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第31章

宋文精选-第31章

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人力而新之,余与为铭也。 
     烈烈子胥,发节穷逋。遂为册巨,奋不图躯。谏合谋行,隆隆之吴。厥 
废不遂,邑都俄墟。以智死昏,忠则有余。胥山之巅,殿屋渠渠。千载之词, 
如祠之初。孰作新之,民劝而趋。维忠肆怀,维孝肆孚。我铭祠庭,示后不 
诬。 

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                                送胡叔才序 

     叔才,铜陵大宗,世以赀名。子弟豪者驰骋渔弋为己事,谨者务多辟田 
以殖其家。先时,邑之豪子弟有命儒者,耗其千金之产,卒无就。邑豪以为 
谚,莫肯命儒者,遇儒冠者皆指目远去,若将浼己然,虽胡氏亦然。 
     独叔才之父母不然,于叔才之幼,捐重币,逆良先生教之。既壮可以游, 
资而遣之,无所靳。居数年,朋试于有司,不合而归。邑人之訾者半,窃笑 
者半。其父母愈笃,不悔,复资而遣之。叔才纯孝人也,悱然感父母所以教 
己之笃,追四方才贤,学作文章,思显其身以及其亲。不数年,遂能覣然为 
材进士,复朋试于有司,不幸复诎于不己知。 
     不予愚而从之游,尝谓予言父母之思,而渐其邑人,不能归。予曰:“归 
也。夫禄与位,庸者所待以为荣者也。彼贤者道弸于中,而襮之以艺,虽无 
禄与位,其荣者固在也。子之亲,矫群庸而置子于圣贤之途,可谓不贤乎? 
或訾或笑而终不悔,不贤者能之乎?今而舍道德而荣禄与位,殆不其然;然 
则子之所以荣亲而释惭者,亦多矣。昔之訾者窃笑者,固庸者尔,岂子所宜 
惭哉?姑持予言以归,为父母寿,其亦喜无量,于子何如?”因释然寤,治 
装而归。 
     予即书其所以为父母寿者送之云。 

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                                送孙正之序 

     时然而然,众人也;己然而然,君子也。己然而然,非私己也,圣人之 
道在焉尔。 
     夫君子有穷苦颠跌,不肯一失诎己以从时者,不以时胜道也。故其得志 
于君,则变时而之道若反手然,彼其术素修,而志素定也。时乎杨、墨,己 
不然者,孟柯氏而已;时乎释、老,己不然者,韩愈氏而已。如孟、韩者, 
可谓术素修而志素定也,不以时胜道也。惜也不得志于君,使真儒之效不白 
于当世,然其于众人也卓矣。呜呼!予观今之世,圆冠峩如,大裙襜如,坐 
而尧言,起而舜趋,不以孟、韩之心为心者,果异众人乎? 
     予官于扬,得友曰孙正之。正之行古之道,又善为古文,予知其能以孟、 
韩之心为心而不已者也。夫越人之望燕,为绝域也。北辕而首之,苟不已, 
无不至。孟、韩之道去吾党,岂若越人之望燕哉?以正之之不已,而不至焉, 
予未之信也。一日得志于吾君,而真儒之效不白于当世,予亦未之信也。 
     正之之兄官于温,奉其亲以行,将从之,先为言以处予。予欲默,安得 
而默也?庆历二年闰九月十一日送之云尔。 

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                                送陈升之序 

     今世所谓良大夫者,有之矣,皆曰:是宜任大臣之事者。作而任大臣之 
事,则上下一失望,何哉?人之材有大小,而志有远近也。彼其任者小而责 
之近,则煦煦然仁而有余于仁矣,孑孑然义而有余于义矣。人见其仁义有余 
也,则曰:是其任者小而责之近,大任将有大此者。然上下竢之云尔,然后 
作而任大臣之事。作而任大臣之事,宜有大此者焉,然则煦煦然而已矣,孑 
孑然而已矣。故上下一失望。 
     岂惟失望哉?后日诚有堪大臣之事,其名实烝然于上,上必惩前日之所 
竢而逆疑焉;暴于下,下心惩前日之所竢而逆疑焉。上下交疑,诚有堪大臣 
之事者而莫之或任。幸欲任,则左右小人得此前日之所竢惩之矣。噫!圣人 
谓知人难,君子恶名之溢于实为此。难则奈何?亦精之而已矣。恶之则奈何? 
亦充之而已矣。知难而不能精之,恶之而不能充之,其亦殆哉! 
     予在扬州,朝之人过焉者,多堪大臣之事,可信而望者,陈升之而已矣。 
今去官于宿州,予不知复几何时乃一见之也。予知升之作而任大臣之事,固 
有时矣。煦煦然仁而已矣,孑孑然义而已矣,非予所以望于升之也。 

