耶?审诗文当悟;皆不可征用矣。是以齐杨愔幼时;其舅源子恭问读诗至渭阳未;愔便号泣;子恭亦对之欷殻А!
  〔一六〕沈揆曰:〃家语:'颜回闻哭声;非但为死者而已;又有生离别者也。闻桓山之鸟;生四子焉;羽翼既成;将分于四海;其母悲鸣而送之;声有似于此;谓其往而不返也。孔子使人问哭者;果曰:〃父死家贫;卖子以葬;与之长决。〃子曰:〃回也善于识音矣。〃’一本作'恒山’者;非。〃赵曦明曰:〃案:沈氏所引家语;见颜回篇;说苑辨物篇亦载之;'桓山’作'完山’。〃器案:桓山之悲;取喻父死而卖子;今父尚健在;而送兄引用桓山之事;是为大失也。又案:初学记十八。御览四八九引家语作〃恒山〃;与沈氏所见一本合;抱朴子辨问篇作〃完山〃;与说苑合。又罗本。傅本。颜本。程本。胡本。何本。及余师录引〃桓山〃作〃柏山〃;系避宋讳缺末笔而误;朱本作〃北山〃;又缘〃柏山〃音近而误也。
  〔一七〕一隅;注详勉学篇〃校定书籍〃条。
  〔一八〕触涂之触;与〃触类旁通〃之触义同;唐书崔融传:〃量物而税;触涂淹久。〃
  江南文制〔一〕;欲人弹射〔二〕;知有病累〔三〕;随即改之;陈王得之于丁廙也〔四〕。山东风俗;不通击难〔五〕。吾初入邺;遂尝以此忤人〔六〕;至今为悔;汝曹必无轻议也。
  〔一〕赵曦明曰:〃文制;犹言制文。〃器案:徐陵答李颙之书:〃忽辱来告;文制兼美。〃制。制古通。
  〔二〕弹射;犹言指摘。批评。李详曰:〃张衡西京赋:'弹射臧否。’〃器案:晋书五行志:〃吴之风俗;相驱以急;言论弹射;以刻薄相尚。〃
  〔三〕诗品上:〃张协文体华净;少病累。〃所谓病累;主要指声病而言。通鉴二二二胡注:〃声病;谓以平上去入四声;缉而成文;音从文顺谓之声;反是则谓之病。〃文镜秘府论西册:〃家制格式;人谈疾累。〃疾累即病累也;其书列有文二十八病。
  〔四〕赵曦明曰:〃文选曹子建与杨德祖书:'仆尝好人讥弹其文;有不善者;应时改定。昔丁敬礼常作小文;使仆润饰之。仆自以才不能过若人;辞不为也。敬礼谓仆:〃卿何所疑难;文之佳恶;吾自得之;后世谁相知定吾文者邪?〃吾尝叹此达言;以为美谈。’〃
  〔五〕卢文弨曰:〃难;乃旦切。〃案:击难;攻击责难也。世说新语文学篇:〃桓南郡与殷荆州共谈;每相攻难。〃攻难即此击难也。
  〔六〕宋本无〃此〃字。
  凡代人为文;皆作彼语;理宜然矣。至于哀伤凶祸之辞;不可辄代〔一〕。蔡邕为胡金盈作母灵表颂曰:〃悲母氏之不永;然委我而夙丧〔二〕。〃又为胡颢作其父铭曰:〃葬我考议郎君〔三〕。〃袁三公颂曰:〃猗欤我祖;出自有妫〔四〕。〃王粲为潘文则思亲诗云:〃躬此劳悴〔五〕;鞠予小人〔六〕;庶我显妣;克保遐年。〃而并载乎邕。粲之集〔七〕;此例甚众。古人之所行;今世以为讳〔八〕。陈思王武帝诔;遂深永蛰之思〔九〕;潘岳悼亡赋;乃怆手泽之遗〔一0〕:是方父于虫〔一一〕;匹妇于考也〔一二〕。蔡邕杨秉碑云:〃统大麓之重〔一三〕。〃潘尼赠卢景宣诗云:〃九五思龙飞〔一四〕。〃孙楚王骠骑诔云:〃奄忽登遐〔一五〕。〃陆机父诔〔一六〕云:〃亿兆宅心;敦叙百揆〔一七〕。〃姊诔云:〃偅熘汀惨话恕场!ń裎搜裕辉虺⒅锶艘病惨痪拧场M豸釉畹伦媸疲骸ㄎ揖ぶ黄淅中剐埂捕啊场!ú豢赏┤俗樱豢龃⒕酰俊捕弧
