玫瑰女人-第11章

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　　他自己一个人做美梦倒没事，可一说出来可就不那么走俏。整个世界像世界末日似的，来了一个大地震，有很多人匆匆和他划清界线，当然也有好多人以他为荣。有人送他鲜花，也有人扔他破烂。　
　　女人不骂柏拉图不痛快，天地良心的男人不恨柏拉图不爽快。照他那样人类岂不乱了，社会不成社会，人类还算什么人类。好在亚里士多德反对，提倡一夫一妻制，才免酿一次浩劫。要是今天，难以想象。　
　　何况那时西方国家他们的王子就一个王子，王妃就一个王妃，倒是中国在这个方面就远远落后于西方国家了，为什么，在封建社会里，哪个皇帝没有三宫六院的，哪个有钱的没有三妻四妾的，多少人为了那把龙椅，争得你死我活的，兄弟之间相互残杀，《东周六国志》可谓演尽同室操戈，为的是美女，更为的是江山。　
　　爱江山更爱美人，哪个英雄好汉宁愿孤单。　
　　我倒想的是，给做主子的来个：爱美人更爱江山，哪个九武之尊宁愿陪个皇后。　
　　这些现象都是不文明的，也是令人唾弃的。是是非非通过对比才行，这也就是哲学中的辩证法了。为什么哲学家那么聪明，就是因为他们善辩，他们为什么善辩，因为他们从事哲学，培根不是说哲学使人善辩吗，也就是这个理。苏格拉底、亚里士多德、柏拉图、尼采、叔本华、康德、黑格尔、弗洛伊德等专门研究哲学，他们的口才自然也不一般。　
　　相对于哲学家，律师是没法比的。但律师也不得不令人佩服，为什么，一个案子，看似案子要了结了，最后一举证，一推理，结果又说出一番大道理来，正邪总在作戏剧性的变化。一是因为他们分析事物周全立体，二是因为他们善辩。　
　　因此人嘛，特别是女人，应该看点哲学，要不总是被男人欺负。要达到什么样的程度呢，要像《九品芝麻官》里的星爷一样，他的理论不要说多厉害了，能把弯的说成直的，把直的又能说成弯的，把海水说得直击长空。就算他周围有一大群女人，他都能让她们吐血，就像炸弹一样，隔山打牛似的向后倒一路。　
　　女人应该做一个能言善辩的女人，面对那些强词夺理的男人，大男子主义，就要用这一套，说得他们服服帖帖的，让他一开口，就知道自己注定是输的。当然，要说就说点接近真理的东西，不要发表一些歪理，那样男人就会说你是一怪物，满脑子的邪念。　
　　如何才能能言善辩呢，多看一点逻辑方面的书，学会透过现象看本质，我只认为，看哲学方面的书应该去糟粕取其精华才对，像孔子的哲学，精华的一面，譬如：爱好不同，智力不同他就说：因材施教。人与人之间各有其所长，于是他又说：三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。　
　　有很多人敏而好学，不耻下问，学而不思则罔，思而不学则殆，从此成了一名有学问的人。交朋友，常常不是挂在人们的嘴巴上的：有朋自远方来，不亦乐乎？　
　　做人也有：君子泰而不骄，小人骄而不泰，君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。最让人难忘的就是己所不欲，勿施于人，你自己都做不到，还有什么理由要求别人做到。　
　　而那些好发表言论的能做到有德者必育言、有言者不必育德作参考，世界也就不会这样乱了。　
　　三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！和一个人是条龙，三个人是条虫这句话应该差不多吧！　
　　但什么三从四德，女子无才便是德，这些便是糟粕了，要是今天哪个女子还以这些终生受用的话，那只能自己毁掉自己一生。　
