霹雳娇娃-之巾帼八杰-第29章
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城市里几乎每天部发现四五具鸦片瘾者的尸体。
尤其是在冬春两季死亡最多，经常有汽车往外拉运尸体。
鸦片毒害从精神上严重摧残了沦陷区人民的民族意识。
许多吸食者在吞云吐雾之中不仅耗尽了自己所有的财富和肉体，鹑衣鸠面，骨瘦如柴，而且泯灭了灵魂，丧失了人格，成为没有思想的行尸走肉和失去民族反抗意志的日本统治者的“顺民”。
这将比死亡更为可怕。
第七十二章．顽强的生存能力
一．
这完全不是历史的真实记录。
日本鬼子在亚洲犯有侵略，屠杀人民等滔天罪行，可是在历史上的更大罪恶，不仅和鸦片走私有关，其性质和严重程度，甚至超过了同一历史断面的任何国家。
上海成了走私鸦片的中心，有的是汪伪当局直接参加的，有的是汪伪当局明知不问，装看不见。
如果我们承认日本鬼子是以特权在半殖民地的中国进行掠夺的侵略者，那么就不能不看到鸦片是侵略者麻醉人民的产物，
上海出现租界后，大批鸦片贩子在租界内公开出售鸦片，并转销中国各地。
当时上海贩卖鸦片的商行大致有四类：大同行，小同行，挑膏店，烟馆。
大同行是专做印度烟土进口的英国洋行，其中又分三种，一种是英国人开设的烟土商行，如怡和洋行。
二是英籍犹太人开设的商行，如新康，老沙逊，新沙逊，哈同等洋行。
三是英籍“白头行”，即头缠白布的英籍阿拉伯人开设的商行，如“八巴利”洋行等。小同行如同二道贩子，它向上家大同行购得鸦片后，再行零售，或转批给内地商贩，从###利。
第三类挑膏店，是专门熬制烟膏，零售给烟馆及鸦片吸食者的。
当时在上海最有名的当数九江路“广诚信”挑膏店，据说这里所煎熬的清膏大土，被视为烟中上品。
至于烟馆，顾名思义，便是随时供人前来吸食鸦片的所在了。
这时期的上海租界，不问中外商人，均可公开贩卖鸦片，只是卖者得向租界当局缴付各种名目的捐税，并申领牌照。
因此，当时租界内外一片烟毒泛滥，走在路上，抬头可见挑膏店与烟馆。
坐落在公馆马路（今金陵东路）江西路口装饰华丽的“南诚信”烟馆，在那时是十分著名的。福州路上的阆苑第一楼，还有“小广寒”等，则是书场兼烟馆。
此外，公共游乐场所也备有烟榻，随时可供人躺下吸食大烟。
因为有钱可赚，所以一些菜馆，茶馆也纷纷辟出烟间，供人酒余饭后过把瘾。
如四海升平楼，就是楼上喝茶，楼下做烟馆。
这时候，吸食鸦片已不仅是吸食者的肉体需要，它更成了一种时尚。
曾有一个很著名的掌故：“一个大户人家想为自己儿子寻门亲事，托到媒人时，媒人居然问：“你们的儿子能吸几两烟土？”
千万别以为这是媒人嫌大户人家的儿子吸鸦片而难找人家，恰恰相反—鸦片吸得越多，那就显示着你们的家产越大！
他们掌握地方帮派黑武装，同时又兼任上海商会会长。
“他们不但大量贩运鸦片，而且还在家族里制造红丸，白丸，倾销南方各地。
这种丸子，形似豌豆大小，里面除了鸦片，还含有大量葡萄糖，有很强粘性，可以直接吸食。大烟还要通过煮烧等加工手续，红、白丸使用起来简便得多。”
二．
白丸，红丸两种毒品是生鸦片与葡萄糖合成的，其成份仍以生鸦片为主。
梭梭烟和嘈达两种毒品，因配以无水醋酸，已发生了化学变化，其主要成份当接近吗啡，应属于吗啡类毒品。
