谈笑间_乐嘉-第7章

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　　美国有处男，体内发热，情急之下涉足青楼。进大门后，发现两扇小门，分别写着“有经验”、“无经验”。处男自然从“无”门而入，谁知，入就是出，自己又回到大街上。许多做学问的，对很多没有经验的人往往就玩这样的把戏，也许并非有意。故传道者第一条，需让懂和不懂的人都能明白。

　　欲望是烦恼的根源。你开了个微博，本来是为了看天下、晒心情、做笔录、结网友、跟潮流。结果，时时盯着粉丝数、评论数、转发数、“爱特”数，希望快快大起来，天天执迷于此，不能自拔，还到处寻爷告奶求关注，刨根问底为何删关注。你由乐生悲，魂不守舍，被微博所控，丧失自由。一切皆因有欲。

　　书信一封压箱底，告吾儿：若你性格不够狠，日后不可入官场，做小官无聊，不能经世不能济民，不狠又不能做大，不如莫趟浑水。若你性格不够毒，他日不可做文人，下笔之毒更胜下手之狠，小文人能孤芳自赏，够自家秦淮河调情之用足矣，稍有大意，你不毒人人毒你。做医生，做行者，做牧师，做和尚……
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第14章　非诚勿扰，“缘”来挺好


　　牵手离场前　祝他们　人生天天高潮

　　“非诚勿扰”的奥妙在于它的语言交锋，但正因其节目形态强调短平快稳准狠，故很难展现结论推导的过程及立体的解决方案，说白了，可以给你新鲜美味的鱼，但是不能详细教你怎么捕鱼。而“不见不散”的奥秘则是呈现怎么抓鱼，怎么进入他人内心世界，怎么做到识破话中话，怎么认清自己的软肋和命门。

　　“非诚勿扰”美国专场录制：1。参加节目者，澳洲专场一半会计，美国专场一半金融；2。参与节目的美国华人比澳洲华人更开放更热情更敢于表达更火爆更好玩更西方；3。爹娘伴随而来的很多，台上子女对眼，台下双方爹娘帮着拉配，其乐融融；4。华尔街投行的兄弟上场前背熟了三十道自制问题的答案，结果一道都没被问。

　　牵手的他们离场前，我祝他们人生天天有高潮，这估计不会播，会被剪掉。其实高潮有很多种，未必都是生理的，就算是生理的，那也是件很幸福的事情，很多人穷其一生，压根没体验过这二字，枉费了走一遭人世。但和那些有过一次高潮以后就再也没有过的人相比，一次都没过的人还更好些。

　　离开节目的女孩中，难免有不喜欢对方的，其实本无深仇更无大恨，但因小摩擦，搞得好像宿怨很深。机缘相逢，彼此喜欢就聊聊，不喜欢招呼下就撤，评价对方少用点狠力，你此刻认为敌人不爽自己就爽了，再过段时间就会发现，大家都是彼此生命中的过客，刷的一声就没了，留下自己这段经历中美好的回忆部分就行了。

　　有中老年人看相亲节目是为儿女挑对象，看到“不见不散”的男孩女孩不如其他节目人多，担心可选择少，罢了。这好比你儿子吃东西总吐，你今天牛肉明天鸡蛋后天刺身，天天换花样，也没找到让他不吐的食物，却不知其实是他自己的胃出了问题，换啥都没用。

　　多数人没能力认识到自己的问题在哪，但当发现别人有问题却不自知时，总是很踊跃地去批判。有女娃昨在台上说因为自己喜欢看书，所以同事都疏离她，她很苦恼，认为是不上进的人排斥她这个愿上进的好孩子。这孩子在五分钟内莫名长泣三次，典型的“碰哭精”。我不敢再问，不知她是否知道自己的脆弱很吓人。

　　某节目不怀好意地力邀我与挑事者同台辩论，我说：“难道你不知我是出了名的欺软怕硬吗？我自知打不过人家，可以不打吧。”他说：“这不太好吧，你好歹也劈过木板，打不过也得打。”我说：“打死我我也不打。”他说：“你不打，对得起那些支持你武功的人吗？”我说：“在一切事实未清楚前仍信任我者，我之回报自当让他们为这份信任而自豪。”