　　这些说起来太枯燥乏味了，倒还不如说一点《四书五经》的，《三字经》呢，潇潇洒洒。　
　　人之初，性本善，性相近，习相远；　　　
　　柏拉图，坏男人（2）　　　
　　苟不教，性乃迁，教之道，贵以专；　
　　昔孟母，择邻处，子不学，断机杼；　
　　窦燕山，有义方，教五子，名俱扬；　
　　养不教，父之过，教不严，师之惰；　
　　子不学，非所宜，幼不学，老何为；　
　　玉不琢，不成器，人不学，不知义；　
　　为人子，方少时，亲师友，习礼仪；　
　　这些都蕴含着各种做人哲理，也不失是一种哲学。当你开始为人时，你的本性本来是善良的，虽然大家都是一个性别的人，但习惯却各不相同，这不就是：人之初，性本善，性相近，习相远的道理吗。　
　　同样，养不教，父之过，教不严，师之惰，一个孩子没有好的教养，没有人管教，归根到底还是为人父母的过错。学生没有严格的教学纪律一味地令学生自行其便，岂不是老师的懒惰造成的。　
　　一个女人，是应该去读点哲学方面的，有人认为哲学是一个晦涩难懂的领域，所以大多敬而远之，而简单的也有，像风靡世界的超级畅销的哲学奇书《苏菲的世界》则是一本通俗易懂的哲学书籍，我建议作为女士的你也应该去读一读，它可以使你兴趣盎然，在轻松愉快之中完成哲学之旅的漫游，仿佛是引导人由困惑到觉悟的明灯。　
　　这本书让你知道什么是哲学，而不是如别人所说的那样，哲学不是什么吃饱了撑着没事干的人玩的把戏，而是人类对自己的人生、对周围的世界永恒的叩问。　
　　做一个有哲学细胞的女人，该不会迷迷糊糊地过日子，任何事情也就会像个懵懂的人一样，而是能够清醒地知道什么是应该的，什么是不应该的。发生了什么事，都会从容地面对，既不会盲目地相信别人，也不会愚昧地相信自己，更不会人云亦云，断然也不会对那些没事找事说三道四的人在意了。这样的女人当然会活得轻松，自己能对事物辨是非，岂不更好。　
　　这不，在一个法庭里，一个姓张的女士站在被告台上，告她的是一位漂亮女子，而证人却是她的老公。这案子说奇也不奇，说不奇也奇了，奇是奇在一个博士生导师竟替别人作证把自己的爱妻告上法庭。不奇在于，法庭不是天天开庭审案么，没什么稀奇。　
　　事情是这样的，张女士老公姓刘，是一个博士生导师，前不久接到学校的一个课题研究，而且还让他带几个研究生。几个研究生中有一个女的姓瞿，不仅花容月貌，而且好学习。　
　　有一天，实验做晚了，刘博导叫小瞿到自己家里吃饭，而且也和妻子通了个电话，叫她提前把饭菜做好了。到了刘博导家里，刘师母这才知道小瞿长得好看、声音也甜美，心里也就怪怪的了，特别是丈夫叫“小瞿”那两个字显得亲热无比，只觉丈夫冷了自己，热了那个狐狸精。不过做师母的也明智，要是丈夫和小瞿没有那个心，岂不是自己自讨苦吃。上面交给丈夫这个重要的课题，课题顺利地出来，对丈夫的事业也有好处，今后在学校的地位也就不同了。这么一想，刘师母心中的浪潮也就过去了。　
　　可没有多久，小瞿的肚子大了，而她的男友却和她分手而撒手不管了。没法她只得堕胎，可医院规定堕胎要有亲人签字，小瞿没什么亲人在身边，只得求助于恩师，刘博导想也没什么不妥，也就同意了。他将此事告诉了妻子，并把小瞿接到家里来住。　
　　这下刘师母就没法不气了，心想：我是老了，腰粗，皮肤也没有光泽，我为何腰粗，还不是为了这个家啊，现在倒好了，狐狸精的肚子都给弄大了，还装蒜！但碍于面子，也没有说出口，把那股气憋在心里。　
