神明之地-第7章
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大有小，大的宽而深，小的窄而浅。大型壕沟宽度约8米，位于遗址的东部，中间有一个缺口，从壕沟的南 端有向西拐的趋向分析，很可能是环绕村落一周。这个工程量是很大的。一条8米宽的壕沟在今天看来也不窄。 灰坑和窖穴都发现于壕沟的内侧，其中有一个椭圆形筒状的，口径1。74至2。22米，深2。24米，遗物丰富，除发现有 饰指甲纹、划纹的罐、钵、碗、盖、支座、瓶、壶等可以复原的陶器残片外，还发现不少植物种子、动物粪便、兽 骨、鹿角和蚌片。 墓葬发现得不多，均为一次葬，有埋一个的，也有埋多人的。值得注意的是一位50至55岁左右的男性，身高竟达1。86米，而他的墓中既无随葬品，也无葬具。
第六部分：华夏第一龙第17节：西水坡仰韶文化遗迹（图）2
最激动人心的发现就是蚌壳摆塑的图案了。一共发现三组。第一组蚌图，其造型有龙和虎两种，分别摆塑于编号为第45号墓的墓主人的左右两侧。龙在右，虎在左，龙虎皆背朝墓主人，头皆朝墓主人脚端的方向，尾皆朝墓主人头部的方向。这种摆法也许是出于透视上的考虑，即在埋葬者看来，墓主人仰身朝上，和龙虎侧身朝下，其实都是正面直立朝前行走，墓主人尸骨已僵当然不可能有这种动势，但龙、虎行走的动势极强。龙的身体是一条S线，昂首张嘴，挺胸弓背，龙尾有力地摆动，龙爪张开，全身都处在极度亢奋的跃进状态中。虎的四条腿摆动的幅度虽然不大，但很生动，展现了奔走过程中前后左右四腿交替落地和离地的瞬间。第二组蚌图摆塑于第45号墓南面20米处的一个浅地穴中，其图案有龙、虎、鹿和蜘蛛等。龙头朝南，背朝北；虎头朝北，面朝西，背朝东，龙虎蝉连为一体，鹿卧于虎的背上，特别像一只站立着的高足长颈鹿。蜘蛛摆塑于龙头的东面，头朝南，身子朝北。在蜘蛛和鹿之间，还有一件制作精致的石斧。第三件蚌图，发现于第二组动物图案南面的一条灰沟中，两者相距约25米。灰沟的走向由东北达西南，底部铺垫有0。10米左右的灰土，然后在灰土上摆塑蚌图，图案有人骑龙、虎及其他。人骑龙摆塑于灰沟的中部偏南，龙头朝东，背朝北，昂首，长颈，舒身，高足，背上骑有一人，两足跨在龙的背上，一手在前，一手在后，面部微侧，好像在回首观望。虎摆塑于龙的北面，背朝南，头朝西，与龙正好相反相背。它仰首翘尾，四足微曲向后，呈奔跑和腾飞状。另外，在龙的南面、虎的北面、龙虎的东面，还各有一堆蚌壳。龙南面的蚌壳面积较大，高低不平，成堆状。虎北面和龙虎东西的两堆蚌壳较小，形状为圆形。在龙虎的西面还有一舒身展翅的飞禽，因被两个晚期灰坑打破而看不出原来的图形。在飞禽与龙之间还用蚌壳摆了一个圆圈。另外，在这一层位上，还有许许多多零星的蚌壳，似乎也并非随便乱扔的。从整体看，这条灰沟好像一条空中的银河，灰沟中的零星蚌壳，犹如银河中无数的繁星。那么，那些堆积的蚌壳和成圆圈状的蚌图，是否同大地山川和日月星辰有什么联系呢？人驭龙和奔虎衬托在这样的背景上，是何等的壮观！
第六部分：华夏第一龙第17节：西水坡仰韶文化遗迹（图）3
