宋词里缓缓而吟-第6章
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话》中记载言：〃东坡知杭州，府僚西湖宴集，官妓秀兰浴后倦卧，姗姗来迟。折一枝榴花请罪，东坡乃作此词，秀兰歌之以侑觞〃。东坡所作之词即为《贺新郎》：
乳燕飞华屋。悄无人、桐阴转午，晚凉新浴。手弄生绡白团扇，扇手一时似玉。渐困倚、孤眠清熟。帘外谁来推绣户？枉教人，梦断瑶台曲，又却是，风敲竹。
石榴半吐红巾蹙。待浮花、浪蕊都尽，伴君幽独。秾艳一枝细看取，芳意千重似束。又恐被、西风惊绿，若得待君来向此，花前对酒不忍触。共粉泪，两簌簌。
宋时文人有如此侠义柔肠，怪不得有不少红颜之袖风尘女子一生相随。
钱惟演在《全宋词》中仅存其词二首。但一首《玉楼春》足以为其正名。演公词清丽舒徐，好作哀语。见其《玉楼春》：
城上风光莺语乱，城下烟波春拍岸。绿杨芳草几时休，泪眼愁肠先已断。
情怀渐变成衰晚，鸾镜朱颜惊暗换。昔年多病厌芳樽，今日芳樽唯恐浅。
宋黄升在《花庵词选》中言：〃此词暮年所作，词极凄婉。〃当时朝廷的政局动乱，垂帘听政的刘太后崩，钱惟演先前与刘太后攀亲，属于国戚之列。仁宗亲政开始肃清刘氏生前党羽。受到刘太后生前庇护的钱惟演首当其冲，以擅议宗庙罪而贬为崇信军节度使，谪居汉东，远离京师。其子亦受连累而贬官。此词便是作于汉东随州之地。
另据胡仔《苕溪渔隐从话》记载言：〃钱惟演被贬谪汉东之后，作词《玉楼春》，每次饮酒便歌此词来助兴，唱着唱着却不禁潸然泪下。府中有一白发歌妓，乃旧日演父邓王钱俶歌鬟惊鸿，听到钱惟演歌此词便言：〃先王将薨，预戒挽铎中歌《木兰花》，引绋为送，今相公其将危也。〃果真不久钱惟演便死于随州之地，邓王先前旧曲《木兰花》有句云：〃帝乡烟雨锁春愁，故国山川空泪眼。〃与演词中句〃绿杨芳草几时休，泪眼愁肠先已断〃极是相似。前人有诗谶只说，这里便是词谶之言。
观此词起篇便是不凡，城上风光一片，莺声鸟语、城下烟波浩淼，春水拍岸。后〃红杏尚书〃宋祁亦作《玉楼春》一阙词，〃东城渐觉风光好，彀皱波纹迎客棹〃，都言的为春日之风波，极为相仿。莺语乱，便可生出〃红杏枝头春意闹〃之情，春拍岸又可思出东坡句〃乱石惊空，惊涛拍岸〃之景。富有神韵，春光正浓，但演公内心却是阑珊一片，绿杨芳草几时休，欧公有词云：〃门掩黄昏，无计留春住〃，而此时演公心情却大相庭径，无计避春。两相对比，虽然都是伤春之语，但演公心中满载仕途失意之惆怅。一伟岸大丈夫，对着绿杨芳草，泪眼愁肠，该是有多少的悲屈，秦少游有词云〃离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。〃，冯延巳亦有词云：〃离愁恰如春草，更行更远还生。〃都可见演公悲之深，凄之切。
人至暮年，必然对自己的一生作一番回顾，钱惟演混迹官场，宦海沉浮几十载，却也是落得个晚景凄凉，不无悲乎。当演公对镜自赏时却是朱颜暗换，王国维有词句云：〃最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。〃美人迟暮、朱颜辞镜恐怕是人世间最为悲彻之事。
《古诗十九首》有句云：〃思君使人老〃，钱惟演极尽思慕的是那北方朝廷，徐干《室思》诗云：〃郁结令人老〃，那郁结在钱惟演心中久不能抹去还是那浮名虚利，一辈子为此就不能释怀。无可奈何之情升起，老之已至，不觉是浊泪纵流。昔时多病厌芳尊，今日芳尊惟恐浅。全篇警策之句，精华所在。沈际飞在《草堂诗余正集》言：〃芳尊恐浅，正断肠处，情尤真笃。〃演公政治上失意，惟只有借酒消愁，殊不知借酒消愁愁更愁。宋祁有词句云：〃为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。〃同是怀春感伤之句，而演公悲得更深，还是冯延巳与其相通，〃日日花前常病酒，每到春来，愁怅还依旧。〃暮年中的冯延巳找不到知己，孤冷凄清，大约可与钱惟演同病相怜，同是天涯沦落之人。用秦少游词句评论此词，大概用得上〃飞红万点愁如海〃。
悲剧的一生，名显的一世，钱惟演是也。
【小传】：钱惟演，（962－1034）
字希圣，临安（今浙江杭州）人。吴越王钱俶之子。随父降宋，为右神武将军。因博学能文辞，编修《册府元龟》。历官知制诰、翰林学士、枢密副使、工部尚书等。仁宗时任枢密使，后落职，出为崇信军节度使。能文辞，尤工诗，为西昆诗派领袖之一，与杨亿、刘筠齐名，他们互相唱和之诗辑为《西昆酬唱集》。以辞藻华艳，风格相近，人称〃西昆体〃。其词仅存两首，格调凄惋。著有《典懿集》及《金坡遗事》。
＇楼主＇ ＇9楼＇ 作者：一步两搭桥 发表时间： 2008/03/06 14：18 ＇加为好友＇＇发送消息＇＇个人空间＇回复 修改 来源 删除 【卷八】潘阆
【派别】雅正派
【文集】《逍遥集》
倚天大笑无所惧平生才气如天高
屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏眀时。在盛世中奏响的悲歌尤让人动怀。潘阆就属于这样一个不幸之人。空有一身的才气却是落寞终生。
潘阆早年混迹于京师，靠卖药为生。并参与了当朝宰相卢多逊策划的拥立太祖赵匡胤的儿子秦王赵廷美一案，后来太宗即位，追究此事，下令缉捕当年与此事有关之人。潘阆被迫隐姓埋名，藏于中条山为僧。与其非常要好的朋友许洞秘密赠诗于他言：〃潘逍遥，平生志意如天高。仰天大笑无所惧，天公嗔尔口呶呶。罚教临老投补衲，归中条。我愿中条山神镇长在，驱雷逐电依前赶出这老怪。〃
潘阆游戏人生，行为狂妄放荡不羁，与柳开钱易等人关系甚好。潘阆在为僧途中题诗于钟楼上言：〃散拽禅师来蹴踘，乱拖游女上秋千。〃被寺僧所怀疑不得不离开中条山寺。据《宋史》记载，离开山寺后的潘阆时来运转，受到宦官王继恩的赏识并向上举荐，太宗召见于崇政殿，见其才华了得，赐予了〃进士及第〃的出身，并授国子四门助教。但潘阆天生不是一个本分之人，不思悔改，在任期间作词《扫市舞》云：〃出砒霜，价钱可。赢得拨灰兼弄火。畅杀我。〃词中狂放的行径遭到了当时士人所不齿，并且太宗怒而追还诏书削去潘阆一切职务，终生不用，这种事情在整个宋朝也是极其罕见，实在是个人孤傲而致。
虽然当时士人大都看不起潘阆，但后人对其评价很高，黄静之在《酒泉子》词跋中云：〃潘阆，谪仙人也，放怀湖山，随意吟咏。词翰飘洒，非俗子可仰望。〃
这里将潘阆同李太白等视而语，可见后人对其敬慕程度之深，只是时人不了解他罢了，就像庄子一样，宁愿卖履曳尾于途中终不愿为君王所谋，大抵才气非凡的圣人都会心比天高，于平常人所不能容，此番难免会有悲剧产生。
从潘阆字逍遥中可探得此人必是极为风趣，事实也正是如此，有逍遥才会有长乐，这是潘阆的处世之道。潘阆和宋初的古文大家柳开有过一件逸事。据宋文莹《续湘山野录》记载，端拱年间，柳开外任全州知州，途经扬州。刚好潘阆此时亦在此地，两人素有交情，故人远来，潘阆自当要迎送一番。两人到得一馆驿，却见是门窗紧闭，阴气森人，十分诡秘。随行的一吏言：〃凡宿者多不自在，无人住已数十年。〃柳开听后也不害怕，反而是来了精神，自言：〃吾文章可以惊鬼神，胆气可以讋夷夏，有何畏哉？〃当下便命仆人打扫一番住了进去。