圣经新约(中英对照)-第117章

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But　strong　meat　belongeth　to　them　that　are　of　full　age；　even　those　who　by　reason　of　use　have　their　senses　exercised　to　discern　both　good　and　evil。


新约　　希伯来书（Hebrews）　　第　6　章　（　本篇共有　13　章　）　7上一章　下一章8　目录
6：1所以我们应当离开基督道理的开端，竭力进到完全的地步。不必再立根基，就如那懊悔死行，信靠神，
Therefore　leaving　the　principles　of　the　doctrine　of　Christ；　let　us　go　on　unto　perfection；　not　laying　again　the　foundation　of　repentance　from　dead　works；　and　of　faith　toward　God；
6：2各样洗礼，按手之礼，死人复活，以及永远审判，各等教训。
Of　the　doctrine　of　baptisms；　and　of　laying　on　of　hands；　and　of　resurrection　of　the　dead；　and　of　eternal　judgment。
6：3神若许我们，我们必如此行。
And　this　will　we　do；　if　God　permit。
6：4论到那些已经蒙了光照，尝过天恩的滋味，又于圣灵有分，
For　it　is　impossible　for　those　who　were　once　enlightened；　and　have　tasted　of　the　heavenly　gift；　and　were　made　partakers　of　the　Holy　Ghost；
6：5并尝过神善道的滋味，觉悟来世权能的人，
And　have　tasted　the　good　word　of　God；　and　the　powers　of　the　world　to　e；
6：6若是离弃道理，就不能叫他们从新懊悔了。因为他们把神的儿子重钉十字架，明明的羞辱他。
If　they　shall　fall　away；　to　renew　them　again　unto　repentance；　seeing　they　crucify　to　themselves　the　Son　of　God　afresh；　and　put　him　to　an　open　shame。
6：7就如一块田地，吃过屡次下的雨水，生长菜蔬合乎耕种的人用，就从神得福。
For　the　earth　which　drinketh　in　the　rain　that　eth　oft　upon　it；　and　bringeth　forth　herbs　meet　for　them　by　whom　it　is　dressed；　receiveth　blessing　from　God：
6：8若长荆棘和疾？？，必被废弃，近于咒诅，结局就是焚烧。
But　that　which　beareth　thorns　and　briers　is　rejected；　and　is　nigh　unto　cursing；　whose　end　is　to　be　burned。
6：9亲爱的弟兄们，我们虽是这样说，却深信你们的行为强过这些，而且近乎得救。
But；　beloved；　we　are　persuaded　better　things　of　you；　and　things　that　acpany　salvation；　though　we　thus　speak。
6：10因为神并非不公义，竟忘记你们所作的工，和你们为他名所显的爱心，就是先前伺候圣徒，如今还是伺候。
For　God　is　not　unrighteous　to　forget　your　work　and　labour　of　love；　which　ye　have　shewed　toward　his　name；　in　that　ye　have　ministered　to　the　saints；　and　do　minister。
6：11我们愿你们各人都显出这样的殷勤，使你们有满足的指望，一直到底。
And　we　desire　that　every　one　of　you　do　shew　the　same　diligence　to　the　full　assurance　of　hope　unto　the　end：
6：12并且不懈怠。总要效法那些凭信心和忍耐承受应许的人。
That　ye　be　not　slothful；　but　followers　of　them　who　through　faith　and　patience　inherit　the　promises。
6：13当初神应许亚伯拉罕的时候，因为没有比自己更大可以指着起誓的，就指着自己起誓说，
For　when　God　made　promise　to　Abraham；　because　he　could　swear　by　no　greater；　he　sware　by　himself；
6：14论福，我必赐大福给你。论子孙，我必叫你的子孙多起来。
Saying；　Surely　blessing　I　will　bless　thee；　and　multiplying　I　will　multiply　thee。
6：15这样，亚伯拉罕既恒久忍耐，就得了所应许的。
And　so；　after　he　had　patiently　endured；　he　obtained　the　promise。
6：16人都是指着比自己大的起誓。并且以起誓为实据，了结各样的争论
For　men　verily　swear　by　the　greater：　and　an　oath　for　confirmation　is　to　them　an　end　of　all　strife。
6：17照样，神愿意为那承受应许的人，格外显明他的旨意是不更改的，就起誓为证。
Wherein　God；　willing　more　abundantly　to　shew　unto　the　heirs　of　promise　the　immutability　of　his　counsel；　confirmed　it　by　an　oath：
6：18藉这两件不更改的事，神决不能说谎，好叫我们这逃往避难所，持定摆在我们前头指望的人，可以大得勉励。
That　by　two　immutable　things；　in　which　it　was　impossible　for　God　to　lie；　we　might　have　a　strong　consolation；　who　have　fled　for　refuge　to　lay　hold　upon　the　hope　set　before　us：
6：19我们有这指望如同灵魂的锚，又坚固又牢靠，且通入幔内。
Which　hope　we　have　as　an　anchor　of　the　soul；　both　sure　and　stedfast；　and　which　entereth　into　that　within　the　veil；
6：20作先锋的耶稣，既照着麦基洗德的等次，成了永远的大祭司，就为我们进入幔内。
Whither　the　forerunner　is　for　us　entered；　even　Jesus；　made　an　high　priest　for　ever　after　the　order　of　Melchisedec。


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7：1这麦基洗德，就是撒冷王，又是至高神的祭司，本是长远为祭司的。他当亚伯拉罕杀败诸王回来的时候，就迎接他，给他祝福。
For　this　Melchisedec；　king　of　Salem；　priest　of　the　most　high　God；　who　met　Abraham　returning　from　the　slaughter　of　the　kings；　and　blessed　him；
7：2亚伯拉罕也将自己所得来的取十分之一给他。他头一个名翻出来，就是仁义王，他又名撒冷王，就是平安王的意思。
To　whom　also　Abraham　gave　a　tenth　part　of　all；　first　being　by　interpretation　King　of　righteousness；　and　after　that　also　King　of　Salem；　which　is；　King　of　peace；
7：3他无父，无母，无族谱，无生之始，无命之终，乃是与神的儿子相似。
Without　father；　without　mother；　without　descent；　having　neither　beginning　of　days；　nor　end　of　life；　but　made　like　unto　the　Son　of　God；　abideth　a　priest　continually。
7：4你们想一想，先祖亚伯拉罕，将自己所掳来上等之物取十分之一给他，这人是何等尊贵呢。
Now　consider　how　great　this　man　was；　unto　whom　even　the　patriarch　Abraham　gave　the　tenth　of　the　spoils。
7：5那是祭司职任的利未子孙，领命照例向百姓取十分之一，这百姓是自己的弟兄，虽是从亚伯拉罕身中生的，（身原文作腰），还是照例取十分之一
And　verily　they　that　are　of　the　sons　of　Levi；　who　receive　the　office　of　the　priesthood；　have　a　mandment　to　take　tithes　of　the　people　according　to　the　law；　that　is；　of　their　brethren；　though　they　e　out　of　the　loins　of　Abraham：
7：6独有麦基洗德，不与他们同谱，倒收纳亚伯拉罕的十分之一，为那蒙应许的亚伯拉罕祝福。
But　he　whose　descent　is　not　counted　from　them　received　tithes　of　Abraham；　and　blessed　him　that　had　the　promises。
7：7从来位分大的给位分小的祝福，这是驳不倒的理。
And　without　all　contradiction　the　less　is　blessed　of　the　better。
7：8在这里收十分之一的都是必死的人。但在那里收十分之一的，有为他作见证的说，他是活的。
And　here　men　that　die　receive　tithes；　but　there　he　receiveth　them；　of　whom　it　is　witnessed　that　he　liveth。
7：9并且可说，那受十分之一的利未，也是藉着亚伯拉罕纳了十分之一。
And　as　I　may　so　say；　Levi　also；　who　receiveth　tithes；　payed　tithes　in　Abraham。
7：10因为麦基洗德迎接亚伯拉罕的时候，利未已经在他先祖的身中。（身原文作腰）
For　he　was　yet　in　the　loins　of　his　father；　when　Melchisedec　met　him。
7：11从前百姓在利未人祭司职任以下受律法，倘若藉这职任能得完全，又何用另外兴起一位祭司，照麦基洗德的等次，不照亚伦的等次呢。
If　therefore　perfection　were　by　the　Levitical　priesthood；　（for　under　it　the　people　received　the　law；）　what　further　need　was　there　that　another　priest　should　rise　after　the　order　of　Melchisedec；　and　not　be　called　after　the　order　of　Aaron？
7：12祭司的职任既已更改，律法也必须更改。
For　the　priesthood　being　changed；　there　is　made　of　necessity　a　change　also　of　the　law。
7：13因为这话所指的人，本属别的支派，那支派里从来没有一人伺候祭坛。
For　he　of　whom　these　things　are　spoken　pertaineth　to　another　tribe；　of　which　no　man　gave　attendance　at　the　altar。
7：14我们的主分明是从犹大出来的。但这支派，摩西并没有题到祭司。
For　it　is　evident　that　our　Lord　sprang　out　of　Juda；　of　which　tribe　Moses　spake　nothing　concerning　priesthood。
7：15倘若照麦基洗德的样式，另外兴起一位祭司来，我的话更是显而易见的了。
And　it　is　yet　far　more　evident：　for　that　after　the　similitude　of　Melchisedec　there　ariseth　another　priest；
7：16他成为祭司，并不是照属肉体的条例，乃是照无穷之生命的大能。（无穷原文作不能毁坏）。
Who　is　made；　not　after　the　law　of　a　carnal　mandment；　but　after　the　power　of　an　endless　life。
7：17因为有给他作见证的说，你是照着麦基洗德的等次永远为祭司。
For　he　testifieth；　Thou　art　a　priest　for　ever　after　the　order　of　Melchisedec。
7：18先前的条例，因软弱无益，所以废掉了。
For　there　is　verily　a　disannulling　of　the　mandment　going　before　for　the　weakness　and　unprofitableness　thereof。
7：19（律法原来一无所成）就引进了更美的指望，靠这指望我们便可以进到神面前。
For　the　law　made　nothing　perfect；　but　the　bringing　in　of　a　better　hope　did；　by　the　which　we　draw　nigh　unto　God。
7：20再者，耶稣为祭司，并不是不起誓立的。
And　inasmuch　as　not　without　an　oath　he　was　made　priest：
7：21至于那些祭司，原不是起誓立的，只有耶稣是起誓立的。因为那立他的对他说，主起了誓决不后悔，你是永远为祭司。
（For　those　priests　were　made　without　an　oath；　but　this　with　an　oath　by　him　that　said　unto　him；　The　Lord　sware　and　will　not　repent；　Thou　art　a　priest　for　ever　after　the　order　of　Melchisedec：）
7：22既是起誓立的，耶稣就作了更美之约的中保。
By　so　much　was　Jesus　made　a　surety　of　a　better　testament。
7：23那些成为祭司的，数目本来多，是因为有死阻隔不能长久。
And　they　truly　were　many　priests；　because　they　were　not　suffered　to　continue　by　reason　of　death：
7：24这位既是永远长存的，他祭司的职任，就长久不更换。
But　this　man；　because　he　continueth　ever；　hath　an　unchangeable　priesthood。
7：25凡靠着他进到神面前的人，他都能拯救到底。因为他是长远活着，替他们祈求。
Wherefore　he　is　able　also　to　save　them　to　the　uttermost　that　e　unto　God　by　him；　seeing　he　ever　liveth　to　make　intercession　for　them。
7：26像这样圣洁，无邪恶，无玷污，远离罪人，高过诸天的大祭司，原是与我们合宜的。
For　such　an　high　priest　became　us；　who　is　holy；　harmless；　undefiled；　separate　from　sinners；　and　made　higher　than　the　heavens；
7：27他不像那些大祭司，每日必须先为自己的罪，后为百姓的罪献祭，因为他只一次将自己献上，就把这事成全了。
Who　needeth　not　daily；　as　those　high　priests；　to　offer　up　sacrifice；　first　for　his　own　sins；　and　then　for　the　people's：　for　this　he　did　once；　when　he　offered　up　himself。
7：28律法本是立软弱的人为大祭司。但在律法以后起誓的话，是立儿子为大祭司，乃是成全到永远的。
For　the　law　maketh　men　high　priests　which　have　infirmity；　but　the　word　of　the　oath；　which　was　since　the　law；　maketh　the　Son；　who　is　consecrated　for　evermore。


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8：1我们所讲的事，其中第一要紧的，就是我们有这样的大祭司，已经坐在天上至大者宝座的右边，
Now　of　the　things　which　we　have　spoken　this　is　the　sum：　We　have　such　an　high　priest；　who　is　set　on　the　right　hand　of　the　throne　of　the　Majesty　in　the　heavens；
8：2在圣所，就是真帐幕里，作执事。这帐幕是主所支的，不是人所支的。
A　minister　of　the　sanctuary；　and　of　the　true　tabernacle；　which　the　Lord　pitched；　and　not　man。
8：3凡大祭司都是为献礼物和祭物设立的。所以这位大祭司也必须有所献的。
For　every　high　priest　is　ordained　to　offer　gifts　and　sacrifices：　wherefore　it　is　of　necessity　that　this　man　have　somewhat　also　to　offer。
8：4他若在地上，必不得为祭司，因为已经有照律法献礼物的祭司。
For　if　he　were　on　earth；　he　should　not　be　a　priest；　seeing　that　there　are　priests　that　offer　gifts　according　to　the　law：
8：5他们供奉的事，本是天上事的形状和影像，正如摩西将要造帐幕的时候，蒙神警戒他，说，你要谨慎，作各样的物件，都要照着在山上指示你的样式。
Who　serve　unto　the　example　and　shadow　of　heavenly　things；　as　Moses　was　admonished　of　God　when　he　was　about　to　make　the　tabernacle：　for；　See；　saith　he；　that　thou　make　all　things　according　to　the　pattern　shewed　to　thee　in　the　mount。
8：6如今耶稣所得的职任是更美的，正如他作更美之约的中保。这约原是凭更美之应许立的。
But　now　hath　he　obtained　a　more　excellent　ministry；　by　how　much　also　he　is　the　mediator　of　a　better　covenant；　which　was　established　upon　better　promises。
8：7那前约若没有瑕疵，就无处寻求后约了。
For　if　that　first　covenant　had　been　faultless；　then　should　no　place　have　been　sought　for　the　second。
8：8所以主指责他的百姓说，（或作所以主指前约的缺欠说）日子将到，我要与以色列家，和犹大家，另立新约。
For　finding　fault　with　them；　he　saith；　Behold；　the　days　e；　saith　the　Lord；　when　I　wi