从梭梭烟和嘈达的吸食特点，吸食者生理变化看，也接近吗啡。
吗啡、海洛因及土产的梭梭烟，嘈达的生产情况。
从中可以看出，吗啡，海洛因的制造，生产，与封建军阀，腐败官吏，日本帝国主义的支持、庇护分不开的。
因为制造吗啡，海洛因在法令上是禁止的，一些奸商也不敢明目张胆地生产，他们于是勾结军政权要，由军政权要提供厂址和保护，秘密生产，销售。
吗啡，海洛因的制造，需要一定的技术和药品，因此初期的生产制造，往往需要聘请日本技师进行技术指导。
随着吗啡，海洛因制作技术的传播，在中国的鸦片产区，也发明了土产的新的毒品，其中梭梭烟，嘈达较著名。
从其生产过程，品质特点上看，它们更接近于吗啡。
梭梭烟和嘈达的发明，制作表明，中国的吸毒，制毒水平也有了独立的发展和提高。
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鸦片国产化的危害，使日本人更加有了榨取中国人民财富的手段。
烟土行有着顽强的生存能力，虽然屡遭禁止，但它变换着名目继续存在。
地域性，同乡性的贩卖烟土的商帮，不仅在上海存在着，在其他商业繁荣的大都会中，也都有着各种各样的烟土行帮存在。
在以家族，地域为纽带的烟帮组织中，各个烟商的经营项目都是烟土，但着重点不同，有的以油，布为主，兼营烟土。
有的以烟土为主，兼营他业，有的则专门经营烟土。
即使专营烟土，其经营方向还是有区别的，如收购，批发，零售等。
鸦片烟土的价格昂贵，烟土以陈年旧货为上品，新产烟土火气太重，不宜吸食。
对此，吸食者都有体会，其成膏者，谓之福寿膏。
其未成膏者，谓之福浆。
其浆以罐盛埋土中，久则味胜夷产；若未久埋，则暴躁不堪吸食。
正因为陈年老土味道好，价钱高于新土，一些不法奸商贪图厚利，便用新装烟土掺入陈年老土之中，用新装烟土充陈货卖，欺骗瘾君子和烟商。
不仅烟商们以假充真，连汪伪当局在禁毒销烟时，也玩掉包，以假货充烟土，销毁假货，留下烟土，牟取不义之财。
但从鸦片传入中国后，个人走私和烟帮武装贩运始终未曾停止，无论是清廷，民国禁烟，还是开禁，走私和武装贩烟都无时不有，无处不在。
因为走私和武装贩运，可以逃避关卡抽税，可以牟取更大的利益。
所以，虽然官府，警察，军队围追堵截，但道高一尺，魔高一丈，走私和烟帮贩运仍一如继往，照常进行，甚至手法越来越高明，规模也越来越大。
第七十三章．冒险家的乐园
一．
江运青红帮虽然携带长短武器，然而他们却小心谨慎，尽量不与当时的缉私部队发生武装冲突。
为了安全起见，避免正面接触哨卡，他们多沿原商路左右穿插而行，按土客马帮的行话是“走路不舍路，舍路不离路”。
如在途经有缉私部队的哨卡以南面方向地带时，青红帮众昼伏夜出，看东北方向的亮星走，不至于迷路。
青红帮则给他们一点好处，就可以安全通过。
万一同缉私队发生枪战，青红帮也不愿与他们结下深仇，只打马不打人，或枪打指挥军官，便于乘乱逃跑。
青红帮与保安巡逻队遭遇，他们开枪打死了保安巡逻队队长后，乘混乱之际逃走。
鸦片贩运毕竟是一种不光彩的事业，因此，外国一些洋行的老板们发财以后，往往携带 大量财富回国，购置田产，开办工商企业，企图使自己变成绅士。
一些洋行则扭转经营重点，通过经营合法而体面的产业，遮盖其邪恶的生意，以树立新的形象。
这一切似乎说明，鸦片经营者在致富时不顾道德，良心，通过销售害人的鸦片发不义之财，但他们的灵魂也遭受着正义之剑的审判，难于心安理得。
然而，道德之审判究竟是虚无缥缈的事儿，大鸦片贩子有钱以后，才幻想打扮一下自己，放下屠刀，立地成佛。
他们在贩卖鸦片之时，却一心一意、想方设法多销售，多让人们吸食。
正因如此，有些鸦片贩子竟然胡说什么鸦片无害。
像饮酒一样，只是个人的小爱好。
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鸦片比较适合东方人的性格与口味。
与大麻类、可卡类毒品的兴奋作用截然不同，鸦片类毒品的特征是使激动得到镇定，让紧张变得放松。
把分散加以集中，使人的心智达到无烦恼，无忧虑的解脱，宁静和平衡，仿佛可以远离人世的喧嚣，竞争，厮杀与骚动，进入一种无忧无虑的超脱境界。
鸦片的这一特性与中国人的哲学与性格较为合拍。
自古以来，在中国人的内心深处，消极避世的思想可谓深入人心，庄周的梦蝶与鸦片所造成的意境。
在社会功能上是十分吻合的。
因此，许多中国人把鸦片当作了不可缺少的消遣物，可以不吃白粮吃黑粮，除了它的成瘾性外，是因为鸦片能最大程度上满足避世，安静，自慰的心理。
二．
在鸦片烟毒走私贩卖活动中，大多有黑社会组织和地霸恶势力介入。
当时沪西环境相当复杂，成为各种犯罪分子的孳生场所。
在旧中国，大多数黑社会组织和封建地霸势力都靠贩卖鸦片烟毒攫取钱财，他们共同结成团伙，称霸一方，手段狡猾，并且与政府官方相勾结，走私贩卖鸦片烟土等活动很难受到惩治。
所以他们肆无忌惮，公开买卖毒品。
日本军方曾断言：“中国只要有40％的吸毒者，那它必将永远是日本的附属国。”
面对国际舆论的强烈谴责，日本鬼子的对华贩卖毒品活动不但没有丝毫收敛，反而更加变本加厉。
有组织的军事贩毒活动，使日军很快赚足了发动东南亚战争的军费。
大特务桥本太郎曾说，他在上海的成功只靠三件武器：女人，子弹和鸦片。
日军强迫民众在敌我交界地带广种罂粟，一方面将烟毒伺机运入根据地，另一方面在两区之间划出一条无粮地带及毒化地带，以贯彻对大后方的经济封锁，使大后方的物资抢购工作不易奏效。
强迫改种的地域，类皆敌我势力接触的游击区，不许种粮，沦陷区又大闹粮荒，且严厉取缔粮食搬运，该无粮地区的居民在走投无路的情况下，不得不到根据地来抢购粮食，由此加重大后方的粮食供应紧张的状况，也正遂了日伪的心愿。
为了把毒品打入根据地，日本还采取廉价出售毒品的方法。
在日军的“让利”售毒政策下，贩卖烟毒的利润有时高达成本的6倍以上。
引得奸商们趋之若骛，把许多地方搞得乌烟瘴气。
旧上海是“冒险家的乐园”，其中有着两重意思，一是说从事商业贸易，这里有的是机遇，只要你能耐够大。二是说从事刑事犯罪活动，这里同样是宽松的天堂。
盗匪丛生，又无法有效整治，于是，在繁华鲜亮的背后，盗窃，抢劫，诈骗，贩毒等犯罪活动一刻不停地在上海滩发生着。
旧上海最不缺的就是流氓，恶霸，他们混迹在社会的各个层面，在各种犯罪活动中，成本最小，收益最大，风险较低又危害最剧的，就是曾经风行上海的贩毒。
夜色笼罩了黄浦江畔的码头，这里堆集着无计其数的各种货物，游荡着无以计数的黑社会一员，因为他们是游民，无业，任何能让他们生存的机会他们从不放过。
但他们的个人生命和财产同样没有保障，这里面没有一个有钱人，即便是有也是黑社会的大佬。
李士群通过日方关系，获得日本东亚商社的内河轮船分社的许可，在黄浦江畔的码头开起了大福运输公司，代客装运上海，无锡，常州之间的货物运输，自任董事长，经理为江震涛，业务由陆光烈主持。
由贺玉书介绍，与李的内侄钱阿泰先和岳鸿举等同进大福。
在几个月后，他们将大福结束，改归陆鸿泰负责，更名为大福驳运公司，每月盈余，仍然送至李处。
他们有日本宪兵队作后台，别人投鼠忌器，奈何不得，虽然上海警察当局经常把红色警备车停在一些主要路口，无非掩人耳目而已。
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第七十四章．一场奢靡的梦
一．
上海的女人有四种，雅，娴，煞，作。
雅者，文化素质高，身材得体，举止文明，动静相宜。
娴者，经济条件好，性格贤淑，言行幽雅，与世无争。
煞者，常抱打不平，侠肝义胆，威猛刚烈，英姿飒爽。
而作者，则善捶胸顿足，哭天喊地，妖冶狐媚，行泼于市。
记忆里的旧上海是惟美的，没有语言可以形容惊世的美。
上海女人，她们笑容灿烂，依然没有改变大家闺秀的模样，她们有着北方人清晰的细条，又有南方人眉清目秀的特点，显得很纯净，很有女人味，她们的身材普遍比较苗条，崇尚骨感。
外滩一直是夜夜笙歌十里洋场的中心。
一栋栋大楼，灯火璀璨，个个精彩。奢华的上海传来柔媚的歌声：夜上海，夜上海，你是一个不夜城。
上海是一场流动的盛宴，每个人都害怕自己没有被邀请出席。
昔日的繁华仿佛是一场奢靡的旧梦，成了一个新的梦想的起点。
生活在上海这座城市犹如享受一场无尽的盛宴，总要招惹富翁身边羡慕的注视。
洋人带给了上海人太多东西，因为这地方就是一个最早能大规模跟洋人接触的地方，很多种语言，很多种肤色杂汇于此。
这跟一个从僻远边野进城的乡民炫耀的资本差不多，中国人都该去变换思路。
其逻辑大致是这样的：中国人跟在洋人屁股后边干了太久的事，受气也是提面子的事，毕竟，洋人是从更文明的国度来的，上海人还是有鉴别能力的，一些外国人走了，轮到一些上海人自己抖起威风来。
上海教会了人们享乐，不到大世界，枉来大上海，淳淳海派风，浓浓上海味。这说的是号称远东第一游乐场的“大世界游乐中心”，它曾给几代中国人带来奇妙体验，童年幻想以及对城市的憧憬。
晚上的外滩，刮着潮湿的江风，在那里走了不久，露在外面的皮肤就潮了。
一盏一盏地经过立柱的铸铁路灯，一百多年以前的欧洲大楼，巴罗克式的，青春艺术式的，芝加哥式的，罗马式的，几经沧桑而不毁，在上海发红的夜空下默默伫立，带着一种好像是哀伤的气息，即使是被占领后也是一样的夜晚，也不能挥去这样的气息。
它们最后总是要让人想象。
昏暗的老式路灯下面，看到了一个四十多岁的中年人骑着一辆红色车身的三轮车。
路灯黄，把两旁高高的旧大楼下没有一棵树的大街映得像一个没底深壑，中年人和他的老三轮车，停在华愗饭店和银行大楼的路口附近，红色的木头车厢，黄色的油布篷，车夫挥汗如雨。
座位用蓝布蒙着，按上去硬硬的，好像里面还是油布的座。
那时的人一定都比较瘦，所以现在两个人坐上去，要紧紧地挨着。
“我这个车子，你要快，用脚踩一踩踏板，我就会快，你要慢慢地看，吃吃瓜子，看看风景，我就慢慢地踏。
从前的小姐，都是这样子的，把脚�
