5711-我是湖南人-第13章
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天山脚下的土地，与湖南人有着割舍不断的情感。几代湖南人为了国家的安定，边境的繁荣，把青春热血抛洒在戈壁沙漠。从左宗棠和刘锦棠开始，湘军平定叛乱，向俄国人叫板，收回伊犁，大规模进行军垦民屯，设置新疆行省，奠定了新疆安定发展的基础。民国时期，湖南人陶峙岳和宋希濂先后出任新疆警备司令，对维护新疆的安定，尤其是免遭外国分裂势力的破坏，做出了贡献。但是，他们对新疆没有进行大的开发。新疆和平解放后，王震和陶峙岳等湘籍军人便开始以前所未有的气魄在这里大搞开发。
在当年，开发北疆的艰辛是令人难忘的。为了让兵团人员安心地扎根边疆，扭转军内严重的性别比例失调，王震向中共中央军委和政务院汇报，请求组织出面，动员内地年轻女性通过参军、支边等多种形式和多种渠道，到新疆参加建设。他向中央和内地省份发出的请求，很快得到了广泛的重视和响应。湖南和山东两省的群众回应最积极。两省的女青年开始进疆，随后又有江苏、上海、湖北等省市的一批又一批女青年进疆，加入屯垦部队。
八千湘女上天山，就在这时候发生了。那时，王震派人到湖南招收女兵。两年招收女兵八千人。湖南妹子满怀豪情，从山清水秀的家乡，来到荒凉的西北边陲。她们怀着美好的憧憬，在西行的列车上唱歌跳舞。到达戈壁沙漠时，她们才发现，这里远不是歌词中描写的那样美丽。暴烈的风沙与严寒侵害着江南水乡少女娇嫩的肌肤，她们从来没有面对过如此陌生而又艰苦的自然环境！她们又获悉，自己将要与那些错过了婚恋佳期的大兵们结婚生育，永远扎根在这里，许多人都哭了。然而，有血性的湖南妹子，很快战胜了各种各样的挑战，和男兵们一起艰苦奋斗，把青春、美丽和才干，融入了边疆的建设。
王震想方设法逐步解决了屯垦部队官兵的婚姻难题。生产建设兵团成立时，部队中的女性比例已经增长到约百分之四十，性别比例的失调基本上扭转了。
女性的参与带来人口的繁荣。第二代、第三代农垦战士如今已经成长起来，他们的父母真正是“献了青春献终身，献了终身献子孙”，令人感慨万千！
湖南已经成为向西北移民最多的输出省，为西北建设输送了大批人才。“湖湘子弟满天山”，湖南人用生命呵护着天山脚下的这块土地。八千湘女被誉为“新疆荒原上的第一代母亲”。在我写作这本书的时候，卢一萍撰写的专著《八千湘女上天山》已经出版。
陶峙岳到了晚年，才依依不舍地离开新疆，回到湖南。而王震逝世后，人们根据他的遗愿，将他的骨灰撒在天山南北。他要与那些世世代代留守在遥远边疆的兵团战士，与在他召唤下奔赴边疆的八千湘女，永远呆在一起！
2005年底，湖南经济电视台组织天山湘女的代表们回到湖南探亲。她们踏上阔别已久的故土，个个热泪盈眶。这次活动，引发了媒体“是否要树立湘女品牌”的讨论。在论坛上，很多人说，坚决赞成树立湘女品牌；还有很多人说，这个品牌根本就无须树立，因为它早就屹立在人们的心里！
如今，在长沙市营盘路口的湘江风光带雕塑广场，矗立着一块于2006年元月5日从新疆哈密运来长沙的“天山湘女石”，它将永远成为湘女多情和湘女血性的见证。
“湘女多情”这一节，最后还要为长沙妹子写几句。
