我的世界之源代码-第40章
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绝好靶子，看看，这就是你们中国男人歧视咱女性的最初起源，孔夫子这老混蛋啊！害我
们女性被压迫了几千年啊几千年，好不容易翻身做主人哪，我们要顶上半边天再抢他们的
半边~~天！一时间，群情激愤，凶狠异常，热闹非凡。但各位姐姐们阿姨们姑奶奶们，且
听如月影说两句话，你们把这罪过都推到孔老人家身上，却是大大地冤枉了他了。
先根据当年老孔的处境，提出一个疑问：“孔老先生当时，为什么要说出“唯女子与小人
难养也”这样的话？任何人说话都不会是无缘无故的，当然，除了疯子，而我们的孔老先
生应该不是疯子吧？而且这位孔老先生受《诗经》的影响很深，他说：“诗三百，一言以
蔽之，思无邪”，他认为《诗经》是一部伟大的著作，而我们再来看看这部孔子都很推崇
的巨著，里边倒有很大一部分歌颂了女子的活泼美丽，大方善良，歌颂了当时男女平等的
浪漫爱情氛围，事实也是这样，在春秋时代，男女间是相当平等的，而孔夫子本人更是曾
反复多次以诗经里的“妻子好合，如鼓瑟琴”来表达了自己对婚姻和女子的平等看待观点。
所以，说孔子歧视妇女，不仅和孔子的思想不符，更与当时的民间社会整个大环境对不上
号，因此这个说法，实在是大大地有待商榷。 所以我们就要看看，孔子当初是在什
么一种环境下说出“唯女子与小人难养也”这句话的？这话又是对谁说的？他一宗师级别
的身份，不可能在路边想着想着突然心情烦躁就开骂一八杆子打不着的妇女同志吧？在
《史记孔子世家》里，提到了孔子之前的卫国之行，孔子“居卫月余，灵公与夫人同车，
宦者雍渠参乘出，使孔子为次乘，招摇市过之。孔子曰：‘吾未见好德如好色者也。’于
是丑之，去卫。”我来大致翻译一下这段话，当代全国教育劳模孔老先生受卫国国君的邀
请，来到了卫国参观学习休养，但在这期间，孔老先生突然发现自己被涮了，人家根本是
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附录八 被中国人误传了数千年的七句话
拿他的身份来炫耀自己抬高自己而已，并不是真正支持他来这教化卫国民众的，尤其是那
个卫灵公的老婆，为了抬高自己的身望，公开炫耀，贬低了孔子，孔老先生那个郁闷啊，
你卫灵公到底是喜欢德才多些，还是喜欢女色多些？在你心里我和你老婆哪个重要？干醋
自己吃完，依然没人鸟他，孔子怒了，说：“吾未见好德如好色者也！丢！此处不留爷，
自有留爷处！GO，GO，GO！”收拾行李就离开了卫国，离开之后，心情平复了，想起
卫国公老婆那种仗着得宠，骄横跋扈乱政扰民的烂事儿，就发了感慨：“唯女子与小人难
养也！近之则不孙，远之则怨。” 你看，知道了这些历史背景和人生经历，孔子这
话就很好理解了。我们知道，他骂的人是那种“被养”的女人和小人，女子还好说，可想
想什么人才能养小人？君主啊！再看看孔子的卫国之行，一切都明白了，他这话断不是发
神经突然开骂起包括自己老妈在内的所有女人，而是有一个特指的对象，这个对象，就是
卫灵公那位老婆南子，就是那些“近之则不孙，远之则怨”的宫廷女权，近之则不孙，远
之则怨，这后一句话怎么解释呢？就是说你作为一个君主，对那些后宫的女人和没什么本
事的拍马小人太亲近了，她们就会得意忘形，忘了自己的身份，开始用你的权力胡做非为，
而你疏远她们吧，她们又要埋怨，总之是非常麻烦。此前没见过什么宫廷里女人之间的斗
争的孔子说出这话是可以理解的，他的担心也不是没有道理，孔子之前，妲己误国，烽火
戏诸侯，这些事例还少吗？孔子之后，宦官小人当道，皇后外戚乱政的桥段更是屡屡上演，
不可枚数。所以我们的女性同胞们，你们要清楚，孔子当时没发神经把你们全天下的女人
不分青红皂白地乱骂一通，别再憋屈他老人家了~~ 最后一个问题，那么是谁误传了
这句话，让我们可爱的女性同胞被压迫了几千年之久呢？俗话说冤有头，债有主，如月影
要帮孔老夫子平反，自然也要再帮你们找到一个真正的罪魁祸首，让你们发泄出那几千年
积下的怨恨（怎么说着说着象鬼片了…_…！），好了，拉回正题，西汉的时候有一位所谓的
“大儒”董仲舒，此人大力主张“夫为妻纲”，就是这个家伙，借孔子的一句话断章取义，
给广大的中华妇女头上戴上了千年的枷锁。看看这家伙在《基义》一书里提出的“三纲”：
“君臣父子夫妻之义，皆与诸阴阳之道。君为阳，臣为阴；父为阳，子为阴；夫为阳，妻
为阴。王道之三纲，可求于天。”他这东西就是一为讨好历任统治者的马屁之作。 “君
为臣纲”，为历代皇帝所接受，渐渐形成了封建统治的一套准则，而“夫为妻纲”，则为
历代男人所推崇。这“纲”是什么意思？君为臣纲，则君要臣死，臣不得不死！知道这个
“纲”的厉害了吧？你想想，各位苦命的女子没嫁人前都一可人的窈窕淑女，本来身份平
等，嫁了人，就得时刻提心吊胆地按着老公的这个“纲” 过日子，这三纲五常，束缚了
中国多少年，害了多少代人啊！
唯女子与小人难养也。
原句：唯女子与小人难养也，近之则不孙，远之则怨。
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歪曲程度：6
反面影响：9
5、吾生也有涯，而知也无涯。
原句：吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已 ——————《庄子养生主》
这句话是庄子说的，八卦一下，庄子此人，实在是如月影非常喜欢的一个人物，他的
思想和性情，都非常十分很特别对我胃口，什么大家不爱听这些？那算了，本来想抖点猛
料让大家深入了解一下我这个好同志的……好了好了别扔鸡蛋，我说正事还不行吗？好，
先来看看，“吾生也有涯，而知也无涯”，这句话我们在什么地方见得最多呢？第一，是
图书馆，第二，是全国各个小学的后墙上，按照现在人们的普遍理解，这句话实在是学习
励志类的不二明言警句，生也有涯，知也无涯，多崇高的目标啊，这比什么孔老夫子的“
学而时习之不亦乐乎”都来得有气势多了，古往今来，不知道多少学子在这句话的激励下
凿壁偷光闻鸡起舞奋发图强追求上进读那些永远也读不完的书，动力啊，偶像啊，庄子七
老八十还能说出这么振奋人心的话，咱年轻的小辈正当青春，怎么能输给他老人家？不狠
狠地读书怎么对得起他老人家？ 但真相说出来，往往会让人哭笑不得，庄子的这句
话其实是这样说的，“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已。”我庄子的生命
是有限的，但我面对的知识是无限的，要我以本来有限的生命，去追求那种永远看不到边
的尽头，你当我是SB吗？这样会搞死自己的捏~~庄子是一个追崇顺其自然，清净无为的
洒脱人物，他认为人吃个饭，饱了就行，没什么必要追求奢华，穿个衣，别冻着就行，实
在不需与什么人攀比。同样，学问也是如此，学够了就行，学以致用，学问学来就是为了
用，你一个人再牛B，还能全部用到这世间所有的学问？既然不能用到，那你老学老学把
自己整个生命都拿来学这是干啥呢？时间都被你拿来学习了，还怎么有时间把学到的东西
拿来用呢？这不就跟吃饭是为了炫耀穿衣是为了攀比的人一样，完全本末倒置了吗？所以
他老人家就在《养生主》一书中给后世陷入这个怪圈的书呆子们提了个醒，你们这样苦学
盲学乱学通学，对身体不好滴，会搞死自己滴~~ 当然，庄子的这句被人误解的话，
其实并没有以上那些例子引起的反面作用那么大，读书是必须的，掌握一定的知识也是必
须的，但咱们要记得自己把握好，有个度。你就算用半辈子武装得自己学富五车，却发现
很多知识你根本用不上，这不浪费了么？庄子从来都不认为一个人能比自然更大，这是他
所有的话中唯一的主题思想，实际上，就算我们拿现在的世界观来衡量一部《庄子》，仍
能发现他的学说里，有许多是符合辨证唯物主义思想的。可叹的是，就是这么一位崇尚自
然的思想家，他一句劝解读书人适可而止循序渐进的话却被一些叫嚷着“人定胜天”的人
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附录八 被中国人误传了数千年的七句话
当成了激励年轻人拼命读书的名言来供着，科举改成了高考，八股改成了应试教育，于是
大学生一年比一年多，可素质却一年比一年低下，最后整黄了吧？你看现在大学文凭都和
废纸没什么两样了，这帮人还不醒悟，还是继续读，读完大学读硕士，读完硕士读博士，
读完博士读博士后……读完出来一看，嘿，好象我已经老了捏，很多知识也用不着捏，这
不自己跟自己过不去么？最后再说一句私人的牢骚话，最近我去图书馆，总看见一帮老头
老太太天天在那侯着，一见有啥免费的学习班就往里钻，也根本不管别人老师是教着什么，
各位老爷爷老奶奶们，听我这个后辈说句话，您们这不瞎捣蛋么？赶时髦啊？摆个性哪？
想让我们称赞下您啊？还是真打算活到老学到老啊？自个儿细细思量一下有什么意义么？
能不能腾些地方给些真正需要的人进去？M的连“量子力学基础浅谈”都有街道的老大妈
在里边占着位置，我真是无语了……
吾生也有涯，而知也无涯。
原句：吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已
歪曲程度：8
反面影响：3
6、相濡以沫
