意林--读者 丛书-第5章

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去。
学生问：“有那么多方向可走，它为什么偏要朝着这个方向走去？”
数学家答：“沿着这个方向的路径是它回家的最短路径。”
生物学家说：“它在这个方向上感受到异性甲虫发出的性信号。”
哲学家说：“这个方向是诱使甲虫继续生存下去的客观存在。”
（杨基镇）
分饼之争
两个小男孩为了一块饼在争吵，他们争辩谁应该吃大的一半。两人跑去
找父亲解决纷争。
“你们为什么不把饼切成两块一样大的呢？”父亲说。
“没有办法。”
“那么你们掷硬币决定，输的人切饼，赢的人先选。”
两个小男孩同意这个办法，结果切出了大小一模一样的两半。
（施寄青译）
时间的力量
假设把一台打字机和一只活老鼠同时关在一间密封的房间里，那么老鼠
会跳到打字机上，老鼠的脚会偶然碰到打字键盘。这样一来，每当老鼠的脚
碰一下打字机键盘时，打印纸上就会打出文字。当然，这时的文字排列方式
一定很荒唐，不会构成语言和文章。但是，如果这种现象一直持续100　亿年
将会怎样呢？在这样漫长的时间里，可能打印出无穷无尽的文字，其中的某
一部分文字排列有可能偶然构成了莎士比亚的诗句。这就是说，只要花费充
分长的时间，甚至可能发生老鼠用打字机打出沙士比亚诗句这种难以置信的
事情。这就是时间的巨大力量。
（＇日＇猪木正文孙云利译）
价值的转换
一位勤劳的农民，从自己的菜园里收获了一个大得不得了的南瓜，他又
惊又喜，把这个南瓜献给了国王。国王一高兴，赐给农民一匹骏马。这件事
很快家喻户晓。
财主想——献一个大南瓜，就能得到一匹骏马，如果献一匹骏马，国王
会赐给我什么呢？
于是财主向国王献了一匹价值连城的千里马。
国王同样很高兴，吩咐侍臣：“就将那个农民献给我的的南瓜，赐予这
个献给我骏马的人吧！”结果财主得到了南瓜？？
（梁晓声）
天赋的才能
才几个月大的婴儿，就已经会聆听音乐，哼出不成调的歌。
才学走路的幼儿，就已经会手舞足蹈，应着节拍起舞。
才知抓笔的孩子，就已经会涂涂抹抹，画些不成形的东西。
人似乎天生就是音乐家、舞蹈家和画家，但是，为什么他们成年以后，
大部分都不再像儿时那么放情地歌舞和绘画了呢？
因为他们渐渐学会了害羞，怕自己没有嘹亮的歌喉、曼妙的身段和绘画
的细胞。
因为他们愈来愈忙碌，忙得没有时间欣赏音乐、没有余情应节起舞、没
有闲暇挥笔作画。
就这样年复一年，他们遗忘了天赋的才能，也失去了许多的快乐。
（〈台湾〉刘墉）
公鸡的自信
有客人拜访英国怀疑论大师哲学家休谟。休谟将一壶水放在火炉上，准
备为客人沏茶。客人不甚客气地问道：“听说先生对事事都抱怀疑态度，真
是这样吗？敢问先生，这壶中的水过一会儿是否一定会开？鄙人却坚信那是
必然的，因为火的热与水的沸腾之间存在着必然的因果关系。”
主人欣然答曰：“这水可能会开得吧，然而我不敢谈什么必然。火的热
与水的沸腾，从以往的经验看，常常是前后相继出现的；然而我却没有理由
说它们之间有必然的关系。”
客人不甚理解哲学家的话，就说：“请先生为我详做譬解。”于是主人
就为他讲了下面这个故事。
有一个农夫养了一群鸡。每次给鸡喂食的时候，他总是将栅栏门碰得很
响。长时间以后，聪明的鸡们就得出了这样一条因果律：栅栏门响过之后，
主人必然会来喂食，因为以前总是这样的。
一日，有友人来访。农夫为了款待朋友，准备杀两只鸡。他提着刀走进