　　曾参加某节目，嘉宾因与某领导名讳相同，故要求其节目上必须改名，因之前同样情况播出后，领导的秘书层层问责。古代有规定不可冲皇帝名讳，现不到皇帝级别也如此，故国内媒体人心苦，被轮奸无数次，依旧笑颜，既不想堕落又不能顶风送命，只能在钢丝上摇曳，努力不昧良心地取巧地说话。

　　户外真人秀“不见不散”，人力物力财力投入巨大不算，观众收视长期习惯于棚拍节目，对随时可能变化的情节和镜头跳进跳出的方式有人还不适应。但首先需以更大智慧解决的高难问题是：如何让所有参与者在拍摄状态下，仍能够不装腔、不做作、不掩饰地表达内心的声音。因为纪实节目的精髓不是演戏，而是真实！

　　真人秀节目的关键，古龙也有提过。天下英雄拟找出邪派幽灵山庄，集体编故事，说陆勾引了好友西门吹雪的老婆，被西门追杀很久，直到幽灵山庄出现为止。此剧由两大侠客参演，陆找西门时，西门一句话把电视剧变为真人秀：“我可答应你，但你也需答应个条件，你要真的逃，因我真会追，如我追上，你就得死。”

　　不看“天天向上”的友人不明白为何我对主持群如此推崇，我说那天场上欧弟耍宝毫无征兆地向后倒下，未及我反应，小伍就伸手扶住，这种极微妙的团队默契是可遇不可求的。另外，他们过去没学过性格色彩，但却早深知每个人该扮演什么角色可令团队利益最大化。说别人不好，绝不可能让自己强大，只能证明自己脆弱和无能。
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第15章　就怕文化耍流氓


　　写作就是怀抱耐心固执和喜悦去完成这一切

　　文人多是理想主义者，都寄希望于他们的代理人——某个强势的敢于打破旧有体制的有经世济民情怀的铁腕人物早日出现。他们自己只能以笔为刀苦苦地启发民众心智。如果遇见明主，就甘愿报效，被收作麾下幕僚或背后推手；遇不见，只能退隐或郁郁寡欢一生。风骨不硬的就被恶势力收买做了文化打手。

　　泉州港不知何故改为湄洲湾港，想起当年徽州改黄山。提出改的同学不重文化，决定改的同学不重历史。今在漳州中行演讲，想起当年到永定土楼游荡，但愿不会过几天漳州也易名。

　　流沙河老先生善钻文艺理论，认为自己摘掉右派帽子后的十年里写的诗多为配合政治宣传。那些诗有现场效应，无长久价值。中国古代出很多好诗，是因皇帝没要求诗人配合政治宣传，好诗都是非功利性的，非常纯粹，与政治无关。流沙河老先生非常自谦，自认性格中条理逻辑强，感性不足，少奇思妙想，故诗中骨多肉少。

　　诺贝尔文学奖得主帕慕克演讲中曾有一语：“作家的秘密并非灵感，因为它的来源并不清晰，而是顽强和忍耐，土耳其语中对此有可爱的表述——‘以针掘井’，它塑造了我心中作家的形象。而写作就是将对内心的凝视转变成语言，是去探究当我们向自我退却时所经过的世界，是怀抱耐心、固执和喜悦去完成这一切。”

　　看李玉刚唱男女反串，惊为天人。想起他出道时，毫无根基背景，被众人打击排斥，家人亦视其为妖孽，不务正业，没人支持。名门正派婉言谢绝其入门之请，建议其另辟蹊径，苦熬至今，终得正果，众人却少知他当初煎熬之苦。

　　当年明月有句极打动我的话：“此生你会遇很多人，遭很多事，得很多，失很多。”

　　百老汇《妈妈咪呀》演出结束，全场2000观众起立鼓掌15分钟。这让我想起天堂和地狱的差别，两地吃饭都只用长筷，差别是天堂的人都互相给对面的人夹菜所以吃饱，而地狱的人只给自己夹所以永远吃不到。如果你想看到好的表演，须先付出你的热情，方可激发演员更大能量，最终其实是自己受益。

　　虽然我不是伍德斯托克音乐节里的嬉皮士，但我喜欢他们尽情释放束缚、与天地共呼吸的表达方式，让赤诚和真实自然流淌地表达。

　　《新闻晚报》上有文“动物的逻辑”，看了一段，内心激荡。公元前55年，罗马领袖庞培举办人与大象格斗，大象知毫无逃生希望，它们“向观众求情，用无法描述的动作赢得他们的同情——为它们悲惨的命运而感到哀痛”。那天，观众不约而同地被这种奇特的交流感动并咒骂庞培。这被视作动物界的通性逻辑——本能之爱。

　　《人物》杂志最新一期曰，宫斗剧流行投射的精神状态是：对不确定的未来存有无比巨大不能消解的恐慌和焦虑，莫与现实抗争，把个体追求深埋心底，落哪儿便按哪儿的规则行事。诸位恐慌焦虑吗？我从前排斥娱乐，现今陡然发现，繁杂世界喧嚣心境，只能仰仗两道：长需信仰灵修，短需娱乐消解。

　　历史上文人志士遭迫害，有自尽，有苟活。自尽者，师从屈原，“士可杀，不可辱”，认为如果不能按照自己的信念完整地活，不如死，死代表了最后的意志与尊严，要以死感召天下。苟活者，师从司马迁，“留得青山在，不怕没柴烧”，死也许可明志，但只有生，才能践志，一定要活着看到恶人付出代价。

　　司马迁在《太史公自序》中提及：姬昌禁闭在商纣，演算周易；孔子在蔡国遭厄运，写了《春秋》；屈原被放逐，著了《离骚》；左丘瞎了眼睛，搞了个《国语》；孙膑脚筋被挑断，兵法弄得很牛；韩非子被关在秦国，写了《说难》……从古到今，中国历史上真正的文学大家，几乎都是先倒霉再光辉。

　　孙中山自己曾说平生一爱革命，二爱女人，三爱书籍。后来老蒋刻意塑造“国父”光辉形象时，就开始为尊者讳，遮掩掉个别传统道德上不太好听的事。在我看来，孙不但未伤风败俗，反而有血有肉。追随孙众人，不少嫖赌，而汪精卫却如清教徒般生活，一生从无外遇，汪的道德在当时革命家中无人可比，但最终却堕落为汉奸。

　　看武侠，有时是种麻痹。在这个成年人的童话世界中，高手多是幕后隐士而没兴趣亲自上阵改朝换代，他可想象自己有能力除暴安良，凭一己之力夜入皇宫，与天子秉烛夜谈，杀贪官、用忠臣，水载舟亦覆舟。但侠客永远不明白，所有的天子都认为“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”，所以侠客对历史的作用有限。

　　十年前的学生睡不着，半夜打电话叫醒我，让我推荐影片，不要文艺的，要流行的。荐了两部：1。《让子弹飞》：看老六剖腹，为了证明自己的冤屈，最后屁事没办成，还使亲者痛仇者快；2。《武侠》：看金城武，可知善愿也许得恶果，可知一个高技术捕快最紧要的核心是深入调查、百般求证，可知伟大捕快必然敢于为自己的言行担当。

　　《肉蒲团》观感：香艳少，沉重多。1。恶人的确终有恶报；2。善人要让恶人得恶报所付出的代价比恶人本身大得多；3。恶人多咔嚓就死，善人多受尽折磨而死。果真如此，善人岂非心凉？也许：1。让善者从恶是对善者最大的痛苦；2。制度不好，善人亦成恶人，反之，恶人亦可向善；3。善人多手软，心存慈念。

　　《金陵十三钗》观感：1。南京话大美；2。比小凤仙、柳如是、赛金花的故事更能使你对青楼女子产生尊敬感；3。我心肠比以前硬了，只落泪四次，姑娘们讨论替学生赴死的对话，最痛；4。激动的人们总以为抵制日货就抗日了，却不知我们最大的敌人之一是：我们自己常遗忘历史。

　　看穿越剧的最大坏处是不想干活，时刻寻思着怎么穿越。我在雨中立定，等着雷电眷顾，想着说不定噌的一下就落在兵荒马乱之地。但从这可以看出，老师激励孩子苦学历史的最好方法就是，你现在努力学，万一穿过去后可做卜卦神仙，还能活着回来。

　　你老公常说你和别的男人搞，其实你屁也没干，你忍无可忍，特意去搞点外遇。“你不是说我做了吗，好呀，我这就做给你看！”人家说你偷吃了鹅肉，你天天吃草根，人家说你就是吃了，你剖腹时满怀悲壮，心想“老子死不足惜，希望我的死能唤醒你的良知”。你忘了你死后人家会说怎么这么开不起玩笑呀。

　　遇大事，先反复问自己是否能承担最差的结局，如能，则毋庸自乱阵脚，因情绪失常导致再出昏招。既无后顾之忧，则当怀良性意识，全力向前，恐惧缠身时，专注想你所爱之人所爱之事，回放《功夫熊猫2》中赤手挡炮弹之“静心”一道。谨记，凡心乱则事废，凡无眠则无神。越有大麻烦，越要强迫自己好好睡。
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第16章　好的坏的干净的肮脏的


　　网络信息遍地　一切貌似繁荣　有深度的寥寥无几　因为大家都说没时间

　　网络有时会让你莫名树敌。如网友会问你对某某和某某的某事怎看，有的是真心相信你的观点，有的是恶意下套想让局面更乱；如喜欢你的人不喜欢张三，骂张三的时候总对张三说他不如你，老拿你做对比，时间长了，即使毫不认识，张三也不爽你；如你在网上说a好，b刚骂过a，网友对b告状说你和a同伙，你又中招了。

　　所以，网络敌有的是屁敌，网络友有的是屁友，网络粉有的是屁粉。真友，你有难时挺身而出；真粉，几十年如一日，无论你怎样反应，他心中自知粉你的原因，他要从你身上吸取他要的能量；真敌，不在暗中捅刀，网络暗中骂娘的不是你的敌人，只是寻找他们卑微的存在感。你需明辨。

　　网络信息遍地，你总担心自己知道得太少，于是，你只关心事情的开始，并不关心事情的结果。一切貌似繁荣，有深度的寥寥无几，因为大家都说没时间。

　　微博控分两种：有目标的和无目标的。无目标的微博控，几乎都是因为渴求“被关注”。

　　要想分化敌人内部的关系很简单，微博提供了一个操作方便、效果绝佳的平台。你只需常拿敌人内部的人做对比，通过对比，你可让没矛盾的变得有矛盾，有小矛盾的变成大矛盾，信任友好的变成猜忌敌对。如果他们不中圈套，就拿他们身边的人下手，这个世界总有会中套的人，不是为了利，而是为了面子和感受。

　　我半夜总发微博，是因为：1。突然受到书、影片、谈话的启发或刺激，需记录；2。为情绪所困，需思考。这个习惯对身体很坏，足以证明我的自控力很差，好在我内心觉得活到60岁就心满意足，不想长寿。如我能坚持早睡，体魄会比现在更好。能到现在这个状态，是因尚保持着相当的自虐，而多数人不会像我这样坚持。

　　你半夜总发微博评论，是因为：1。无聊，给自己找点事做；2。没男人没女人，情感没寄托，找人说话，要寄托；3。为情所困所苦，寻找不相识的人发泄倾诉；4。晚睡已成恶习，白天是鬼，晚上是人；5。找信息看，让自己觉得没有浪费时间，其实多数时候，吸取的都是碎片式的无用信息。

　　享受微博的便捷快速的同时，最大的痛苦是常被断章取义，不可能所有的表达都能缩短，必须承受误会和委屈。不能忍受，就少写或不写。对看微博的人而言，通过只言片语获取信息容易，获得思想很难。

　　两好友坚决不写微博了，因字数限制，难免被断章取义，难免表达受限，无法诠释有深度的想法，只会流俗。加之只要发表对公共事务的观点，必然被一群来历不明