原句：相濡以沫，不如相忘于江湖——————《庄子大宗师》
说点轻松点的吧。 沿着伟大的思想家庄老爷子的足迹，我们再来看看另外一条咱
们耳熟能详的名句：“相濡以沫”。 说起这句话，其实大有来头，我想大家都听过
现在流行的一个词吧？江湖，这个“江湖”是从哪儿出来的呢？很多人以为最初是古龙小
说里的一句“人在江湖，身不由己”，其实不然，江湖这个词最早的出处，便是在庄子说
“相濡以沫”的这句话中。在《大宗师》篇中，庄子给我们讲了这么一个小故事：“泉涸，
鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。”他说的是有一天，一眼泉水干
了，两条小鱼被困在了一个小水洼，为了生存下去，它们彼此从嘴中吐出泡泡，用自己的
湿气来湿润对方的身体，互相扶持，互相依赖。但，与其在死亡边缘才这样互相扶持，还
不如大家找到一条水路，开开心心地回到广阔的江河湖海，回到各自的天地，彼此相忘，
自由自在。 我们口口声声说的“江湖”就是这么来的，没想到吧？做下小广告哈，
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欢迎观看点评在下拙作：小说《书江湖》，不是什么特别牛B的书，主角比佐罗牛B一点
而已，现正联系出版或许不日上市，先搜索来看一下也可以~~ 恩，恩，回来，相濡
以沫，多美的情景，虽然这并不是爱情最理想的状态。当年街道居委会的老大妈就算再没
文化，这句话肯定是会说的，在我们的父辈那个婚姻靠组织介绍的年代，这句话支撑了多
少性格各异，却本没有多少感情基础的夫妻一直走到了今天，相濡以沫，多好的一个榜样
啊，只是当年没曾想，只是当年不知道，既然需要相濡以沫才能支撑，为什么却不干脆洒
脱地放手，把自己，也把对方放开去找各自的幸福，去找各自的江湖呢？ 相濡以沫，
这句话的全部意思，又有多少人知道呢？ 我有个大学的同学，是个陕西的女孩子，
她在上学时找了个陕西的男朋友，她把自己的一切都给了他，当然包括了身体，可是那个
懒惰的男朋友对她很不好，常打她骂她象佣人一样地指使她，却又根本离不开她，我们惊
奇的是，她竟然一直默默忍受了下来，一忍就是四年，我们忍不住问她，你们过得这么辛
苦这么难受，为什么还要在一起呢？她却这样回答：“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，虽然在一起
不是很快乐，但这不就是相濡以沫吗？” 我无言，这能算是相濡以沫吗？为什么明
明外边有更大的江湖，更宽广的天地，为什么明明知道知道自己有更好的未来，却要把双
方都绑在一起，不开心地继续过下去呢？我们都身处一个传统思维占据非常强势地位的社
会，一句相濡以沫，不知道让多少爱情做了这种传统思维的牺牲品。其实想一想，如果自
己都不开心，别人的称赞又能怎么样？如果自己能找到属于自己的真正天地，别人的指责
又能怎么样？唉，说大了，有点没边没际，父母也教育过我劝合不劝分的道理，这话题也
到此为止吧，劝合不劝分，相濡以沫啊，原来我也不能免俗。 只是叹息一声，我们
都没曾想到，除了一句相濡以沫，原来后边，还可以相忘于江湖。
相濡以沫
原句：相濡以沫，不如相忘于江湖
歪曲程度：
反面影响：
7：天地不仁，以万物为刍狗
原句：天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗——————《道德经》
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附录八 被中国人误传了数千年的七句话
要说起这句话，大半的愤青都会告诉你，这话的意思是说：“天地残暴不仁，把万物都
当成低贱的猪狗来看待，而那些高高在上的所谓圣人们也没两样，还不是把我们老百姓也
当成猪狗不如的东西！”标准的无政府主义宣言，标准的对社会不满。这句话在各种愤青
的文章中，在当前下三流的网络YY小说里那是随处可见，主角通常是弱小无助，饱受压
迫和不公，于是有一天突然醒悟，大喊一声“天地不仁，以万物为刍狗！”立时或悟道飞
升，或肉身成佛，或从一个人人可以欺负的小瘪三变成一方霸主，等等等等，不一而足…
… 基本上，这些孩子的思维都可以总结为一种抑郁太久的被压迫感大爆发，就好象
连老天都欠了他们个十万八万似的。可是呢？另一方面这帮无政府主义的家伙又没胆子喊
出什么“王侯将相宁有种乎”之类更牛B的话，更不敢扯出个大旗子大叫“苍天已死黄天
当立！”最后，只好喊一喊这句“天地不仁，以万物为刍狗”，以表达一种受到不公平待
遇的憋屈。说实话，其实我挺同情这些人的，无政府主义没什么了