濮阳西水坡遗址出土的蚌塑龙的形象，比之辽河流域红山文化的玉龙和山西陶寺龙山文化的陶盘彩绘蟠龙，都更接近后世比较成熟的龙的形象。玉龙是猪头蛇身，彩绘蟠龙乃方头蛇身，皆无足。而濮阳西水坡的蚌塑龙，方首、巨口、锐齿、蟒身、虎足、头上隐约有角，而且都飞腾奔走，其矫健的姿态同商周成熟的龙的形象相比，除了显得稚拙一些外，已经很接近了。人物驭龙，也与在长沙发现的战国帛画的形象异曲同工，似乎表达的是相同的信仰。据专家考证，濮阳史称“帝丘”，是中国远古时代炎黄部落聚居的地方。六千年前的墓葬和蚌塑龙虎图的发现，从一定程度上印证了中国古代传说中这一地区的社会历史面貌。人骑龙的蚌塑图，竟令人惊异地同各种史乘所记“黄帝将亡，则黄龙坠”和“黄帝驭龙升天”的神话场面一致无二。从墓葬的整体看，蚌壳摆塑的三组动物图案，在一个平面上自南向北一字排开，时代完全相同，显然是一个整体，都同第45号墓的主人相关。中国古代人死后升仙的思想形成于传说中的黄帝时期，大的部落或部落集团首领死后要进行大的祭祀活动，濮阳西水坡第45号墓的墓主人死后不仅殉葬三人，而且在他的左右两侧用蚌壳精心摆塑龙虎图案，并在南面每隔20至25米处又摆塑一组动物图案，这种葬仪在仰韶文化时期还是首次发现，足见墓主人生前的身份非同一般。 西水坡遗址属于仰韶文化第二阶段的文化遗存，主要有房屋、窖穴、陶窑、墓葬、生产工具和生活用具。房屋的形状有圆形、椭圆形和方形几种。这个阶段早期的房屋均为半地穴式，屋的中间有灶，一边修有门道，四周有柱洞，房基面往往用一种细腻的土铺垫。晚期的房屋均为平地起建，墙壁为木骨结构，底部和四壁均经过火的烧烤，坚固防潮，修筑得相当讲究。
第六部分：华夏第一龙第18节：秦始皇陵兵马俑坑（图）1
“始于出世，李斯相之，天崩地坼，掀翻一个世界。是圣是魔，未可轻议。”这是明代一位极有个性的思想家李贽说的。 秦始皇活了50岁。他一生给人的印象，强烈地集中在两个方面：一是征战不已，二是好兴土木。前者是战争，是破坏；后者是和平，是建设。然而，历代史学家和思想家，却无不充分肯定他的破坏，而严厉批判甚至是咒骂他的建设。他以战争得天下，却以建设失天下。 李白曾经写过一首诗。其中四句说：“秦王扫六合，虎视何雄哉！挥剑决浮云，诸侯尽西来。”这四句诗写的就 是秦始皇统一六国，席卷天下的赫赫武功。从公元前230年到公元前221年的九年中，秦国军队像秋风扫落叶一样消灭 了韩、赵、魏、燕、楚、齐六个国家。在血与火中，结束了中国数百年分裂割据的历史局面，诞生了统一的封建中央 集权的秦王朝。他不仅用武力统一中国的版图，最重要的是，他在中国历史上第一次创建了中央集权的专制主义帝 国。中央实行三公九卿职，地方推行郡县制，从中央到地方健全了一整套官僚制度和统治机构。这一套中央集权的郡 县制，两千多年来，尽管改朝换代，却不曾变动。 秦从其先祖开始，就特别好兴土木。秦曾经三迁其都，最早的雍都，就有不少豪华富丽的宫殿建筑群。早在春秋 秦穆公时，戎人由余看到雍都巍峨的宫殿建筑盛况，就慨叹道：“使鬼为之，则劳神矣！使人为之，亦苦民矣！”在 秦与东方六国的战争进程中，秦始皇就开始在咸阳大兴土木工程。每灭掉一国，就仿照其国的宫殿样式在咸阳北阪造 一座同样的宫殿。而在所有的土木工程中，骊山陵，这个秦始皇为他死后营造的世界同他的阿房宫和万里长城一起，因其难以想象的浩大工程量，终于很快耗尽秦帝国的财力、物力和民力，在尚未完工时便将秦帝国送进坟墓。 目前已发掘出来的兵马俑坑，是这个地下世界的一部分。 军队是秦始皇征服六国的主要力量，也是他行使权力的重要工具。在他的陵墓里，不能没有“秦之锐士”。
第六部分：华夏第一龙第18节：秦始皇陵兵马俑坑（图）2