外省人承认长沙妹子是一个美女构成的群体，但联想到“多情”二字，不禁私底下纳闷，她们那一口又辣又脆的长沙方言，怎能讲甜甜蜜蜜卿卿我我的情话？有一个流传很广的段子，说的是长沙妹子主动和外省来长沙念书的大学生约会。她首先向对方说出要去的地方，然后问道：“你去不罗？”那位男生听她的口气，实在不像她主动约自己，倒像是自己约她。“去不”，是询问，加上一个“罗”，语气就变了，有几分期待，也含几分最后通牒式的威胁，听起来大有一股“去就去，不去就拉倒”的干脆劲。由此推想到恋爱上了，她一天到晚问：“你爱我不罗？”“你何事不作声罗？”不仅感觉不到柔情蜜意，还难免觉得咄咄逼人。
第一部分 我本湖南人湘女多情，是湖南人才的精神乳汁（3）
这个段子有人信，也有人不信。有人说，长沙妹子的干脆利落只是一个侧面，由于面子的关系，她们的柔媚不会轻易示人。若是恋爱关系到了火候，若在和情人独处时窃窃私语，那种“嘶嘶飒飒”的齿音，加上嗲声嗲气把语速放慢，便如裙摆轻移时的窸窸窣窣，似柔风拂面，别有一番甜腻的情致。
在湖南著名的两位女性英烈中，一位是溆浦人向警予，另一位就是长沙人杨开慧。
杨开慧的父亲杨昌济教授，是湖南学界名流，曾在日本和英国留学十年。他回国执教后，弟子满三湘。在他眼中，他最好的学生是毛泽东与蔡和森。
由于父亲对毛泽东十分器重，杨开慧也喜欢上了这个有才学、有抱负的好青年。在20世纪初，杨开慧就蔑视封建习俗，思想解放，实为社会上所少见。她和毛泽东自由恋爱，不举行婚礼便组成家庭，跟随毛泽东走上革命道路，加入当时正式建立还不到一年的中国共产党。
杨开慧的言行，受家庭和外来新思想的影响很深。杨昌济在国外留学时，就写信嘱咐家人：一定要送开慧上学。于是，杨开慧成为“新政”后长沙创办的初级小学中的第一批女生。
杨开慧到北京时，正逢“五四”运动期间，她又接受了许多新思想。她到长沙就读于教会办的湘福女中，是全校唯一剪短发的学生，校方认为这是“过激派”的象征，限令她三个月内蓄起发来，杨开慧则坚持剪发是自己的自由。
杨开慧选择爱人是非常认真的。首先，由于她思想解放，与毛泽东有很多共同的语言。毛泽东的写了许多信向她“表示他的爱意”，她才表示同意。1920年，杨开慧与毛泽东一起回到湖南。毛泽东风华正茂，长沙城内另有才女追求他。杨开慧颇为不安，她的好友李一纯直接去向毛泽东挑明杨开慧的心思。毛泽东则说，他心爱的唯“霞姑”一人。据李淑一回忆，毛泽东随即给杨开慧写了一首《虞美人》：
堆来枕上愁何状？江海翻波浪。夜长天色怎难明，无奈披衣起坐薄寒中。晓采百念皆灰烬，倦极身无凭。一勾残月向西流，对此不抛眼泪也无由。
不久，毛泽东与杨开慧结婚。1922年，杨开慧生下第一个儿子毛岸英。第二年，毛泽东离开湖南，到上海工作。杨开慧已经怀上第二个孩子，留在家中。这是婚后第一次离别，毛泽东给妻子写了一首《贺新郎》，说明“算人间知己吾与汝”，并期待“重比翼，和云翥”。
“八七”会议后，毛泽东潜回湖南时，先赶到板仓，看望在此隐蔽的妻子和三个孩子。8月16日，他在杨开慧陪伴下潜入长沙，住进了岳父留下的那座挂着“板仓杨”匾额的房子。毛泽东日夜进行暴动的准备，杨开慧则照料着丈夫的生活。8月底，毛泽东去指挥秋收起义，行前嘱咐杨开慧照顾好孩子。杨开慧给丈夫带上草鞋，要堂弟杨开明送一程，并叮嘱毛泽东最好扮成郎中。这次话别，就成为这对夫妇的永诀！
1930年10月，湖南军阀何键，为了报复红军对长沙的进攻，逮捕了六十多名共产党员和群众，其中包括毛泽东的妻子杨开慧。何键为了从杨开慧嘴里打听到长沙共产党人的名单，对她严刑拷打。杨开慧几乎每天都被提去过堂，遭到皮鞭、木棍的毒打，还被压杠子，被打昏后又用凉水泼醒。但杨开慧不肯泄露一个字。她回到牢房，和年仅八岁的儿子毛岸英抱在一起，告诉他：父亲一定回来打坏人。
曾任中共湖南省委书记的叛徒任卓宜向何键献计：“杨开慧如能自首，胜过千万人自首。”于是，审讯官提出，杨开慧只要宣布同毛泽东脱离关系即可自由。杨开慧则毅然回答：“死不足惜，唯愿润之革命早日成功。”
毛泽东的儿子毛岸英和毛岸青被中共湖南省委的同志冒险营救出来，而杨开慧与毛泽东的妹妹毛泽建在长沙浏阳门外被何键枪杀。临刑前，何键受蒋介石的指令，对杨开慧说：只要她在报纸上刊登一个公开启事，宣布与毛泽东断绝夫妻关系，就可以活命。杨开慧说：“我生是毛泽东的人，死是毛泽东的鬼。”她拒不就范，英勇就义。
毛泽东当时正在江西指挥红军反“围剿”，得知杨开慧牺牲的消息，寄信给杨家说：“开慧之死，百身莫赎。”
很多年以后，毛泽东为另一位牺牲了的红军将领柳直苟的遗孀写了一首《蝶恋花·答李淑一》，深切怀念爱妻杨开慧：
我失骄杨君失柳，杨柳轻飏直上重宵九。问讯吴刚何所有，吴刚捧出桂花酒。寂寞嫦娥舒广袖，万里长空且为忠魂舞。忽报人间曾伏虎，泪飞顿作倾盆雨。
友人章士钊问毛泽东：词中何以用“骄”来形容他的妻子？毛泽东解释道：“女子革命而丧其头，焉得不骄！”
杨开慧对爱情忠贞，对信念执著，不惜牺牲性命，是长沙女子的骄傲。
看来，“湘女多情”，的确是长沙女子在引领风气。
第一部分 我本湖南人长沙人兼有骡子的脾气和猴子的智慧（1）
在远古时代，本来没有湖南这个地名。当时的湖南，人们称之为长沙。在历史传说中，有黄帝把长沙封给自己儿子的说法。长沙这个地名，从周成王的时候就正式出现了。在西汉以前，长沙几乎包括了湖南所有的疆域。不论是秦代的长沙郡还是汉代的长沙国，长沙这个地名，代表的都是湖南的大部分地区。而近代以来，长沙一直是湖南的政治文化中心。因此，长沙理所当然可以作为湖南的代表，而透过长沙人，也可以大致窥探到湖南人的精神风貌。
长沙是湖南的省会，也是湖南各地人才出行的第一站，因此会留下湖南所有人才的足迹。这样一来，长沙人的眼界，自然就会很高。外省人来到长沙，会发现长沙人非常自负。天上的事情晓得一半，地上的事情全晓得。毛泽东早就说过，这就是“长沙里手”的形象。
长沙方言“里手”，意思是内行。长沙人的确是心系天下、胸怀宇宙的。这在长沙人中间，是一种非常普遍的现象。长沙人对任何事情都喜欢发表一大堆见解。其中有些言论也许不尽成熟，也许逻辑性不强，有时候甚至自相矛盾，但长沙人并不顾忌这些，天南海北，宇内寰球，什么都要评论一番。从他们说到的事情，你还不能不佩服长沙人有着惊人的时事新闻消费量。层次低一点的，关于肉价、股市、汽油涨价、新近发生的大小刑事案可以扯上一大堆，层次高的，能够谈到IT业的新走向、教育体制和医疗体制的弊端、国际风云的变幻。关心天下事，不是长沙男人的专利，有时候你会发现，长沙的女人们也爱谈论社会新闻和国际时事。这和每天忙于生意而无暇他顾的广东人和江浙人相比，真是鲜明的对照。长沙人的扯谈，和北京人的侃，在形式上也许有所区别，但扯谈和侃的内容，应该大同小异，古今中外，想到哪里就扯到哪里，完全是意识流风格。
在大多数情况下，长沙往往也是湖南人迎接外省客人的第一站。在外地人看来，长沙人热情、好客、聪明、能干、爱面子。长沙人不欺生、不排外，更不会歧视任何非本土人士。长沙人作为湖南省会的居民，在这一点上充分体现了湖南人和湖湘文化的包容力。
外地人来到长沙，问个路、租个房什么的，只要求助于长沙人，他们都会高高兴兴地为你跑上跑下，让你感动半天。如果你和长沙人交了朋友，如果受了欺负，长沙人肯定会为你出头，不怕麻烦，也不怕惹上是非，很有一种上刀山下火海且义不容辞的味道。
长沙人待客，总是倾其所有，把最好的东西拿出来，如果拿不准客人喜欢，就会藏着掖着，一方面是怕轻慢了客人，另一方面又怕客人看不起自己。客人来了头件事就是泡茶，再清贫的人家，热茶总是有一杯的。留客吃饭，绝对是诚心诚意，如果担心家里的饭菜不可口，就会拉着客人上馆子。
长沙人很直爽，有什么说什么，不玩笑里藏刀那一套。看某某不顺眼，拍起桌子就说，说完了，喝上两杯酒又是朋友，度量大得很，很少计较小事。做事敢于承担，一般不会骗人，表现出良好的教养。
长沙人好客是一回事，但长沙人受不了客人的傲慢。长沙人秉性中通外直，不蔓不枝，本身又自负，傲气十足，海式聊天。他们待人接物，讲究平等。客人或领导来了，礼仪自然要周到，马虎不得。但你也要给他们应有的尊重。如果你摆架子，吹牛皮，他们的自尊心马上就会产生应激反应。
长沙人会想，我们什么样的人没见过？你说你官大，他就和你说毛主席。你说你画功了得，他就跟你谈齐白石。你说你有一副好嗓子，他就说他有个朋友是李谷一的亲戚，或者当年跟宋祖英同事。你说你是作家，他就会说韩少功最近又出了什么书。他话里有话，兵来将挡，水来土掩，口舌之间打你个几十军威棒，把你的气焰压下去。
长沙人衡量人才的标杆是如此之高，你在他面前能平起平坐就是三生有幸，指望自报山门的时候顺便翘一下尾巴，那是痴心妄想。
就算你厉害，他心下佩服，但嘴上也不会服软，更不会打躬作揖、五体投地，而会回去悄悄悬梁刺股，拼命努力，冀望有朝一日与你这样的狠角色一较短长。这也是长沙人性格中执著、霸蛮而又可爱之处。因此，最牛皮的业内高手到了长沙也牛皮不得、炫耀不得，火焰先就要矮三分，外加小心二分，毕竟惟楚有材，而此处最盛。那大牌子就挂在长沙，而且是外省人说的，不是长沙人自吹的，也不是浪得的虚名。
也怪不得长沙人不喜欢别人吹牛，因为长沙人鉴识水平确实很高，即便贩夫走卒、引车卖浆者，都不会迷信权威。任你是何方神圣，到了长沙，他就先给你打个三分折，甚至先来上三下杀威棍，是骡子是马，拿出来遛遛，没点真本事，靠名气想在长沙撑场面、立码头，不是脑子不清醒，就是吃了豹子胆。
长沙人听不得有人讲长沙的不是，他们的回应强烈得过分：“长沙就是比你们的城市好，长沙人就是比你们漂亮聪明，长沙话就是好听，长沙的菜就是好吃，哦式（怎么样）？”
但长沙人又是尊重外地人才的。成者王，败者寇，长沙人都看得很清楚。外来的人，不论来自何处，若有真本事，长沙人会心折和佩服，而且不吝掌声与喝彩。你能得到长沙人的欣赏，那就得真有两把刷子，在长沙立得定脚跟，在全国就不难得到点动静。
长沙人豪爽，有时候又透着一种精明。只是，长沙人的精明不同于上海人的精打细算，只是明察秋毫，却并不一定要去算计，去为节省半两粮票而多动脑筋，多费口舌。或者说，在吃了亏的时候，长沙人心里是明白的，也不说出来，不必吃亏吃在明处。总之不去计较，难得糊涂，体现出甘愿吃
