the essays of montaigne, v15-第8章

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virtuous　age　of　ours　as　at　a　peaceable　and　well…composed　marriage？　　Each
amongst　you　has　made　somebody　cuckold；　and　nature　runs　much　in　parallel；
in　compensation；　and　turn　for　turn。　　The　frequency　of　this　accident　ought
long　since　to　have　made　it　more　easy；　'tis　now　passed　into　custom。

Miserable　passion！　which　has　this　also；　that　it　is　incommunicable；

　　　　　　　　　　〃Fors　etiam　nostris　invidit　questibus　aures；〃

　　　　　　　　　　＇〃Fortune　also　refuses　ear　to　our　complaints。〃
　　　　　　　　　　Catullus；　lxvii。＇

for　to　what　friend　dare　you　intrust　your　griefs；　who；　if　he　does　not
laugh　at　them；　will　not　make　use　of　the　occasion　to　get　a　share　of　the
quarry？　　The　sharps；　as　well　as　the　sweets　of　marriage；　are　kept　secret
by　the　wise；　and　amongst　its　other　troublesome　conditions　this　to　a
prating　fellow；　as　I　am；　is　one　of　the　chief；　that　custom　has　rendered　it
indecent　and　prejudicial　to　communicate　to　any　one　all　that　a　man　knows
and　all　that　a　man　feels。　　To　give　women　the　same　counsel　against
jealousy　would　be　so　much　time　lost；　their　very　being　is　so　made　up　of
suspicion；　vanity；　and　curiosity；　that　to　cure　them　by　any　legitimate　way
is　not　to　be　hoped。　　They　often　recover　of　this　infirmity　by　a　form　of
health　much　more　to　be　feared　than　the　disease　itself；　for　as　there　are
enchantments　that　cannot　take　away　the　evil　but　by　throwing　it　upon
another；　they　also　willingly　transfer　this　ever　to　their　husbands；　when
they　shake　it　off　themselves。　　And　yet　I　know　not；　to　speak　truth；
whether　a　man　can　suffer　worse　from　them　than　their　jealousy；　'tis　the
most　dangerous　of　all　their　conditions；　as　the　head　is　of　all　their
members。　　Pittacus　used　to　say；　＇Plutarch；　On　Contentment；　c。　II。＇
that　every　one　had　his　trouble；　and　that　his　was　the　jealous　head　of　his
wife；　but　for　which　he　should　think　himself　perfectly　happy。　　A　mighty
inconvenience；　sure；　which　could　poison　the　whole　life　of　so　just；　so
wise；　and　so　valiant　a　man；　what　must　we　other　little　fellows　do？　　The
senate　of　Marseilles　had　reason　to　grant　him　his　request　who　begged　leave
to　kill　himself　that　he　might　be　delivered　from　the　clamour　of　his　wife；
for　'tis　a　mischief　that　is　never　removed　but　by　removing　the　whole
piece；　and　that　has　no　remedy　but　flight　or　patience；　though　both　of　them
very　hard。　　He　was；　methinks；　an　understanding　fellow　who　said；　'twas　a
happy　marriage　betwixt　a　blind　wife　and　a　deaf　husband。

Let　us　also　consider　whether　the　great　and　violent　severity　of　obligation
we　enjoin　them　does　not　produce　two　effects　contrary　to　our　design
namely；　whether　it　does　not　render　the　pursuants　more　eager　to　attack；
and　the　women　more　easy　to　yield。　　For　as　to　the　first；　by　raising　the
value　of　the　place；　we　raise　the　value　and　the　desire　of　the　conquest。
Might　it　not　be　Venus　herself；　who　so　cunningly　enhanced　the　price　of　her
merchandise；　by　making　the　laws　her　bawds；　knowing　how　insipid　a　delight
it　would　be　that　was　not　heightened　by　fancy　and　hardness　to　achieve？
In　short；　'tis　all　swine's　flesh；　varied　by　sauces；　as　Flaminius'　host
said。　　Cupid　is　a　roguish　god；　who　makes　it　his　sport　to　contend　with
devotion　and　justice：　'tis　his　glory　that　his　power　mates　all　powers；　and
that　all　other　rules　give　place　to　his：

　　　　　　　　　　　　　　　〃Materiam　culpae　prosequiturque　suae。〃

　　　　　　　　　　　　　　　＇〃And　seeks　out　a　matter　（motive）　for　his　crimes。〃
　　　　　　　　　　　　　　　Ovid；　Trist。；　iv。　I。　34。＇

As　to　the　second　point；　should　we　not　be　less　cuckolds；　if　we　less　feared
to　be　so？　according　to　the　humour　of　women　whom　interdiction　incites；　and
who　are　more　eager；　being　forbidden：

　　　　　　　　　　　　　　〃Ubi　velis；　nolunt；　ubi　nolis；　volunt　ultro；
　　　　　　　　　　　　　　　Concessa　pudet　ire　via。〃

　　　　　＇〃Where　thou　wilt；　they　won't；　where　thou　wilt　not；　they
　　　　　spontaneously　agree；　they　are　ashamed　to　go　in　the　permitted　path。〃
　　　　　Terence；　Eunuchus；　act　iv。；　sc。　8；　v　　43＇

What　better　interpretation　can　we　make　of　Messalina's　behaviour？　　She；
at　first；　made　her　husband　a　cuckold　in　private；　as　is　the　common　use；
but；　bringing　her　business　about　with　too　much　ease；　by　reason　of　her
husband's　stupidity；　she　soon　scorned　that　way；　and　presently　fell　to
making　open　love；　to　own　her　lovers；　and　to　favour　and　entertain　them　in
the　sight　of　all：　she　would　make　him　know　and　see　how　she　used　him。　　This
animal；　not　to　be　roused　with　all　this；　and　rendering　her　pleasures　dull
and　flat　by　his　too　stupid　facility；　by　which　he　seemed　to　authorise　and
make　them　lawful；　what　does　she？　　Being　the　wife　of　a　living　and
healthful　emperor；　and　at　Rome；　the　theatre　of　the　world；　in　the　face　of
the　sun；　and　with　solemn　ceremony；　and　to　Silius；　who　had　long　before
enjoyed　her；　she　publicly　marries　herself　one　day　that　her　husband　was
gone　out　of　the　city。　　Does　it　not　seem　as　if　she　was　going　to　become
chaste　by　her　husband's　negligence？　or　that　she　sought　another　husband
who　might　sharpen　her　appetite　by　his　jealousy；　and　who　by　watching
should　incite　her？　　But　the　first　difficulty　she　met　with　was　also　the
last：　this　beast　suddenly　roused　these　sleepy；　sluggish　sort　of　men　are
often　the　most　dangerous：　I　have　found　by　experience　that　this　extreme
toleration；　when　it　comes　to　dissolve；　produces　the　most　severe　revenge；
for　taking　fire　on　a　sudden；　anger　and　fury　being　combined　in　one；
discharge　their　utmost　force　at　the　first　onset；

　　　　　　　　　　　　　　　〃Irarumque　omnes　effundit　habenas：〃

　　　　　　　　　　＇〃He　let　loose　his　whole　　fury。〃AEneid；　xii。　499。＇

he　put　her　to　death；　and　with　her　a　great　number　of　those　with　whom　she
had　intelligence；　and　even　one　of　them　who　could　not　help　it；　and　whom
she　had　caused　to　be　forced　to　her　bed　with　scourges。

What　Virgil　says　of　Venus　and　Vulcan；　Lucretius　had　better　expressed　of　a
stolen　enjoyment　betwixt　her　and　Mars：

　　　　　　　　　　　　　　〃Belli　fera　moenera　Mavors
　　　　　　　　　　　　　　　Armipotens　regit；　ingremium　qui　saepe　tuum　se
　　　　　　　　　　　　　　　Rejictt；　aeterno　devinctus　vulnere　amoris
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
　　　　　　　　　　　　　　　Pascit　amore　avidos　inhians　in　te；　Dea；　visus；
　　　　　　　　　　　　　　　Eque　tuo　pendet　resupini　spiritus　ore
　　　　　　　　　　　　　　　Hunc　tu；　Diva；　tuo　recubantem　corpore　sancto
　　　　　　　　　　　　　　　Circumfusa　super；　suaveis　ex　ore　loquelas
　　　　　　　　　　　　　　　Funde。〃

　　　　　＇〃Mars；　the　god　of　wars；　who　controls　the　cruel　tasks　of　war；　often
　　　　　reclines　on　thy　bosom；　and　greedily　drinks　love　at　both　his　eyes；
　　　　　vanquished　by　the　eternal　wound　of　love：　and　his　breath；　as　he
　　　　　reclines；　hangs　on　thy　lips；　bending　thy　head　over　him　as　he　lies
　　　　　upon　thy　sacred　person；　pour　forth　sweet　and　persuasive　words。〃
　　　　　Lucretius；　i。　23。＇

When　I　consider　this　rejicit；　fiascit；　inhians；　ynolli；　fovet；　medullas；
labefacta；　pendet；　percurrit；　and　that　noble　circumfusa；　mother　of　the
pretty　infuses；　I　disdain　those　little　quibbles　and　verbal　allusions　that
have　since　sprung　up。　　Those　worthy　people　stood　in　need　of　no　subtlety
to　disguise　their　meaning；　their　language　is　downright；　and　full　of
natural　and　continued　vigour；　they　are　all　epigram；　not　only　the　tail；
but　the　head；　body；　and　feet。　　There　is　nothing　forced；　nothing
languishing；　but　everything　keeps　the　same　pace：