英勇的“秦之锐士”排列在三个大坑里。三个大坑布成一个“品”字阵。一号坑是主阵，显示了秦步兵和车兵联合编队的场面。它是一个方阵，前锋部队分3排向东站立，每排68个战袍武士俑。前锋后面是38路向东的主力部队，每4路有一辆4匹马拉的战车，一共有9辆战车。方阵的南、北、西三面，分别有一排面向外站立的武士俑，他们是右翼、左翼和后卫。一号坑的面积有14000多平方米。二号坑的面积6000平方米，它的南部是并列8排8辆战车，中间是战车和车兵，北边是战车和骑兵。在坑的前端，有一块突出的方形，中间有160名蹲姿的射俑，他们的四周是立射武士俑。二号坑显示的是冷兵器时代多兵种协同作战的混编阵形，在两千多年前是非常先进的。步兵、骑兵、车兵、射兵的多兵种联合编队，可能是秦国军队出奇制胜的“秘密战术”。这个混编阵有战车89乘、车兵俑261个、陶马356匹、骑兵俑116个、鞍马116匹、步马俑600多个。它位于一号坑主阵的东北角，既像前锋又像偏师，诡秘莫测。它可以停下来，让主阵往前冲锋，也可以突然从主阵侧翼神不知鬼不觉地冲到前面，对敌阵实施强有力的突然袭击。它还可以在主阵冲锋之前，以自己的前挺阵位和远射程的机弩对敌阵前锋实施远距离不接触打击后，再让主阵冲上去近距离格斗。它那精悍的骑兵部队，还可以游击于两阵之间，机动作战，必要时还可以回马保护后面三号坑的指挥部。三号坑的位置在一号坑主阵的西北，隔一个主阵的阵位同二号坑东西相对。这是秦军指挥部，坑中有战车一组，是指挥车。坑的东、北及南部甬道中，面对面站着64个武士俑。这种站法，显示出这些武士的职责是向内保卫指挥机关，而不是向外冲锋陷阵。指挥部在这个角度正可以控揽全局，根据战况随机指挥主阵和混编阵的协同配合。
第六部分：华夏第一龙第18节：秦始皇陵兵马俑坑（图）3
当然，这不过是个“常阵”，即平时操练和待命出发的阵，真正的战阵肯定比这更复杂。 陶俑、陶马和战车，都同原物一样大小。陶俑身高1。7米左右，最高的达到1。9米，是当时秦人的实际高度。陶马高1。5米，身长2米，体型高大。战车是实用战车。兵俑手执秦时的青铜兵器。 兵马俑及其手执兵器，在制作技艺和艺术表现力上，都是令人叹为观止的。秦俑的制作是以塑为主，头和手用模子制成坯样，然后再刻、削、刮、剔成形，身体用泥条盘堆塑成，铠甲是另贴上去的，胳膊是分件制成的，最后组装。陶 马的制作也是这样。作成后，入窑烧制。烧成后，先涂上一层明胶，然后“依类敷彩”，粉红色的肤色，服饰及靴履间杂黑、白、朱、紫、蓝、绿、赭、黄；马身是枣红色，黑鬃、黑尾、白蹄、白牙、白眼球、黑眼珠。制俑的人是从 全国征召来的有一定技艺的工匠。他们按照秦朝“物勒工名”的制度，在陶俑身上刻上了自己的身份和名字。 这些雕塑家们，是一些严格的写实主义者，他们的追求，就是塑造出一个个像真人一样的“秦之锐士”。我们不知道 骊山陵的总体设计师是谁，只知道它的工程总监是丞相李斯。假如李斯同时也是工程的总设计，那么，李斯不仅替秦 始皇设计了郡县制的政治制度，设计了统一后的新型文字秦篆，他还为秦始皇设计了死后的世界。仅从秦俑三坑的设 计就可以看出，没有高远宏深的立意，没有气吞山河的胸襟，没有实际参与策划和组织过秦始皇扫平六国完成统一大 业的伟大实践，就不可能完成这样大气磅礴的军阵，更不可能在一片沉静中显露出咄咄逼人的征服力。这支七千人马 的军队，虽长立于关中平原的黄土地下，他们的方向却永远是东进，东进！
第六部分：华夏第一龙第19节：东汉墓（图）1