鸡场，照例把门碰得很响。两只公鸡坚信是主人喂食来了，仗着身强力壮，
率先将脑袋伸出鸡笼。农夫手起刀落，两颗可怜的小脑袋来不及意识到它们
的因果律的无效，便流着鲜血落到尘土中了。
哲学家用一把明晃晃的餐刀笨拙地削着一个苹果，好像自言自语：“可
是，许多人并不比这两只公鸡更聪明啊！”
客人望着主人手中的餐刀，慌慌张张地起身告辞，摸着脖子仓皇而去。
哲学家追到门口喊道：“水开了，不喝杯茶再走吗？”
（老马）
金
西藏来的佛像，此刻，一尊尊排列整齐，正端坐在台北某个画廊灯光底
下沉思。
画廊里，只有一个时髦的女郎来回踱着，用心端详他们静谧肃穆的画容，
从释迦佛、千手佛、一髻佛、尊圣幢佛？？到一些不知名字的佛像，女郎都
看了又看，想了又想，似乎想从这些雕凿精细、栩栩如生的佛像身上找到一
些什么。
金色的佛像沉默不语，无论是紧闭、半张或是微笑、愠怒的嘴，全都没
有出声，只以各种不同的表情，在庄严的梵唱音乐中闪耀出一片浑润的金光，
凝聚成一室高贵的神秘。
女郎在一尊弥勒佛像前面停住了脚步，弯下腰，伸出手上的金戒指和佛
身上的金质比照了一番，然后，摇摇头离去。
画廊打烊之后，一尊佛像终于忍不
住笑了起来，呼朋引伴，要大家把所有的金装全部脱掉。
（〈台湾〉杜十三）
皱纹
皱纹走到一个人的跟前，对他说：
“如果你笑，我就留在你的嘴边；如果你哭，我就躺在你的眼边。”
这人灵机一动，决计智胜皱纹。
“我既不笑，也不哭，”他对皱纹说，“我什么都不做，看你怎么办。”
然而他不能不思考。
结果他在思索的时候，皱纹便爬上了他的额头。接着出现在他的两眼旁
和嘴角边。因为在思考的时候，他既有哭，也有笑。
（陈贤义译）
打球哲学
高尔夫怪杰尼克劳斯在他的“和我一起打球”的专栏里写道，他记得一
代名将黑根说过，他一旦事先心知自己一局会打出6　个坏球，那么真打出了
坏球之后，就不以为意了。尼克劳斯评论道：“事先承认不论哪一局球你无
可避免地会犯错误，就可以减少压力。”
难道我们不能把这个深奥的教训应用到我们和别人的关系上吗？由于我
们经常和家人、朋友、同事互相影响，那就像在人生舞台上打球一样。好球
能增进基于爱情、尊敬和谅解的关系；打了坏球，就会败坏我们的关系，那
就需要和解。我们一定要想到不时会打坏球，不要苛责自己，重要的是要不
断努力打出好球。
当然，我们也要让别人打6　个坏球。下次如果有人向我们打一个坏球，
我们应该有容人的雅量，认为那是他的“6　个坏球”中的一个。
行　走
台湾知名出版家隐地先生，曾经出版一本书，名为《希望我能有条船》，
里面收集了作家楚戈的一篇名为《行程》的文章，对于“行走”这两个字有
很好的描述。他说：
人用双脚行走，兽用四足行走，鸟用翅膀行走，蛇用身体行走，花用开
谢行走，石头用坚损行走，东西用新旧行走，生用死行走，热用冷行走，冷
用冰行走，有用无行走，动用静行走，阴用阳行走，海用云雾行走，星球用
引力行走，火用燃烧行走，水用流动行走，诗用文字行走，历史用过去行走，
伟大用卑微行走，行走用行走行走。
母狮子
在所有的野兽当中引起了一场大争论，看谁能自豪地说自己的家族最
大。最后他们来到母狮子面前，问道：“你一胎生多少？”母狮子说：“一
个，但是这一个是一只狮子。”
质量胜过数量。
脸
在一个阴沉寒冷的冬天，一个印第安人和一个白人一道旅行。那个印第
安人仅仅围了一条毯子，而白人却把他所有的衣服都裹到了身上，还不停地