  〔一〕郝懿行曰:〃此论亦未尽然;如诗之小弁;宜臼之傅所作;即是哀伤凶祸之辞;可得代为也。〃
  〔二〕余师录〃然〃作〃倏〃;义较佳。卢文弨曰:〃此文今蔡集有之。胡金盈;胡广之女。此句作'胡委我以夙丧’。〃刘宝楠汉石例一称灵表例举此及司徒袁公夫人马氏灵表;云:〃灵之为善;常训也;大戴礼曾子篇:'神灵者;品物之本也;阳之精气曰神;阴之精气曰灵。’诗灵台传:'神之精明者称灵。’故汉书礼乐志安世房中歌;灵凡再见;郊祀歌练时日;灵凡八见;天地一见;赤蛟五见;皆谓神灵也。说文云:'灵;灵巫以玉事神;从玉霝声。’又云:'灵或从巫。’案:灵本事神之玉;因以名神;其事神之巫;亦因以名灵。然则灵表者;以兆域为神所依;故表其神灵;王稚子阙称先灵是也。〃
  〔三〕卢文弨曰:〃胡颢;广之孙;议郎;名宁。今蔡集无此篇;与下袁三公颂同逸。〃
  〔四〕左传昭公八年杜注:〃胡公满;遂之后也;事周武王;赐姓曰妫;封之陈。〃广韵二十一欣:〃袁姓出陈郡。汝南。彭城三望;本自胡公之后。〃诗周颂潜:〃猗与漆。沮。〃郑笺:〃猗与;叹美之言也。〃
  〔五〕罗本。傅本。颜本。程本。胡本。何本。朱本。文津本及余师录〃悴〃作〃瘁〃;字通。诗小雅蓼莪:〃哀哀父母;生我劳瘁。〃郑笺:〃瘁;病也。〃
  〔六〕蓼莪:〃母兮鞠我。〃毛传:〃鞠;养。〃
  〔七〕赵曦明曰:〃思亲诗;今见粲集中。〃
  〔八〕宋本及余师录引句末有〃也〃字。
  〔九〕郝懿行曰:〃文心雕龙指瑕篇云:'永蛰颇疑于昆虫。’〃李详曰:〃案艺文类聚十四;曹植武帝诔:'潜闼一扃;尊灵永蛰。’〃
  〔一0〕赵曦明曰:〃岳集中载悼亡赋;无此句。〃郝懿行曰:〃潘岳悲内兄则云'感口泽’;及此云悼亡赋'怆手泽’;今检潘集;都未见此二语;何也?〃
  〔一一〕赵曦明曰:〃礼记月令:'季秋之月;蛰虫咸俯。’〃
  〔一二〕宋本及余师录作〃譬妇为考也〃。何焯曰:〃白诗中'譬’字多作'匹’。〃赵曦明曰:〃礼记玉藻:'父没而不能读父之书;手泽存焉尔。’〃
  〔一三〕赵曦明曰:〃案今蔡集所载秉碑一篇;无此语。书舜典:'纳于大麓;烈风雷雨弗迷。’〃卢文弨曰:〃郑康成注尚书大传云:'山足曰麓;麓者;录也。古者;天子命大事;命诸侯;则为坛国之外。尧聚诸侯;命舜陟位居摄;致天下之事;使大录之。’〃案:汉书王莽传中:〃予前在大麓;至于摄假。〃用法与此同。
  〔一四〕赵曦明曰:〃今集中有送卢景宣诗一首;无此句。易干卦:'九五;飞龙在天;利见大人。’案:九五;君位;飞龙;是圣人起而为天子;故不可泛用。〃