　　　　　〃Contextus　totes　virilis　est；　non　sunt　circa　flosculos　occupati。〃

　　　　　＇〃The　whole　contexture　is　manly；　they　don't　occupy　themselves　with
　　　　　little　flowers　of　rhetoric。〃Seneca；　Ep。；　33。＇

'Tis　not　a　soft　eloquence；　and　without　offence　only；　'tis　nervous　and
solid；　that　does　not　so　much　please；　as　it　fills　and　ravishes　the
greatest　minds。　　When　I　see　these　brave　forms　of　expression；　so　lively；
so　profound；　I　do　not　say　that　'tis　well　said；　but　well　thought。　　'Tis
the　sprightliness　of　the　imagination　that　swells　and　elevates　the　words：

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　〃Pectus　est　quod　disertum　Tacit。〃

　　　　　　　　　　＇〃The　heart　makes　the　man　eloquent。〃Quintilian；　x。　7。＇

Our　people　call　language；　judgment；　and　fine　words；　full　conceptions。
This　painting　is　not　so　much　carried　on　by　dexterity　of　hand　as　by　having
the　object　more　vividly　imprinted　in　the　soul。　　Gallus　speaks　simply
because　he　conceives　simply：　Horace　does　not　content　himself　with　a
superficial　expression；　that　would　betray　him；　he　sees　farther　and　more
clearly　into　things；　his　mind　breaks　into　and　rummages　all　the　magazine
of　words　and　figures　wherewith　to　express　himself；　and　he　must　have　them
more　than　ordinary；　because　his　conception　is　so。　　Plutarch　says'　that　he
sees　the　Latin　tongue　by　the　things：　'tis　here　the　same：　the　sense
illuminates　and　produces　the　words；　no　more　words　of　air；　but　of　flesh
and　bone；　they　signify　more　than　they　say。　　Moreover；　those　who　are　not
well　skilled　in　a　language　present　some　image　of　this；　for　in　Italy　I
said　whatever　I　had　a　mind　to　in　common　discourse；　but　in　more　serious
talk；　I　durst　not　have　trusted　myself　with　an　idiom　that　I　could　not　wind
and　turn　out　of　its　ordinary　pace；　I　would　have　a　power　of　introducing
something　of　my　own。

The　handling　and　utterance　of　fine　wits　is　that　which　sets　off　language；
not　so　much　by　innovating　it；　as　by　putting　it　to　more　vigorous　and
various　services；　and　by　straining；　bending；　and　adapting　it　to　them。
They　do　not　create　words；　but　they　enrich　their　own；　and　give　them　weight
and　signification　by　the　uses　they　put　them　to；　and　teach　them　unwonted
motions；　but　withal　ingeniously　and　discreetly。　　And　how　little　this
talent　is　given　to　all　is　manifest　by　the　many　French　scribblers　of　this
age：　they　are　bold　and　proud　enough　not　to　follow　the　common　road；　but
want　of　invention　and　discretion　ruins　them；　there　is　nothing　seen　in
their　writings　but　a　wretched　affectation　of　a　strange　new　style；　with
cold　and　absurd　disguises；　which；　instead　of　elevating；　depress　the
matter：　provided　they　can　but　trick　themselves　out　with　new　words；　they
care　not　what　they　signify；　and　to　bring　in　a　new　word　by　the　head　and
shoulders；　they　leave　the　old　one；　very　often　more　sinewy　and　significant
than　the　other。

There　is　stuff　enough　in　our　language；　but　there　is　a　defect　in　cutting
out：　for　there　is　nothing　that　might　not　be　made　out　of　our　terms　of
hunting　and　war；　which　is　a　fruitful　soil　to　borrow　from；　and　forms　of
speaking；　like　herbs；　improve　and　grow　stronger　by　being　transplanted。
I　find　it　sufficiently　abundant；　but　not　sufficiently　pliable　and
vigorous；　it　commonly　quails　under　a　powerful　conception；　if　you　would
maintain　the　dignity　of　your　style；　you　will　often　perceive　it　to　flag
and　languish　under　you；　and　there　Latin　steps　in　to　its　relief；　as　Greek
does　to　others。　　Of　some　of　these　words　I　have　just　picked　out　we　do　not
so　easily　discern　the　energy；　by　reason　that　the　frequent　use　of　them　has
in　some　sort　abased　their　beauty；　and　rendered　it　common；　as　in　our
ordinary　language　there　are　many　excellent　phrases　and　metaphors　to　be
met　with；　of　which　the　beauty　is　withered　by　age；　and　the　colour　is
sullied　by　too　common　handling；　but　that　nothing　lessens　the　relish　to　an
understanding　man；　nor　does　it　derogate　from　the　glory　of　those　ancient
authors　who；　'tis　likely；　first　brought　those　words　into　that　lustre。

The　sciences　treat　of　things　too　refinedly；　after　an　artificial；　very
different　from　the　common　and　natural；　way。　　My　page　makes　lo