潘阆暗下寻思，岂有人不怕鬼神的道理，于是假托自己有事情要先走，留柳开独宿此处。潘阆出门的时候悄悄地告诉驿吏云：〃柳公，我之故人，常轻言自炫，今作戏怖渠，无致讶也。〃当夜潘阆寻来，〃以黛染身，衣豹文犊鼻，吐兽牙，被发执巨棰，由外垣而入，据厅脊俯视堂庑。〃此时月色初霁，那柳开正曳剑循阶而行。忽听见头顶上一声呵斥，似如鬼魅，不禁就是胆颤心惊，抬头便见一怪物伏于梁上，正要仔细辨认，不觉那怪物又是一声呵斥，柳开顿时骇得面无血色。对那物道：〃某假道赴任，暂憩此馆，非意干忤，幸赐恕之。〃潘阆于是细数柳开生平幽隐不法之事，厉声曰：〃阴府以汝积戾如此，俾吾持符追摄，便须急行。〃那柳开惊得魂飞魄散，急忙下地祈求言：〃事诚有之，其如官序未达，家事未了，倘垂恩庇，诚有厚报。〃言毕再拜，继之又泣。阆徐曰：〃汝识吾否？〃柳曰：〃尘土下士，不识圣者。〃阆曰：〃只我便是潘阆也。〃柳开顿从地起，紧握手中之剑，呼潘阆快从梁上下来，潘阆深知柳开平素脾气暴躁，急忙趁机逃遁而去。虽然此事在正史中都不见记载，杜撰的成分很高，却是很好的讲述了潘阆这个人的性格，有着顽童之心，亦是真性情也。
潘阆负才名，造语寒苦清奇。词现存有《酒泉子》十首，大都描绘杭州的风物之美及出游之乐。不过对这十首《酒泉子》词牌似乎有些疑问。《湘山野录》中言：〃潘阆自度曲，因忆西湖诸胜，故名《忆余杭》，《词综》《词律》将之俱作《酒泉子》误。〃不过这点存疑并不影响我们欣赏他的词作，试看一首《酒泉子》：
长忆观潮，满郭人争江上望。来疑沧海尽成空，万面鼓声中。弄
潮儿向涛头立，手把红旗旗不湿。别来几向梦中看，梦觉尚心寒。
此篇即是潘阆回忆往昔钱塘观潮之景，对于观潮之事宋人吴自牧在《梦梁录》中这样记载：〃临安风俗（宋时杭州称作临安），四时奢侈赏玩殆无虚日，西有湖光可爱，东有江潮堪观，皆绝景也。每岁八月内潮怒胜于常时，都人自十一日起，便有观者。至十六、十八日倾城而出，车马纷纷，十八日最繁盛，二十则稀稍矣。〃对于观潮之事，非亲历不可。笔者求学于杭州下沙东区毗邻钱塘处，是年农历十八日那天午时时分，钱塘堤岸人山人海，被围得水泄不通。人往车杂，甚至还有一些小贩集于此临时摆摊做起买卖，平时此处可是荒无人烟，此刻杭人尽来此看潮，待得潮来，涛声震天，如万马奔腾，真有卷起千堆雪之势，人们竟潮而逐，潮走还久久不愿离去，几日耳内仍存有余声。
此时早已不见了旧时的弄潮儿，因为江潮极其危险，每年都要横吞几条性命，不过可以从文字中想象古时那英勇的弄潮儿在涛头伫立，手掣红旗于千涛万壑中却是不湿，本事惊人，气势毫纵。据周密《武林旧事》中记载：〃吴儿善泅者数百，皆披发文身，手执十面大彩旗，争先鼓勇，潮迎而上，出没于鲸波万仞中，腾身百变，而旗略不沾湿，以此夸能。〃好一群弄潮伟须眉，另据《元和志》中云：〃钱江潮，高至数丈。八月十八日数百里。士女共观。舟人渔子，溯涛触浪，谓之弄潮。〃好一派雄奇豪壮的气象，只可惜现在是空有观潮者，而无弄潮儿。
潘浪滞游杭州，观了钱塘潮，怎有不游西子湖之理。西子湖自古以来便是温柔之乡风月之地。试看其两首《酒泉子》：
长忆西湖，湖上春来无限景。吴姬个个是神仙。竞泛木兰船。
楼台簇簇疑蓬岛。野人只合其中老。别来已是二十年。东望眼将穿。
长忆西湖，尽日凭栏楼上望。三三两两钓鱼舟，岛屿正清秋。
笛声依约芦花里，白鸟成行忽惊起。别来闲整钓鱼竿，思入水云寒久。