  〔一五〕赵曦明曰:〃此篇今已亡。礼记曲礼下:'告丧曰天王登假。’假读为遐。〃器案:孙楚;晋书本传云:〃字子荆;太原中都人也。〃隋书经籍志:〃晋冯翊太守孙楚集六卷;梁十二卷;录一卷。〃文选马融长笛赋:〃奄忽灭没。〃注:〃方言:'奄;遽也。’〃三国志蜀书先主传:〃亮上言于后主曰:'伏惟大行皇帝。。。。。。奄忽升遐。’〃文镜秘府论地册十四例轻重错谬之例:〃陈王之诔武帝;遂称'尊灵永蛰’;孙楚之哀人臣;乃云'奄忽登遐’。〃原注:〃子荆王骠骑诔;此错谬一例也。见颜氏传。〃即据本文为说。王楙野客丛书卷二十八曰:〃登遐二字;晋人臣下亦多称之;如夏侯湛曰:'我王母登遐。’孙楚除娣服诗曰:'神爽登遐忽一周。’又诔王骠骑曰:'奄忽登遐。’自此称登遐者不少;亦当时未避忌尔;然不可谓臣下亦可称也。〃
  〔一六〕陆机父抗;吴大司马。类聚四七引机吴大司马陆抗诔;无此二语;严可均辑全晋文失收;当据补。
  〔一七〕赵曦明曰:〃此语未见。左氏闵元年传:'天子曰兆民。’书泰誓中:'纣有亿兆夷人。’又康诰:'汝丕远惟商耇成人;宅心知训。’文选刘越石劝进表:'纯化既敷;则率土宅心。’书益稷:'惇叙九族。’舜典:'纳于百揆;百揆时叙。’〃
  〔一八〕颜本。朱本及余师录〃和〃作〃妹〃。今机集无此文。赵曦明曰:〃诗大雅大明:'大邦有子;偅熘谩!'偅В豁嘁病!滴模'偅В悔鸵病!狡┯饕病G1榍小!
  〔一九〕器案:文心雕龙指瑕篇:〃古来文才;异世争驱;或逸才以爽迅;或精思以纤密;而虑动难圆;鲜无瑕病。陈思之文;群才之俊也;而武帝诔云:'尊灵永蛰。’明帝颂云:'圣体浮轻。’浮轻有似于胡蝶;永蛰颇疑于昆虫;施之尊极;岂其当乎!左思七讽;说孝而不从;反道若斯;余不足观矣。潘岳为才;善于哀文;然悲内兄则云'感口泽’;伤弱子则云'心如疑’。礼文在尊极;而施之下流;辞虽足哀;义斯替矣。〃所言足与颜氏之说互证。
  〔二0〕赵曦明曰:〃此篇已亡。杨修;字德祖;太尉彪之子。左氏隐元年传:'公入而赋:〃大隧之中;其乐也融融。〃姜出而赋:〃大隧之外;其乐也泄泄。〃’〃案:杜注:〃泄泄;舒散也。〃
  〔二一〕后汉书安纪:〃降夺储嫡。〃李贤注:〃储嫡;谓太子也。〃董逌广川书跋五:〃秦。汉以后;禁忌稍严;文气日益凋丧;然未若后世之纤密周细;求人功■于此也。昔左氏书子皮即位;叔向言罕乐得其国;叶公作顾命;楚。汉之际为世本者用之;潘岳奉其母;称万寿以献觞;张永谓其父柩;大行届道;孙盛谓其父登遐;萧惠开对刘成;甚如慈旨;竟陵谓顾宪之曰:'非君无以闻此德音。’鲍照于始兴王;则谓:'不足宣赞圣旨。’晋武诏山涛曰:'若居谅闇;情在难夺。’夫顾命。大行。谅闇。德音;后世人臣;不得用之。其以朕自况;与称臣对客;自汉已绝于此;况后世多忌;而得用耶?颜之推曰:'古之文;宏才逸气;体度风格;去今人实远;但缀缉疏朴;未为密致耳。今世音律谐靡;章句对偶;避讳精详;贤于往昔。’之推当北齐时;已避忌如此;其谓'缀缉疏朴’;此正古人奇处;方且以避讳精详为工;音律对偶为丽;不知文章至此;

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