在中国原始社会，氏族公社所有成员生前居住在同一村落，死后埋葬在同一墓地。这种公共墓地制度进入阶级社会后有了新的发展。到了西周春秋时期，与实行严密的宗法制度的社会形态相适应，死者按宗法关系，在由国家政权指定的公共墓地中同族而葬，典籍中称之为族坟墓。族坟墓又分为公墓和邦墓两类。公墓是国君和王室贵族及其子孙的墓地，规划严整，早就画成图样，按照宗法关系区分尊卑次序，排定墓地。邦墓是国民的公共墓地，普通百姓葬入其中，划分地域，分族同葬。随着封建王权的膨胀，公墓后来成为王陵区，只埋葬君王及其配偶和少数关系最亲近的王室血亲，一般的贵族、各级官僚则同平民一起葬于邦墓。族坟墓制度是与“普天之下，莫非王土”的土地国有制紧密联系着的。战国时，各国变法的结果使土地私有逐渐合法化，但墓地被视为私有财产，可以自由买卖，则直到西汉才成为事实。这样，原先由国家规划并掌管的邦墓也就完全解体。不同的家族，可以依照各自的地位、财力，选择不同的墓地，分散各处；而在同一片墓区内也可以包括若干不同家庭各自购置的墓地。 墓室是坟墓的地下部分。大概从新石器时代开始，黄河流域的人们普遍实行深掘土坑，把尸体埋在地下的土葬。土葬必有墓穴，为了安放棺木和随葬品，后来逐渐把墓穴砌成墓室。早期的墓室除少数帝王显贵使用木石外，一般都是土室。大约从战国晚期起，出现了用大块空心砖砌筑的墓室，这种空心砖墓在西汉颇为流行。而东汉和魏晋南北朝时期用小型砖砌筑的券顶砖室墓最为常见，石室墓也有一定程度的流行，历代帝王陵墓基本上是石室结构。 不同时代的墓室虽然各有特点，但有一点是相同的，那就是无不有意模仿现实生活中宫室房屋的前堂后室的总格局。许多墓室明显分为前后两半，前半相当于“堂”，用来陈放供桌和一些随葬品，后半相当于“室”，用来置放棺木。 以上是关于中国古代墓葬制度和墓葬形制的简要介绍。 20世纪50年代初，在洛阳涧河西岸发掘了一座不知墓主的东汉墓。墓室分前后两部分：前部包括耳室、甬道；后部包括前堂和后室。甬道前后各具石门；前堂主室之间用空心砖特制一堵隔墙，上部正面镂刻青龙、飞廉（类形于龙的神兽），背面镂刻龙虎云纹，下竖砖雕兽柱，柱头加方斗，承托上部砖雕隔墙。龙和飞廉是汉人绘画的主要题材，多绘雕于墓室，以供死者乘骑升仙。自战国以来，墓内惯用石制和陶制“镇墓兽”，而该墓则把墓柱和镇墓兽合二为一，既有实用的功能，又起镇墓的作用，精神性和实用性结合得如此完美，实属少见，具有很高的艺术价值。
第六部分：华夏第一龙第19节：东汉墓（图）2
墓室的用砖，完全根据结构，顶部结构形式分为三种：耳室和侧室用一般弧券；甬道上部平面正方，用“四角攒尖”形式；前堂及主室因限于平面较长，故其结顶也不得不形成长方。此种结构形式，在汉代墓葬中极为稀见，在建筑史研究上极为可贵。 该墓第一道石门正面门额刻一龙一鱼，龙四足有翼，长颈修尾。石门铺首刻成站立的凤鸟；第二道石门正面门额上刻三条鱼，石门铺首刻成站立的凤鸟，铺首下再刻一虎；门里面上额刻交尾龙，门上刻二人像。石刻笔画粗疏、古拙。 墓中葬棺四具，二具葬于主室，一具葬于前堂左侧砖台上，一具葬于侧室。其中主室左侧一棺为男子，其余三棺均为女子。殉葬器物甚多，除耳室外，每具棺的周围均有器物。出土的铜钱计有“五铢”、“货币”、“小泉值一”、“货泉”150枚。根据出土货币属新莽时期的为多，但五铢与建武五铢形制类同的情况来看，该墓时间的上限不得早于光武，即不会早过东汉；又据出土的昭明镜、规矩镜、清白镜皆兴起于西汉晚期，盛行于东西汉之交及其稍后，其时间也不得过晚。按出土器物及墓葬结构分析，判定此墓�
