5210-苦命天子--咸丰皇帝奕詝-第3章
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区别。
可是，上书房里并非无标准可言。学生就要争取被立为储君，师傅就要争取成为帝师。这是唯一的鉴定和检验，虽然永远不会有人明说，但谁都能感到它的存在。
平静的上书房，实际上与硝烟弥漫的战场无异。上书房的学生，有如角斗士，而他们的师傅，有如教练。
然而，皇位的竞争决不能公开进行，皇子之间必须以谦让为怀，康熙朝的故事不能重演。一切都须在暗中进行，如同平静海面之下的湍湍急流。作为孩子的奕裕豢蓟共荒苊靼渍庑┑览恚词姑靼滓膊恢耄坏攀芴锢夏鄙钏悖铀胫瞪鲜榉康牡谝惶炱穑惆蛋迪戮鲂模欢ㄒ荡鬓仍｝获取皇位，建立非常之功勋。一年后，当奕訢适龄而入上书房时，杜受田立即注意到了这位美貌少年，知道他已经遇到了真正的对手。
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大凡皇子相争之类的史料是很难寻觅的，对乾隆、嘉庆、道光三朝皇帝，根本找不到这方面的材料。然对奕裕笆分杏辛皆蚣窃亍Ｆ湟怀疲骸 �
皇四子之师傅为杜受田，皇六子之师傅为卓秉恬。道光之季，宣宗衰病，一日召二皇子入对，将藉以决定储位。二皇子各请命于其师。卓教恭王，以上（指皇上）如有所垂询，当知无不言，言无不尽。杜则谓咸丰帝曰：“阿哥（清代称未成年皇子为阿哥）如条陈时政，智识万不敌六爷。惟有一策，皇上若自言老病，将不久于此位，阿哥惟伏地流涕，以表孺慕之诚而已。”如其言，帝大悦，谓“皇四子仁孝”，储位遂定。
另一则更妙。称是道光帝命诸皇子校猎南苑，按清代制度，皇子外出须向老师请假，以示尊师。当奕裕傩星跋蚨攀芴锴爰偈保旁谒亩呙苁诨耍骸 �
阿哥至围场中，但坐观他人骑射，万勿发一枪一矢，并当约束从人，不得捕一生物。复命时，上若问及，但对以时方春和，鸟兽孳育，不忍伤生命以干天和；且不欲以弓马一日之长，与诸弟竞争也。阿哥第以此对，必能上契圣心。此一生荣楛关头，当切记无忽也。
奕裕灰兰菩惺隆Ｕ庖惶欤柿愚仍D射得禽兽最多，顾盼自喜，见奕裕皇悄诱咭啻故质塘ⅲ械狡婀侄势涔省＾仍｝只是轻描淡写地答道：“没有什么，今天不舒服，不敢驰逐”，便把奕訢打发了。到了晚上，道光帝见奕裕晃匏瘢手仍｝按杜受田所教之言答复。道光帝大喜，“是真有君子之度也”，遂决定了立储人选。
这两则记载的可靠性很难确定，因为这些计谋只有杜受田、奕裕饺诵闹沃链酵獗摺５肆皆蚣窃赜衷诿窦涔惴毫鞔笳呔乖�20世纪20年代为一些学者列入具有正史地位的《清史稿·杜受田传》，可见此说深入人心。我们虽不能验证这两条记载，但可以肯定杜受田为奕裕岬没饰唤⒐婀ΑＵ庖坏悖幌纯炊攀芴锼篮笙谭岬鬯涫馊俦憧擅靼祝ê蠼晔觯Ａ硗猓颐且部缮柘胍幌拢手势匠５霓仍｝如何战胜才华横溢的奕訢，不靠这些非常手段能行吗？
在奕裕娃仍D的角力中，奕訢的教练卓秉恬也是位高手。1802年，他19岁便高中进士，入翰林院，散馆后由词臣转谏台，1837年以吏部左侍郎放浙江学政，当年便被召回，任兵部、户部、吏部尚书等职，授体仁阁大学士。从史料上看，他似乎不是奕訢的正式师傅，找不到他入值上书房的记载，很可能是见奕訢少年英姿而自充“业余教练”的。而在他调教下的奕訢也十分了得，文武双全，处处将奕裕虻寐浠魉Ｗ勘裣嘈牛魑门械牡拦獾郏欢ɑ岱殖龈龈呦隆！ �
技高一筹的杜受田却在竞赛中发现了纰漏，身为裁判的道光帝同时又是游戏规则的制定者。于是，他指挥奕裕髡较颍孕⒌览炊钥共攀叮匀室謇捶椿魑涔ΑＪ导噬希皇侨棉仍｝和奕訢竞争，而将进攻的方向改为道光帝——直取裁判。在当时的环境中，儒家的“仁”、“孝”是第一位的，而事功之类等而下之。20世纪六七十年代的“红”、“专”矛盾与此相似。红与专相比，往往会有微妙的优势。
可以说，卓秉恬指挥奕訢战胜了奕裕攀芴镏富愚仍｝战胜了道光帝。
尽管人们可以有意见，但裁判最后的判决，却是不可改变的。
1850年1月23日，道光帝的继母孝和皇太后去世，年老多病的道光帝备受打击，身体一下子便垮了下来。 2月24日，他终于坚持不住了，病倒在床上。这一天，他破了登基近三十年的例，没有看奏章，而是召见了五位重臣，其中四位是军机大臣，剩下的一位是杜受田。很可能到了这个时候，杜受田才知道，他赢了。
1850年2月25日，道光帝自觉已走到人生尽头，于卯刻（早上五至七时）召见宗人府、御前、军机、内务府十位大臣。早已焦急地等候在寝宫外的大臣，听宣入内被道光帝召至榻前。尽管道光帝已临死亡，仍坚持冠服端坐，吃力地宣布他的决定：皇四子奕裕⑽侍印Ｎ淳茫仍｝也被召来，各大臣在新老两位君主的面前，打开了匣，展阅1846年道光帝的立储谕旨。此外，道光帝还颁下一份朱谕：
皇四子奕裕帕⑽侍樱醮蟪嫉群未扪裕渫脑薷ǎ芤怨泼裆兀扌羝渌！ �
这是道光帝写下的最后一道朱谕，今藏于中国第一历史档案馆，字迹草乱，可见是道光帝在痛苦中挣扎写出的。到了中午，道光帝归西，顾命大臣立即请奕裕罢鹞弧薄！ �
道光帝死于圆明园慎德堂，按照清代制度，新皇帝奕裕比障挛缁に痛笮谢实鄣囊盘逯脸悄谧辖乔骞７拧６馕恍戮鞒龅牡谝桓鼍龆ㄊ牵骸 �
以上书房为倚庐，席地寝苫。
“倚庐”是居父母丧时所住的房子。紫禁城里有上万间房子，为何不选别处，偏偏选择上书房？奕裕饷醋觯飨缘夭皇俏孔樱悄芄环奖愕丶蕉攀芴铩＃Q 犹如一位离不开母亲的孩子，这位青年看来像被突如其来的事件震呆了，不知所措，需要他的老师指点迷津。
道光帝的丧事按照皇家仪礼按部就班地进行，新皇帝的登基大典定于1850年3月9日举行。在这吉庆的日子里，大驾卤簿全设，奕裕诖赜抵凶狭颂偷畹挠邮馨俟俪兀几拿髂晡谭嵩辍＞」芡豕蟪既送访苊埽伤谎劬涂吹搅苏驹诠げ可惺槲恢蒙系亩攀芴铩！ �
站在朝贺礼仪班次中的杜受田，端庄肃穆，仰视着登基大典一幕幕地进行。可他似乎什么也看不清了，只觉胸中涌动着一阵阵无可抑制的激动：我成功了，我创造了一代新君！也就是在这一时刻，他意识到，他和奕裕墓叵担墒ι湮肌！ �
于是，他又暗下决心，做一个辅弼新君的干臣。
奕裕腔保�4个月才满19岁。作为一个掌管4亿人口的大国君主，他显得太年轻，但从清代君主继位的年龄来看，他还不算太小：
顺治帝福临 5岁继位 13岁亲政
康熙帝玄烨 7岁继位 13岁亲政
雍正帝胤禎 44岁继位
乾隆帝弘历 24岁继位
嘉庆帝颙琰 36岁继位
道光帝旻宁 38岁继位
可是，福临、玄烨登基后，朝政分别掌握在多尔衮、鳌拜手中，若抛开传统政治学中的“谋篡”罪名，应当说，这些辅政大臣于国政甚多功绩。乾隆帝弘历继位时虽不比奕裕蠹杆辏伤邮值氖怯赫哿粝碌姆岷褚挪救擞植呕嵋纭！ �
可咸丰帝奕裕兀邮值氖堑拦獾哿粝碌睦锰樱约河址Σ湃笔叮坏媒笾难酃庾蚨攀芴铩５腔螅灯蹈攀芴锷偌泳簦杭犹犹担媸鹄舨可惺椋ㄐ滩可惺椋谛齑笱俊Ｕ庖环矫媸嵌远攀衔比』饰坏某甏穑硪环矫媸嵌远攀系囊兄亍�
《苦命天子——咸丰皇帝奕裕贰〉诙糠至际３级攀芴铮�3）
尽管杜受田在帮助奕裕巧系圩毕允玖硕灾泄蔚纳羁汤斫猓救俗畲笕毕菔侨狈κ导示椤Ｋ挥凶龉胤焦伲砉咛逭瘢褪窃诰┕偕闹幸仓皇亲龉Р俊⒗癫俊⒐げ康奶霉伲丛谑导什僮鞑忝娴乃竟僖患豆ぷ鞴抑饕τ址旁诮逃仍｝上。他一生研习儒家经典，心得颇丰，由此引申出来的治国方案是一套一套，但只有做过具体工作的官员方能体会到儒家理论与实际工作有着多么遥远的距离，尽管人们常说“半部《论语》治天下”。
于是，杜氏开出的药方仍是按照祖制，让咸丰帝奕裕纶笱郧笙汀！ �
1850年3月20日，奕裕腔蟮牡�11天，便由内阁明发上谕：
凡九卿科道，有奏事之责者，于用人行政一切事务，皆得据实直陈，封章密奏，俾庶务不致失理，而民隐得以上闻。
“九卿”是指六部之外京内各小衙门的堂官，“科道”是指六科给事中、十三道御史之类的言官；虽说皇帝让所有具有奏事权的官员都发表意见，但点明“九卿科道”似乎要特别听听下级官员的意见。
七天后，3月27日，奕裕俅斡赡诟竺髭笙停罡魇∽芏健⒀哺г谄湎率艄僭敝斜＞佟安诺录嬗拧⒊闲娜问隆钡哪苋恕Ｓ止硕嗵欤�4月21日，他看到了一份奉旨奏事的折子，非常高兴，下旨曰：
著再饬谕在京部院大臣，各举所知，果有品学纯正、才德出众之员，无论京外家居，准其保奏……督、抚、提、镇、学政于政事有关得失者，著据实胪陈，备朕采择。其藩、臬两司，亦许各抒所见，密封交本省督、抚，代为呈奏。
这一谕旨将保举的范围扩大到不在职的官员，历来不得直接奏事的布政使、按察使，此时也获得了向天子进言的机会。
求言求贤，显示了君主的开明，但实际反映出来的是，咸丰帝此时对政事的不明，对人才的不察。这也是上级在不知所措时经常采用的方法之一。
三道御旨下达后，奏章纷至沓来。在这些折片中，最为咸丰帝欣赏的有十余篇，而顶顶看中的是礼部侍郎曾国藩（这是在后面将要登场的重要人物），传旨褒奖；而各处报来的推荐人才的名单中，也有十余人传旨查看，准备进京引见，其中杜受田推荐了两人，一是鸦片战争中被革此时在家养病的林则徐，另一是当时的争议人物前漕运总督周天爵。
求言求贤一改道光末年政坛死气沉沉的局面。大约从1845年起，步入老年的道光帝就像众多老年人一样，贪图政治平静、耳边安静，“恶闻洋务及灾荒盗贼事”。皇帝身边的军机大臣也就报喜不报忧，掩饰真相，封杀言路，专拣好听的说给道光帝听。当时京师中有一制联云：
著、著、著，祖宗洪福臣之乐，
是、是、是，皇上天恩臣无事。
这一制联的矛头是对着首席军机大臣穆彰阿的。
咸丰帝此次求言，言路大开，许多官员凭实汇报，说出了许多咸丰帝未曾听闻、不敢相信的事情：各地盗贼蜂起，官员贪污腐败，兵弁懈怠嬉玩，财用困乏不继。美好的场景一下子被这么多的丑恶现象所替代，反倒激起了这位青年天子力挽狂澜的雄心。
可是，最最要紧的是解决问题的办法。
咸丰帝不像是一个没有主见的人，上书房中杜受田十四年教诲发挥了作用。他最为欣赏的是各地官员按照儒家学说、祖宗制度提出的解决办法，甚至引经据典地指责当时的理学大师倭仁的一些意见（这些意见也是从礼教中引申出来），足显示其学识功力。杜受田看到自己的好学生如此办理，心中高兴无比，私下里或许给了一个“优秀”的成绩。这一对君臣相信，只要按照儒家学说、祖宗制度来办理，天下一定大治。
然而问题就出在社会的各种弊端，皆源于儒家学说和祖宗制度，以此去救世，如同以火救火，以水治水。周期性的王朝治乱，被传统史学家荒谬地概括为性理名教的兴废所致，使人们坚信，不是经不好，而是和尚念歪了经。殊不知“治”、“兴”非为念经正，“乱”、“废”亦非不念经。当理论与实际相背离时，经不能不念歪。
一道道谕旨发往各地，官员们纷纷称赞圣旨英明。可政治却没有起色，局势反越来越坏。谁又敢说圣旨无效无用呢，最聪明的方法是用纸将火包起来，等到烧穿了那天再说。
这一段君臣相处的日子，奕裕罄椿匾涞溃骸 �
朕即位后，（杜受田）周谘时政利弊，民生疾苦，亦能尽心献替，启沃良多。每召见时，于用人行政、国计民生，造膝敷陈，深资匡弼。
由此可见杜受田的作用之大。但是，君臣俩一心厘清恶弊的种种举措，纷纷坠落于黑暗政治的潜网中，无声无息地消失了。他们俩竟然对此毫无察觉，问题是谁也不会对他们说。
在咸丰帝登基后的最初两年里，杜受田几乎是随侍左右。当咸丰帝拜谒道光帝陵寝——慕陵以及东陵时，旨命杜受田“留京办事”，很有替天子看家的味道。1852年，因黄河在丰县破坝决口，水漫山东、江苏，百姓生计无着。看来咸丰帝对地方官敷衍草率不好好念经感到气愤，派杜受田亲自前往调查解决。
奉旨出京的杜受田果然实心办实事，一路上风尘仆仆，详查灾情，请旨赈粮。8月，到达江苏清河（今清江市），炎热的天气、潮湿的环境触发旧患肝症，再加劳累过度心力交瘁，于22日病故。
当杜受田去世的消息传到北京时，咸丰帝声泪俱下，悲痛异常，朱笔写下了一段极富个人感情的话：
忆昔在书斋，日承清诲，铭切五中。自前岁春，懔承大宝，方冀赞襄帷幄，谠论常闻。讵料永无晤对之期，十七年情怀付与逝水。呜呼！卿之不幸，实朕之不幸也！
“赞襄帷幄”一语出自被“赞襄”的皇帝本人之口，道出的不仅是对杜受田的赞扬，而且还稍稍流露对杜受田的依赖。这一词语，咸丰帝后来还多次用过。
杜受田的丧事，规格高得异乎寻常：赏陀罗经被、赏银五千两、赠太师大学士、命沿途地方官亲自照料护送灵柩。咸丰帝还打破常规，不待内阁票拟，自行特谥“文正”。11月15日，他亲自到杜受田的家中奠醊，抚棺洒泪，悲悼实深，在场者无不动容。他哭的是杜受田？他是为自己而哭！
《苦命天子——咸丰皇帝奕裕贰〉诙糠至际３级攀芴铮�4）
杜受田死了，咸丰帝由此体会到了孤独。局势的恶化使纸终于包不住火，于是他更思念这位荩臣。1853年春，他到国子监临雍讲学，特派其五弟奕誴祭奠这位恩师。当日颁下的谕旨明晰地流露其心情：“（杜受田）倘能久在左右，于时事艰虞，多有补救。”他又是多么希望杜受田能帮助他挽救岌岌可危的朝运。
杜受田死了，咸丰帝将他不尽的思念转化为对杜氏家人的隆恩。杜受田的父亲前礼部侍郎杜堮，赏礼部尚书衔，赏食全俸；杜受田的长子杜翰，时以翰林院检讨放湖北学政，15个月就由从五品提升至正二品的侍郎，并进为军机大臣；杜