　　虽然住到恩师家的小瞿很快就恢复了健康，但令她害怕的是自己吃得少，身子却没完没了地长。她不得不到医院里看大夫，经过一系列的化验，大夫告诉她，她的体内有一种动物的增肥剂。她惊呆了，怎么会无原无故地有增肥剂呢，平常在师母家吃饭，师母和恩师都没有胖，偏偏她一个人这样。　
　　她自己也不敢肯定是师母在饭里做了手脚，对恩师露了点那个意思，刘博导不听倒没事，一听连眼镜也跌了下来。　
　　“你师母我还不了解，她不可能做出那样的事来……”　
　　见恩师这么一说，做学生的还能说什么。　
　　但刘博导暗自想，究竟是不是自己的内人做了手脚呢。于是回家趁妻子不在的时候，走进厨房，左找右找。令他惊奇的是，在厨窗的格子里搜到一点黄颜色的粉沫。于是他拿到化验站去化验，结果就是猪食的增肥剂。自己如五雷轰顶一样，心想一个和自己风风雨雨几十年的女人，怎么做出这样缺德的事来呢，越想越气了，于是来了个：　
　　做妻子的成了被告，　
　　而小瞿成了原告，　
　　丈夫成了证人。　
　　这个故事告诉我们什么，说明一个人面对事情要头脑清醒，懂得明辨是非，透过现象看本质，清清楚楚。要是总凭自己的感觉去行事，那样其结果适得其反。　
　　像上面这个故事，我想，无论是哪个女人，丈夫整天和别的女人呆在一起，哪怕是为了工作，或多或少都有点吃醋的心理，这也是可以理解的。但像刘师母这样，就出格了，为什么，小瞿长得靓，声音好听，她就怀疑人家和丈夫有暧昧关系，人家怀孕了就不加分说咬定打掉的孩子就是丈夫的。她没有一点理智，不把事情来龙去脉弄清楚，只一味地凭主观意识，到最后既害了别人，也害了自己。　　　
　　柏拉图，坏男人（3）　　　
　　没有理智的人，我想，有点像西班牙小说家塞万提斯《唐吉诃德》里的唐吉诃德，凭空来个什么骑士精神，把风车当敌人去拼，自己差点散了架。什么英雄救美，倒是坏了人家的好事。到了最后，只落得两手空空，自己吃尽了苦头。唐吉诃德可是赢得无数人的同情，你不理智，那可是另一番风景啦！　
　　要是这样，我们何不多读一些哲学方面的书，来使自己更理智一点呢。如经后人收编整理的古代哲学家的思想集有《孔子》、《孟子》、《庄子》、《老子》。而西文国家有古希腊柏拉图的《理想国》、亚里士多德的《形而上学》，法国笛卡儿的《第一哲学沉思录》，英国休谟的《人性论》，德国康德的　《纯粹理性批判》、黑格尔的《小逻辑》等。　　　　　
　　第四章　琴棋书画　　　
　　琴棋书画（1）　　　
　　琴棋书画，人生四韵，而琴居其首。琴心剑胆，柔情侠骨，这是最美的境界！我想这种境界应该指的就是音乐的魅力吧！　
　　说起音乐，无不对那些艺术大师们的音乐才华所叹服。莫扎特小时候学起音乐来就如同别的婴儿学说话一样快。当莫扎特长大到刚会走路时，他父亲给他的姐姐小玛丽安娜上音乐课时，他就听着。然后他蹒跚着走到拨弦古钢琴那里把那教材从头到尾弹得一点不差。　
　　到他四岁时，他不仅能弹拨弦古钢琴，而且开始写作小巧的小步舞曲，甚至为乐队写一部协奏曲。又在任何人都不知道的情况下，他得到一个小型的小提琴并且学着拉它。有一天，当他的父亲和三个朋友正在花园里的凉亭里弹奏一部弦乐四重奏时，小莫扎特把那第二小提琴分部一点不错地拉出来，使他们都大为惊讶，可见他在音乐方面的天赋。　
　　我们不能像大师们一样去创作音乐，那我们就去欣赏音乐吧！音乐是最接近人的感官的艺术，音乐的美是无穷无尽的。只有你能欣赏音乐，什么样的声音都可以转变成你心灵中的音乐，哪怕是钢铁的碰撞，车轮的辗压声。　
　　音乐，是人生最大的快乐；音乐，是生活中的一股清泉，音乐是陶冶性情的熔炉。　
　　生活中，对于一听到有人“啊……啊……”就心悸的人，大都是只懂油盐酱醋的人。别问音乐是什么东东，艺术是什么东东，其他的那也就不要问了。　
