千万别成熟-第24章
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很，也就不怎么在意与朱安的婚姻，甚至对人说：“她是我母亲的太太，不是我的太太。这是母亲送给我的一件礼物，我只负有一种赡养的义务。”可他现在回来了，发现天地原来那样低窄，只能在一块极小的地面上兜圈子，而在这个圈子里，只有朱安与他朝夕相对。到这时候，他才真正尝到那场婚姻的苦味，才明自过来，是自己娶了太太。倘说朱安是个包袱，它可并不是压在别人身上，而是压在他的身上。
他的天性毕竟温厚，一直勉强自己，对朱安以礼相待。有一次朱安娘家经济拈据，他还寄钱去资助过。他曾经做过努力，要和朱安建立某种情感的交流，她毕竟是他的妻子，越是在社会上遭遇种种的不如意，那种想在家庭中寻求安慰的冲动，也自然会越加强烈。朱安也竭其所能，尽量来迎合鲁迅，她知道鲁迅不喜欢她，但她既然嫁到了周家，就甘愿一辈子陪伴他，能获得他的接纳，这是她后半生的最大目的。可是，他们之间的差距实在太大，鲁迅对她又没有感情，稍一接触，便会发现她的种种缺陷，那点原来就很微弱的交流的热情，很容易就消退下去。他对母亲抱怨说：“和她谈不来，……谈话没味道，有时还要自作聪明。……有一次我告诉她，日本有一种东西很好吃，她说是的，她也吃过的。其实这种东西，不但绍兴没有，就是全中国也没有，她怎么能吃到？这样，话就谈不下去了。谈话不是对手，没趣味，不如不谈……”连话都不想谈，从鲁迅这一面说，已经是将朱安视为陌路人了，可是，他们又必须住在一起。
他当然要逃避，可是，倘不离婚，这逃避的余地也就很有限，惟一的办法，就是离家独住。所以鲁迅回国之后，先是住在杭州，后来回绍兴，也多半住在师范学堂的宿舍里，很少回家过夜。后来去南京，去北京，他都是独自一人，情愿忍受种种独居的困苦，也不肯将朱安接来同住。在绍兴会馆的7年间，他都是一人独居。
朱安是不在身边了，但他是一个结了婚的男人这点是准确无误的。至少在初到北京的几年里，他几乎没有一个女性的朋友。他才三十几岁，每个体格健全的男人都有的那些欲望和渴求，他同样也有。郁达夫曾经引他一位学生的话，说鲁迅“虽在冬天，也不穿棉裤，是压抑性欲的意思。”事实是否如此难以确定，但可以肯定，为了长时期地克制自己的孤独感和性欲，他一定用过各种艰难的手段，在心理和生理上也难免付出代价。明知道这是一种折磨，却还要挑来担着，因为倘不如此，就必须担任另一种更苦的罚役。如此。他是在用什么样的心情过日子？
他刚结婚的时候，是如何被乡人看成漂亮的人物；在他归国初期，短发，西装，雪白的衬衫，系着领带，唇上留着短短的胡子，英气勃勃的神情。可是，才一两年的时间，当他到了绍兴师范学堂：神色苍白，面容削瘦，头发长到一二寸，不修剪，根根直竖，简直像四五十岁的人：一件黑色棉布袍，从秋天直穿到冬天；黑色的西装裤，再加上黑色的袜子与皮鞋；不多说话，也没有什么笑容。而且不仅在穿衣上，其他诸如被褥的软硬薄厚，家具的舒适与否，他都颇为随便。他甚至嘲笑别人使用生发油之类的化妆品。国家社会的前途也罢，个人的功名事业也罢，他都不能不看淡，不能不放弃，而在婚姻大事上又饮用了“慈母……误进的毒药”，对自己的个人幸福，他也不能再抱什么希望了。他刻了一方石章，曰“堂”；又给自己选了一个号，叫做“俟堂”。笔划虽不同，意思是一个，就是“待死堂”。他竟会取这样的名号，刻这样的印章，就是再粗心的人，也不难想见他的心情。
但他已经年届四十，在北京孤独的生活让他从心底滋生了一种对温暖的家庭生活的渴望。1919年，他将母亲、朱安、二弟周建人一家接到北京，与周作人夫妇一起，聚居于西直门内八道湾十一号。他自己没孩子，可买下八道湾房子的理由，用他自己的话说，是“取其空地很宽大，宜于儿童游玩”，考虑的全是两位兄弟的孩子。大家议决由周作人的妻子羽太信子掌管家政，鲁迅每次发了薪水，就将绝大部分交给她，甚至还拿出一部分寄往东京，接济羽太的娘家。羽太不知节俭，尽管鲁迅身兼官员、教员，收入不菲，但钱总是不够用。鲁迅渐生不满，但经济上还是极力撑持，绝少怨言。他仍然不喜欢朱安，两人住在不同的院子里，但对她还是客客气气，以礼相待。好几位学生劝他把朱安送回绍兴，他都不忍实行，在那个年代，被休的女人是为人们鄙夷的，情形会十分悲惨。对母亲更是恪尽孝道，只要母亲开口，他就是不情愿，也总立刻答应。到后来，朱安对他的有些要求，也通过母亲传递，他也知道，却依旧说：“好！好！”他情愿受些委屈，也要维持住整个家庭的和睦。
《千万别成熟》 第四部分痛苦是深刻的母亲（3）
每天他带着一肚子委屈和恼火回到八道湾十一号，看见明亮的灯光，家人的笑脸，还有那一群吵吵嚷嚷的侄儿侄女，心头就立刻会感到一股暖意，一股亲情的滋润和慰藉。
1921年周建人全家迁居上海，八道湾十一号的后院顿时空寂了许多。1923年7月14日，鲁迅更和羽太信子发生了一次严重的冲突，随之和周作人闹翻了，八道湾十一号的大家庭也就垮了。1923年8月初，那场冲突之后半个月，他迁往西城的砖塔胡同六十一号。他原打算一个人搬走，曾对朱安说，你或者留在八道湾陪母亲住，或者回绍兴娘家，我会按月寄钱供养你。但朱安想了一想，回答说：“八道湾我不能住，……绍兴朱家我也不想去，你搬到砖塔胡同，横竖总要人替你烧饭、缝补、洗衣、扫地的，这些事我可以做，我想和你一起搬出去。”于是一同搬去。不久，母亲也来和大儿子同住。
他与朱安的关系没有任何改变。朱安主持家务，他们之间每天只有几句日常的相同的对话，此外，他们就没有交谈的可能了。朱安把自己的一切寄托于丈夫身上，但是，她不懂得丈夫的事业，不懂得丈夫的心。他们甚至把箱子的箱盖分两处放，一处放洗好的衣服，一处放要洗的衣服，为的是将接触减少到最少。朱安总是记住鲁迅对她不多的一些关心，来慰籍内心的痛苦。比如鲁迅每次买点心来，总是先由母亲挑选，再由朱安挑选，然后自己吃。
一直到20世纪20年代初，他的生活中可以说是毫无女性的温馨气息的。为了不使母亲伤心，也为了维持自己的名誉，他甘愿过一种苦行僧式的禁欲生活。但是他对自己的不满越来越大，终于激活了他追求爱情和个人幸福的激情，他开始和姑娘们来往，有的来往还相当密切。到女子师范大学任教之后，他的客厅里更出现了一群聪明活泼的女大学生。有一次过端午节，他请她们在家中吃饭，竟喝得有了醉意，手舞足蹈，开怀大乐，那久受压抑的生命活力，勃然显现。
就这样，在1925年夏天，鲁迅终于和这群女学生中的一个———许广平相爱了。
许广平是广东番禹人，比鲁迅年轻近20岁。虽是南方人，身材却颇高，好像比鲁迅还要高一些。人虽不漂亮，但是，她却是那群女学生中最有才华的一个，对社会运动，甚至对政治运动，都满怀热情。她敬仰鲁迅，也能理解他，对他的追求就更为热烈。
1927年1月鲁迅到广州中山大学任教，即由许广平陪伴在旁。10个月之后他到上海，在虹口的景云里租了一幢三层的房子，与许广平公开同居。在旧式婚姻的囚室里自我禁闭20年之后，他总算逃出来了。
然而鲁迅并未给许广平以妻子的名分，依然保持着与朱安的婚姻关系。而朱安对鲁迅、许广平毫无怨恨，只是自己默默地在痛苦中忍耐。一次朱安做了一个梦，梦见大先生（鲁迅）领了一个孩子回来。她有些生气地对老太太说梦，而此时老太太和她的观点有了分歧。老太太对大儿子和许广平的事很高兴，并且早就盼着有个孩子在眼前跑来跑去。朱安的这个梦正好带来了吉兆。朱安凄凉地说：“大先生连话都不和我说，我又怎么会有他的孩子呢？”许广平的出现，让朱安对婚姻的希望更为渺茫。后来，听说许广平怀孕了，她陷入了绝望中。她曾就和鲁迅的关系说道：“我就像只蜗牛，从墙下一点点地往上爬。”现在，她感到了蜗牛落地的伤害。但是，单纯善良的朱安又给自己找到了新的心理平衡：大先生的儿子就是她的儿子，在她百年后，她的儿子自然会给她斋水，不会让她做孤魂野鬼的。
1936年10月19日凌晨6时，在苦苦地跋涉了56年之后，鲁迅与世长辞了。
这之后，朱安和周老太太的生活费主要由许广平承担，周作人也按月给一些。但在周老太太去世后，朱安就拒绝了周作人的钱。朱安的生活十分清苦，常常难以为继。对于社会各界的捐资，她决不肯轻易接受。由于朱安的悉心照料，鲁迅在北京的故居和遗物得以完整保存。朱安把许广平看做姐妹，视周海婴为己出。她爱她的丈夫，也爱丈夫的亲人。
1947年6月29日凌晨，朱安走完了她的69个春秋，度过了她41年的孤独岁月，去世时，身边没有一个人。她的墓地孤独地设在西直门外保福寺。
去世前，她曾泪流满面地说，死后希望能葬在大先生旁边。
鲁迅和朱安的婚姻是一场不折不扣的悲剧。
鲁迅娶妻又无情地弃妻而去，说明他对这桩婚姻的不满。可既然如此，为什么要接受这个安排呢？他自己做过多次解释。一是说不愿意违背母亲的愿望，为了尽孝道，他甘愿放弃个人的幸福。二是说不忍让朱安作牺牲，在绍兴，订了婚又被退回娘家的女人，一辈子要受耻辱。三是说他当时有个错觉，以为在酷烈的反清斗争中，他大概活不长久，和谁结婚都无所谓了。他对朱安的怜悯，自然是表现了对弱小和无辜者的人道主义的同情，但是，他这样将朱安娶来，又弃她而去，不同样是造成她的不幸甚至是更大的不幸吗？
鲁迅的抉择给自己的命运涂上了浓重的悲凉色彩，不过，从另一面说，婚姻的不幸，对鲁迅极端的个性的形成和表现也起了重要作用。
鲁迅是中国现代最伟大的文学家，在他生活的那个时代，至少在文学界，他对中国社会的理解，对社会黑暗的批判，都是最深刻的，无人可比。这自然来自他学习和洞察的理性，然而，理性并不就是从书本上得到的，抽象的理性一定要有生活的基础。应该说，他婚姻的尴尬就使他比常人更深刻地领略到了社会的重压。在这个意义上，没有痛苦的给予，理性便无以立足。而时时刻刻都在承受着的煎熬，正是他化作“投枪”和“匕首”的力量。这也可能是成功人士大多经受过异常痛苦的理由。
☆没有享受痛苦的人得不到幸福，因为他没有反观的深度和力量；没有享受生活的人得不到生活，因为他没有生活给予的彻悟。
☆人都愿意享受欢乐，可一万个欢乐也没有一个痛苦深刻；人都愿意享受时尚，可历史却不给它留下一点迹象。
NO。26
成功的人都有痛苦，痛苦是深刻的母亲
———深陷婚姻泥潭20年的文坛巨匠鲁迅
鲁迅在人们心中是“投枪”和“匕首”，而在鲁迅身后，却有一个安静得为人忽视甚至遗忘的夫人朱安，就是这个朱安对鲁迅的命运产生了几近致命的影响。
《千万别成熟》 第四部分后 记
千万别成熟
成功者的26种非常思维
195
作者是两个大学老师，教哲学和品德课，也很有一点人生的经历。有感于学生的困惑和人生的不易，很想找一个点，切进去把内里的东西拿给人看。于是，书名从最初的《人生录解》，到《命运司芬克斯》，到《29个人的29种选择》，到最后的《千万别成熟》，一路走来，繁难倒也快乐。一步步深入，主题愈加明朗，思想也愈加成熟。自然，人生或命运是个永远也解不完的题，这本书最多是个片面，看了书能让人想些事便是作者的大快乐。
这本书最初的资料是陈泽生老师收集的，北华航天工业学院文法系的刘素娟、郑雅维、毕孟琴、李春凤、马淑明等老师做了不少工作，在此表示谢意。出版社的刘伟娜女士热心地做了很细致、很有见的的工作，令人感动，一并表示感谢。
作 者
参考书目
后 记
吴光远著，非常人生———名人非正常性格启示录，当代中国出版社，1999年
张钧等著，性格与命运，时代文艺出版社，2000年
麦迪主编，王者之风———亿万富豪的脾气性格，中国经济出版社，1998年
易杰雄主编，现代世界十大思想家，江苏人民出版社，1995年
许卫兵编，企业家的个性，中国广播电视出版社，2001年
贺雄飞主编，世界十大富豪处世韬略，经济管理出版社，1997年
张俊杰主编，富豪的第一桶金，北京出版社，2004年
＇日＇盛田昭夫，世界索尼走向世界———盛田昭夫自述，中国文史出版社，1988年
＇美＇小托马斯·沃森，父与子———IBM发家史，新华出版社，1993年
吴士宏，逆风飞扬———微软·IBM和我，光明日报出版社，1999年
刘智峰主编，精神的光芒———一代人的心灵历史，中华工商联合出版社，1999年
＇美＇ 理查德·尼克松，角斗场上———尼克松回忆录，新华出版社，1990年
黄乔生著，度尽余波———周氏三兄弟 ，群众出版社，1998年
马骏主编，二战骁将与名战，中国社会科学出版社，1995年
唐师曾，我钻进了金字塔，世界知识出版社，1998年
唐师曾，我从战场归来，世界知识出版社，1998年
唐师曾，重返巴格达，世界知识出版社，2001年
佟子华著，一个真实的陈景润，长江文艺出版社，2001年
＇英＇简·古多尔、菲利普·伯曼著；祁阿红译，希望的理由———著名生物学家简·古多尔的精神之旅，上海译文出版社，2005年
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