抱怨天气寒冷。他对印第安人讲：“我真不明白，我穿了这么多衣服都快冻
僵了，而你只有那条薄薄的毯子，似乎一点也不冷。”
“你的脸冷吗？”印第安人问道。
“我的脸一点也不冷，可是除了脸以外，其他地方都快冻僵了。”
“我的全身都是脸。”印第安人说。
两张戏票
一个人走近纽约市一家剧院的售票处前，对着排队买票的人高声喊道：
“我有两张多余的《真人真事》的戏票，有谁想要就奉送给谁。”他还一个
劲地主动解释道：“我的伙伴有事脱不开身，不能来看戏，而售票处又不予
退票，我觉得白白地浪费掉两张戏票也实在是有点可惜，所以，我愿将它送
人。有谁愿意要吗？”排队的人都不理睬他。于是，这人耸了耸肩，走了。
过了一会，他又回来了。然而，这次他却喊道：“谁买票啰？我这儿有
两张，每张10　美元。”结果，两张戏票立刻被抢购而去。
（古月译）
生活验证
一位很富有的人伤感地对他的朋友说：“尽管我非常愿意死后把全部的
财产都留给慈善机构，可是人们却仍然认为我是守财奴。”
他的朋友听后说：“我告诉你一个关于猪和牛的故事。猪向牛抱怨说它
不受人们的欢迎：‘人们经常提及你的善良和你那仁慈的目光，确实，你给
了人们牛奶和奶油，但我给予人类的更多，我奉献给人类熏肉和火腿，但是，
人们还是不喜欢我，为什么？’牛想了一会说：‘也许是因为我是在生前奉
献的。’”
（邱彩霞译）
强迫自己
无论干什么，自信只是第一步，而只有强迫了自己才能成功。
在我读中学的时候，我就觉得我必须写点什么。我时常感到自己看到听
到的东西老憋在胸中，胀得难受。可每次坐下来，又不知如何下手，有时连
标题也想不出。每晚望着黑黑的夜空在脑中写来写去，似乎还很不错，于是
决心第二天一定写下去。可天一亮又是一切如旧。就这样过了许多年，终于
有一天，这种令我困惑苦恼的局面发生了变化。那是我在巴塞罗遇到一个朋
友之后。我的这个朋友原来是个小商人，可现在成了一位大饭店的老板。“伙
计，”那天晚宴时他对我说，“我失败了许多次，但每次都强迫自己干下去。”
他举起酒杯，感慨地环视了一下华丽的餐厅，橙红色的葡萄酒立即溶入那闪
光的脖颈中。
强迫自己！我明白了，以往我有的只是自信，缺乏强迫自己干下去的劲
头。从此，我强迫自己坐下来，强迫自己写下去，强迫自己接受和解脱痛苦
的失败？　。谢谢那位朋友，我强迫了自己，也有了今天。
是的，干事情必须强迫自己。
（＇美＇吉米？盖茨赵松译）
尊敬的人
只有我们自己能使我们感到厌烦，别的东西都不能。即使做最低贱的工
作，也不一定会使人感到厌烦。
钢琴家布兰杰忆述替她住所洗擦地板的杜华老太太说：“我想起她就有
无限敬仰。有一天，她敲开我的门对我说：“小姐，很抱歉打扰您，不过请
您来看看地板，瞧，我把它擦得发光了。”
“在我心目中，大作曲家斯特拉文斯基和杜华老太太的成就不相伯仲。
他们都尽力把所做的事做好。我曾向斯特拉文斯基提到此事，他说：‘你过
奖我了，我做事有利可图。可是她，她只想把工作做好。’”
战胜懊悔
最浪费时间的无过于懊悔。
纽约一位精神病学家，执业多年，绩誉卓著，他在数年前将退休时说，
他发现在帮助他改变生活方面最有用的老师，是他所谓的“四个小字”。
头两个字是“要是”。他说：“我有许多病人，把时间都花在缅怀既往
上，后悔当初该做而没有做的事：‘要是我在那次面试前准备得好一点？？’
‘要是我当初进了会计班？？’”
在懊悔的海洋里打滚是严重的精神消耗。矫正的方法很简单：只要在你
的字里抹掉“要是”二字，改用“下次”二字即可。应该向自己说：“下次
如有机会我要选读那一科？？”
实习这简单的技巧，使它成为习惯。千万不要老是惦念已往的过错，当
你自觉又在后悔既往时，便对自己说：“下次我不会再做错。”这样做能使
你摒除懊悔，把时间和心思用于现在和将来。
热心是什么
如果你热心，什么事都能做。热心是使你的希望高入云表的酵母。热心
是你眼睛里的闪光，步伐里的轻快，手里的握力，意志的无可抗拒的冲劲，
和完成你的愿望的力量。
热心是战士。他们坚韧不拔，他们锲而不舍。热心是所有进步的根源。
有了它就有成就。没有它事事推诿。
秘　诀
美国著名的法学家小霍尔摩斯说：即使我有规避麻烦的秘诀，亦决不传
授给人。麻烦使人增添处事的能力。我并不是说不避麻烦，那和敌视麻烦同
样要不得。正因为处处都有麻烦，我认为最好把它当做朋友看待，和它稍有
来往。
滑溜和攀登
人的一生，基本上可能有两种行动，一是滑溜，一是攀登。
一眼看去，会觉得滑溜容易，攀登困难。但实际上正相反。打滑溜的人
很快就活得累了，所以一般都过早地退出了人生舞台，难以设想，一个人会
滑溜到80　岁。
可是一个人可以攀登到90　岁，而且看上去，他依然精神饱满、神采奕奕。
成功的梯子
我断乎不相信，任何先天的或后天的才能，可以无需坚定的坦白的若干
的品质而得到成功。世界上没有像那样成就的事。某种可喜的才能，某种幸
运的机会，可以形成某一些人上升的梯子的两侧，但是，那梯子的横级必然
是用禁得住磨擦和牵扯的东西做的；没有东西可以代替彻底的、热情的、诚
恳的真功夫。
（＇英＇狄更斯）
不是理由
新加坡电台有一个可爱的节目，叫“这不是理由”。
真的，女孩子说：我不能赴你的约会，因为妈妈不准我晚归。并不是理
由，不过是推辞。
老板说：对不起，我们薪水一律是这么多。那也不是理由，只不过是阁
下不值得他破例。
没有时间写作？不不不，更不是理由了，一切都看选择，凡事都排座次，
如果真的想做一件事，想得厉害，想得憔悴，一定会做成功。
浅而易学的事不去做，很明显是不想做，没有必要做，不值得做，以及，
不方便做。
那么这件事在当事人心目中，自然也不是重要的事。
一位大律师接受访问，记者问他，业务繁忙如何抽空搞音乐？他笑笑答：
“要是喜欢，总有时间，譬如说，人家吃饭，我不吃，人家睡觉，我不睡，
我作曲，我练习乐器。”
就是那么简单。
人在爱得不够、努力得不够、用心得不够的时候，总喜欢创造一些不是
理由的理由来开脱自身，以便下台。
（亦舒）
事小危险大
大而壮的东西没有小而弱的东西危险大，这是真实的现象。自然界小而
弱的东西繁殖得比较快。繁殖没有死亡快的东西，最终也就消失了。但是关
于小的毛病、小的疼痛、小的烦恼怎么样呢？大面积的溃疡不是由于大的忧
虑而引起的，而是产生于小小的生气。大的东西可以毁掉一个人，如果毁不
了，此人就是壮实而健康的。一个人有时竟能被小数目的发票、电话号码的
错误、运动员的一脚、普通感冒及烦恼等摧毁掉。所有这些都是消极的，微
不足道的，但没有一个人对它们来说是强者了。
（＇美＇约翰？斯坦贝克沈应海译）
话如衣冠
想到我们在不同的情况下说话也不同，使我觉得有趣。说话就像穿衣，
有时一本正经，有时轻松随便。在非常正式的场合，说的话要一板一眼，一
丝不苛：例如求职信或读者投书——这些是穿黑礼服打领结的语言，什么都
得熨得平平整整，刷得干干净净。也有些比较随便的语言——是穿较为舒适
但依然讲究的西装。至于晚上和周末与密友谈话使用的语言