　　朋友们相聚，点个卡拉OK什么的，有好多的人都以没音乐细胞推托。没有音乐细胞是假的，只要有听觉就有音乐细胞，哪怕是你不会唱。不是有好多的人自己不会唱，但在音乐方面有极深的建树吗，最典型的是法国作家卢梭，谁也没有见过他在台上哼上几段的，而懂点音乐常识的人都知道，音乐简谱就是他独创的。同样，只会唱不会写的出了名的艺人也大有人在，只是他们对音乐的表达方式不同罢了。　
　　说歪一点，科学家做过实验，在花园里放旋律轻快的音乐，他们惊奇地发现花比原先开得更鲜艳，植物长得更旺盛。在动物园里放一些舒缓的音乐，科学家也惊讶地发现，那些动物倒像人似的，欣赏起音乐来了，它们的眼睛眨都不眨的，百思不得其解似的，脾气暴躁的动物性情也温顺了许多。　
　　常说对牛弹琴了，又有谁知道，牛确实不懂音乐呢？田间陌头，牧童骑在牛背上吹着竹笛，我想牛走得那样的悠闲与那悠扬的笛声是分不开的。　
　　那么我们怎样去欣赏音乐呢，譬如你喜欢自然的音乐，就听古筝弹奏的《广陵散　》，这种空谷、天然，没有任何雕琢融入到高保真唱片里的音乐，听来赏心悦目，如同置于仙境一般。要不你也可以置身到河流山川中去，去听天籁之声，哪怕是一点点风声，也会在你的心灵里荡漾起来，一声鸟叫，也会想起：蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽。　
　　要是把这些用录音机录下来，有空独自一个人静静地去欣赏它，去感受一下自然的声音，岂不更好。　
　　而欣赏民乐，我们不能忘了《梅花三弄》。《梅花三弄》从古到今不知多少人被迷醉，梅花在冰天雪地里它不畏严寒，独自开放，虽然孤独，却孤独得高风亮节，自古就有人咏它：梅花香自苦寒来，这首曲子听起来也自然有这番味道。　
　　《梅花三弄》是用笛子演奏的，也只有竹笛才能把它的气节表达得淋漓尽致，它悠扬，时高时低，笛声在林中飘荡，在空谷中飘荡，也在草原和海洋中飘荡，于是它带着它们的声音，沁入到人的心脾里，久久在人的灵魂里挥之不去。有时不免凄美，它凄美得让人油然生起一股悲壮力量。越是条件恶劣，就越藐视这种恶劣，像梅花藐视严寒一样，绽放得更晶莹剔透。我想，你低迷时，就去听听这首曲子吧。　
　　当然，你喜欢什么样的声音，就去欣赏什么的声音。喜欢欣赏高亢的，就多听些民族音乐方面的歌曲，感受一下：“天似穹庐，笼盖四野，天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”那种意境，就像滕格尔唱的蒙古草原歌曲《天堂》，苍劲有力，粗犷豪迈。而你喜欢大海的音乐，那你就欣赏那种沁人心脾的波涛澎湃声和海鸟叫声的曲子吧，如德彪西的《大海》。你喜欢那种壮观的音乐，就多欣赏古典交响乐，如《第九交响曲》、《第一钢琴协奏曲》、《意大利随想曲》、《睡美人》；如果你喜欢那种清脆的音乐，就去听钢琴曲，如《月光奏鸣曲》、《天鹅》、《费加罗的婚礼》；如果你喜欢那种欢快的，就去欣赏简单的时尚的曲子，哪怕是儿歌。　
　　有时你也可以自己弹唱，买一个自己喜欢的乐器，古筝、琵琶、二胡、吉他、笛子，哪怕是一个口琴，把自己的心情散发到音乐当中去。　
　　你懂得欣赏音乐，哪怕你只是一个喜欢音乐的女人，你的气质和那些与音乐不沾边的女子就不同了。就像别人说的一样：音乐是女人的公开的情人，没有音乐的生活单调乏味，给人一种度日如年的感觉，而有了音乐，也许就是度年如日了。一个女人要是和音乐没有任何关系的话，那也不叫女人了，就像鱼儿和水一样，花儿离不开阳光一样。　
　　无论是谁，总有一些闲愁，像是失去了自