潘浪一别西湖胜景就是二十年，此时已是鬓发须白，一颗苍老之心惟对年轻时游历过的江南西湖之地眷念不已。他依据自己的回忆将西湖秀美的景致一一再现。〃湖上春来无限景〃大有〃日出江花红胜火，春来江水绿如蓝〃之奇，那宛若仙子的吴越女子在桂棹兰舟上于湖中泛游，远处重山掩映中的楼阁如同烟雾中的蓬莱仙岛，朦胧中人好似在画中游，该是一幅多美的山水画图。韦庄《菩萨蛮》中云：〃游人只合江南老〃，潘阆也言：〃野人只和其中老〃，野人在这里大约是表明自己不受拘束淡泊眀志之意，看来江南的确是花繁柳叶之地、温柔富贵之乡。不然我们的这位逍遥浪子也不会为之望眼欲穿，让我们读了也不觉生了几分怜意。
下首即俱叙西湖风物，词人凭楼远眺，见那散泊于湖中的舟子渔人，心中不免羡慕一番。有水岂能无舟呢，欧阳修《采桑子》里云：〃短棹轻舟西湖好，绿水逶迤。〃有舟则湖亦有了灵性，相得益彰。那隐于秋色中的岛屿，正是清朗眀郁，悠扬的笛声掠过湖面，惊起那宿在水荡中的白鸟，真有〃寒塘渡鹤影〃之境。慕景思情，词人在浑然间便察觉到了秋意的悲凉。白居易有诗云：〃老来多健忘，惟不忘相思。〃潘阆极尽相思的正是他朝暮所忆的烟雨杏花江南之景。
白居易《钱塘湖春行》有句云：〃孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低〃，这孤山也曾留下过潘阆的足迹，见其《酒泉子》另一首：
长忆孤山，山在湖心如黛簇。僧房四面向湖开。轻棹去还来。
芰荷香喷连云阁。阁上清声檐下铎。别来尘土污人衣。空役梦魂飞。
将山形容为眉黛后人多效仿之，幼时读台湾作家李乐薇《我的空间楼阁》中一句〃山如眉黛，小屋恰似眉梢上的痔一点〃给我留下深刻的映象，《红楼梦》中宝黛初见时宝玉道：〃《古今人物通考》上说‘西方有石名黛，可代画眉之墨'〃。将黛石同女子闺房之物联系起来，可见这山亦是极其秀美的，潘阆所作的实是前无古人之举。孤山上有寺庙，唐人白居易有诗赞言：〃蓬莱宫在水中央〃，此言将孤山寺喻作蓬莱仙宫，大约里面也住着仙人，仙气云绕；宋人林逋有诗赞云：〃阴沉画轴林间寺〃，此言孤山如山水之画，而寺点缀其中，活景如画，这是美的一种极致。潘阆在寺内看山言〃僧房四面向湖开〃，他那一瞥的眼光便见到有短棹兰舟在西湖水面如丝般往来。
芰荷香喷连云阁，此言应是西湖曲院风荷之景，宋人杨万里有诗言：〃接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。〃芙蓉花香当是香飘十里，屈原在《离骚》中有句云：〃制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳〃，芰即为菱叶，穿上这样的裳衣，果真是香草美人。寺阁檐下铎铃在晚风的吹拂下叮铛作响，王安石有词云：〃凭栏十里芰荷香〃，王世贞有诗云：〃满院风铃语〃，湖上各种美景当是应有尽有了。转笔词人回到现实之中，顿觉污气浊人，由此又是一番惆怅。
潘阆善于描写山光景色，杨湜《古今词话》称其〃潘逍遥狂放不羁，往往有出尘之语。〃自制的数首《酒泉子》被后人推崇备至，东坡尤喜之，还亲自手书诸阙词于玉堂屏风之上而时时诵读之，石曼卿寻技艺画工将之绘之成图而时时赏玩之。得到北宋两文坛巨擘赏识，潘阆幸也。
【小传】：潘阆，生年不详，卒于1009年。字逍遥，大名（今属河北）人，一说广陵（江苏扬州）人。太宗至道元年（995）召对，赐进士第，授四门国子博士。后以〃狂妄〃罪名被斥，飘泊江湖，以卖药为生。真宗时释其罪，出任滁州（今安徽滁州）参军。与寇准、王禹偁、林逋等交游唱和。尝往来于苏杭，现存词皆歌咏杭州西湖景色，颇具浪漫色彩，笔调清新，多有佳句。有《逍遥集》，词集《逍遥词》。
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【派别】雅正派
【文集】《小畜集》