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                                张刑部诗序 

     刑部张君诗若干篇,明而不华,喜讽道而不刻切,其唐人善诗者之徒欤? 
君并杨、刘生,杨、刘以其文词染当世,学者迷其端源,靡靡然穷日力以摹 
之,粉墨青朱,颠错丛庞,无文章黼黻之序,其属情藉事,不可考据也。方 
此时,自守不污者少矣。君诗独不然,其自守不污者邪。 
     子夏曰:“诗者,志之所之也。”观君之志,然则其行亦自守不污者邪, 
岂惟其言而已! 
     畀予诗而请序者,君之子彦博也。彦博字文叔,为抚州司马,还自扬州 
识之,日与之接云。 
     庆历三年八月序。 

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                                杨乐道集序 

公以嘉祐七年四月某日甲子卒官。而外姻开封府推官尚书度支员外郎中山李 
寿朋廷老,治其稿为二十卷。 
     公讳畋,字乐道,世家新秦。其先人以忠力智谋为将帅,名闻天下。至 
公始折节读书,用进士起家。尝提点荆湖北路刑狱,数自击叛蛮有功,得士 
卒心,故侬智高反时,自丧服中特起之往击。其后为三司副使、天章阁待制、 
侍读、知制诰,数以言事有直名,故迁龙图阁直学士,知谏院。又数言事, 
于大臣无所顾望,其所言有人所不能言者。故其卒,天子录其忠,赙赐之加 
等;而士大夫知公者,为朝廷惜也。 
     公所为文,庄厉谨洁,类为其人。而尤好诗,其词平易不迫,而能自道 
其意。读其书,咏其诗,视其平生之大节如此。嗟乎!盖所谓善人之好学而 
能言者也。 

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                                 灵谷诗序 

     吾州之东南,有灵谷者,江南之名山也。龙蛇之神,虎豹、翚翟之文章, 
璆柟、豫章、竹箭之材,皆自山出。而神林、鬼冢、魑魅之穴,与夫仙人、 
释子、恢谲之观,咸付托焉。至其淑灵和清之气,盘礴委积于天地之间,万 
物之所不能得者,乃属之于人,而处士君实生其阯。 
     君姓吴氏,家于山阯。豪杰之望,临吾一州者,盖五六世,而后处士君 
出焉。其行,孝悌忠信;其能,以文学知名于时。惜乎其老矣,不得与夫虎 
豹、翚翟之文章、璆柟、豫章、竹箭之材俱出,而为用于天下。顾藏其神奇, 
而与龙蛇杂此土以处也。 
     然君浩然有以自养,遨游于山川之间,啸歌讴吟,以寓其所好,而终身 
乐之不厌,而有诗数百篇,传诵于闾里。他日,出其《灵谷》三十二篇,以 
属其甥曰:“为我读而序之。”唯君之所得,盖有伏而不见者,岂特尽于此 
诗而已!虽然,观其刻万物,而接之以藻缋,非夫诗人之巧者,亦孰能至 
于此? 

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                               老杜诗后集序 

     予考古之诗,尤爱杜甫氏作者,其辞所从出,一莫知穷极,而病未能学 
也。世所传已多,计尚有遗落,思得其完而观之。然每一篇出,自然人知非 
人之所能为,而为之者,惟其甫也,辄能辨之。 
     予之令鄞,客有授予古之诗世所不传者二百余篇。观之,予知非人之所 
能为,而为之实甫者,其文与意之著也。然甫之诗其完见于今者,自予得之。 
     世之学者至乎甫,而后为诗不能至,要之不知诗焉尔。呜呼!诗其难惟 
有甫哉?自《洗兵马》下序而次之,以示知甫者,且用自发焉。 
     皇祐壬辰五月日,临川王某序。 

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                                  周礼义序 

     士弊于俗学久矣,圣上闵焉,以经术造之,乃集儒臣,训释厥旨,将播 
之学校,而臣安石实董 《周官》。 
     惟道之在政事,其贵贱有位,其先后有序,其多寡有数,其迟数有时。 
制而用之存乎法,推而行之存乎人。其人足以任官,其官足以行法,莫盛乎 
成周之时;其法可施于后世,其文有见于载籍,莫具乎《周官》之书。盖其 
因习以崇之,赓续以终之,至于后世,无以复加。则岂特文、周公之力哉! 
犹四时之运,阴阳积而成寒暑,非一日也。 
     自周之衰,以至于今,历岁千数百矣。太平之遗迹,扫荡几尽,学者所 
见,无复全经。于是时也,乃欲训而发之,臣诚不自揆,然知其难也。以训 
而发之之为难,则又以知夫立政造事追而复之之为难。然窃观圣上,致法就 
功,取成于心,训迪在位,有冯有翼,孋孋乎向六服承德之世矣。以所观乎 
今,考所学乎古,所谓见而知之者,臣诚不自揆,妄以为庶几焉。故遂冒昧 
自竭,而忘其材之弗及也。 
     谨列其书,为二十有二卷,凡十余万言。上之御府,副在有司,以待制 
诏颁焉。谨序。 

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                                石仲卿字序 

     子生而父名之,以别于人云尔;冠而字,成人之道也。奚而为成人之道 
也?成人则贵其所以成人而不敢名人,于是乎命以字之。字之为有可贵焉, 
孔子作《春秋》,记人之行事,或名之,或字之,皆因其行事之善恶而贵贱 
之。二百四十二年之间,字而不名者,十二人而已。人有可贵而不失其所以 
贵,乃尔其少也! 
     闽人石仲卿来请字,予以子正字之,附其名之义而为之云尔。子正于进 
士中名知经,往往脱传注而得经所以云之意。接之久,未见其行已有阙也, 
庶几不失其所以贵者欤。 

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                              蔡范颍州仲淹文 

     呜呼我公,一世之师。由初迄终,名节无疵。明肃之盛,身危志殖。瑶 
华失位,又随以斥。治功亟闻,尹帝之都。闭奸兴良,稚子歌呼。赫赫之家, 
万首俯趋。独绳其私,以走江湖。士争留公,蹈祸不慄。有危其辞,谒与俱 
出。风俗之衰,骇正怡邪。蹇蹇我初,人以疑嗟。力行不回,慕者兴起。儒 
     先酋酋,以节相侈。 
     公之在贬,愈勇为忠。稽前引古,谊不营躬,外更三州,施有余泽。如 
酾河江,以灌寻尺。宿赃自解,不以刑加。猾盗涵仁,终老无邪。讲艺弦歌, 
慕来千里。沟川障泽,田桑有喜。 
     戎孽猘狂,敢我疆。铸印刻符,公屏一方。取将于伍,后常名显。收 
士至佐,维邦之颜。声之所加,虏不敢濒。以其余威,走敌完邻。昔也始至, 
疮痍满道。药之养之,内外完好。既其无为,饮酒笑歌。百城宴眠,吏士委 
蛇。 
     上嘉曰材,以副枢密。稽首辞让,至于六七。遂参宰相,厘我典常。扶 
贤赞杰,乱冗除荒。官更于朝,士变于乡。百治俱修,偷堕勉强。彼阏不遂, 
归侍帝侧。卒屏于外,身屯道塞。谓宜考老,尚有以为。神乎孰忍,使至于 
斯?盖公之才,犹不尽试。肆其经纶,功孰与计? 
     自公之贵,厩库逾空。夷其色辞,傲讦以容。化于妇妾,不靡珠玉。翼 
翼公子,弊绨恶粟。闵死怜穷,惟是之奢。孤女以嫁,男成厥家。孰堙于深? 
孰锲乎厚?其传甚详,以法永久。 
     硕人今亡,邦国之忧。矧鄙不肖,辱公知尤!承凶万里,不往而留。涕 
哭驰辞,以赞醪羞。 

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                              祭欧阳文忠公文 

     夫事有人力之可致,犹不可期,况乎天理之溟漠,又安可得而推?惟公 
生有闻于当时,死有传于后世,苟能如此足矣,而亦又何悲! 
     如公器质之深厚、智识之高远,而辅学术之精微,故充于文章、见于议 
论,豪健俊伟,怪巧瑰琦。其积于中者,浩如江河之停蓄;其发于外者,烂 
如日星之光辉。其清音幽韵,凄如飘风急雨之骤至;其雄辞闳辩,快如轻车 
骏马之奔驰。世之学者,无问乎识与不识,而读其文,则其人可知。 
     呜呼!自公仕宦四十年,上下往复,感世路之崎岖,虽屯醟困踬、窜斥 
流离而终不可掩者,以其公议之是非。既压复起,遂显于世,果敢之气、刚 
正之节,至晚而不衰。 
     方仁宗皇帝临朝之末年,顾念后事,谓如公者,可寄以社稷之安危。及 
夫发谋决策,从容指顾,立定大计,谓千载而一时,功名成就,不居而去。 
其出处进退,又庶乎英魄灵气,不随异物腐散,而长在乎箕山之侧与颍水之 
湄。然天下之无贤不肖,且犹为涕泣而殻ъぃ龀看蠓颍轿粲未樱帧
予心之所向慕而瞻依! 
     呜呼!盛衰兴废之理自古如此,而临风想望、不能忘情者,念公之不要 
复见,而其谁与归! 

… 页面 79…

                        泰州海陵县主簿许君墓志铭 

     君讳平,字秉之,姓许氏。余尝谱其世家,所谓今泰州海陵县主簿者也。 
     君既与兄元相友爱称天下,而自少卓荦不羁,善辩说,与其兄俱以智略 
为当世大人所器。宝元时,朝廷开方略之选,以招天下异能之士,而陕西大 
帅范文正公、郑文肃公,争以君 
     所为书以荐。于是得召试为太庙斋郎,已而选泰州海陵县主簿。贵人多 
荐君有大才,可试以事,不宜弃之州县。君亦常慨然自许,欲有所为,然终 
不得一用其智能以卒。噫!其可哀也已。 
     士固有离世异俗,独行其意,骂讥笑侮,困辱而不悔。彼皆无众人之求, 
而有所待于后世者也,其龃龉固宜。若夫智谋功名之士,窥时俯仰以赴势物 
之会,而辄不遇者,乃亦不可胜数。辨足以移万物,而穷于用说之时;谋足 
以夺三军,而辱于右武之国;此又何说哉?嗟乎!彼有所待而不悔者,其知 
之矣。 
     君年五十九,以嘉祐某年某月某甲子,葬真州之扬子县甘露乡某所之原。 
夫人李氏。子男瓌,不仕;璋,真州司户参军;琦,太庙斋郎;琳,进士。 
女子五人,已嫁者二人,进士周奉先、泰州泰兴令陶舜元。铭曰: 
     有拔而起之,莫挤而止之。呜呼许君,而已于斯,谁或使之! 

… 页面 80…

                               王深父墓志铭 

     吾友深父,书足以致其言,言足以遂其志。志欲以圣人之道为己任,盖 
非至于命弗止也。故不为小廉曲谨以投众人耳目,而取舍、进退、去就,必 
度于仁义。世皆称其学问文章行治,然真知其人者不多,而多见谓迂阔,不 
足趣时合变。嗟乎!是乃所以为深父也。令深父而有以合乎彼,则必无以同 
乎此矣。 
     尝独以谓天之生夫人也,殆将以寿考成其才,使有待而后显,以施泽于 
天下。或者诱其言以明先王之道,觉后世之民。呜呼!孰以为道不任于天, 
德不酬于人?而今死矣。甚哉,圣人君子之难知也!以孟轲之圣,而弟子所 
愿止于管仲、晏婴,况余人乎!至于扬雄,尤当世之所贱简,其为门人者, 
一侯芭而已。芭称雄书以为胜《周易》。《易》,不可胜也。芭尚不为知雄 
者。而人皆曰:古之人生

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