男人、女人和231个误会-第12章
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电影中是按下列步骤进行的：两个男人一起来到一个地方——要不还能怎样呢——两个人都无法忍受对方。尽管如此他们必须共同经历一定的、常常是生死攸关的冒险。最后他们发现，他们俩都是不错的人，很好地互补。常常在一个紧要关头，其中一个救了另一个的命。
因为这种生死攸关的情况在现实生活中很少出现，男人们发明了很多伪装方式来交朋友：斯卡特牌比赛、养兔协会、乒乓球和高尔夫球。男人在那儿大谈汽车、工作和股票。在这种圈子里不会说到，自己老婆刚刚提出了离婚申请。
增加交友难度的还有，男人在业余活动中几乎总得在体育竞赛中互相比赛或者比其他的东西。蒂尔·雷特把它称为“在各个层面上的阴茎比较”。情感被隐藏在伙伴一样的碰撞中。真正的感情流露通过粗鲁和嘲讽，互相拍肩则尽量避免。显示感情使人难为情，因为感情就是尴尬的。如果没有妇女来帮忙，这对青年和其他男人都一样：表达这些感情、描述这些感情是不可能的。这就是电影中一个朋友常常死在另一个朋友怀中的原因吗？温内托和老夏特汉就是这样的，电影《敲天堂的门》里也是这样的。因为日常生活中男人间的友谊该是什么样的，现在也没哪个男人能说得清，他们要么瞧不起自己的朋友，要么被认为是同性恋。
因此对很多男人来说，和女人交朋友比和男人交朋友要容易得多。但是男孩和男人并不是孤家寡人。当汹涌的情感突然袭来时，他们怎么办？比如丢了工作或者没了老婆？那么证明谁是真正的朋友的时刻到了。许多男人惊讶地发现，自己孤独得要命。海达尔·卡拉特普说：“女人几乎总是有可以与之交流真正烦恼的女友。”
许多女人离婚后过得相当滋润；男人呢？他们却自杀。德国四分之三的自杀者是男人。美国心理学家阿龙·格拉奇对男人在个人问题上的行为作了如下解释：“他们不寻找真正出路，而是继续走，直到走到死胡同。发疯，或者制造一起事故。”当男人找人求助时害怕丢面子。对男人来说糟糕的还有：他们年纪越大，找到的朋友就越少。祖雷纳和福尔茨认为，男人过了30岁，朋友圈就明显缩小。
也许男人就是应该有勇气表达他们对亲密和友谊的渴望。就像以前，当他们还是17岁的时候。也许像沃尔夫拉姆说的那样：“有两种朋友。和一种朋友去迪厅，去开庆祝会，脑子里只有一件事——疯狂地追逐女孩子。于是装出一副大男人样，很有意思。也确实如此，我不怎么谈问题。我只和我最好的朋友谈我的问题。我就去找他，问他，他是怎么想的。例如在关于女孩方面，他对我是个好参谋。当然反过来也一样。”
第二部分第28节 和平
如果男人多一点女人的本质，世界就会太平很多。
索菲亚·罗兰
男理发师都是同性恋
三个同性恋男人和一个金发女郎在树林里干什么？答案：两个抓住她，一个给她剪头发。
有些偏见非常顽固，有的甚至成了书的标题。就在不久前——2000年，出版了一本题为《我的男同性恋理发师》的书。两位作者奥利弗·库恩和丹尼尔·维西曼搜集了2222种偏见，在第104页上终于谈到了关键词“男理发师”。那儿是这样写的，“男理发师是同性恋”，他们叫“德特雷夫、凯或者延斯”，“在剪头发时翘起小拇指”。这些观念已经根深蒂固了。
到底是不是所有男理发师都叫德特雷夫、凯或者延斯，这也许很难考证。“男理发师都是同性恋”这一说法就更难考证了，因为手工协会和理发师同业公会对于理发师的性取向一无所知。
反过来也没法证明，同性恋男人是不是喜欢当理发师。一个不是很有代表性的、对1846个同性恋男人的调查得出的结果就是这样。“我们的研究中有0。2％的被调查对象是理发师。”慕尼黑心理学硕士克里斯托夫·克诺尔解释说。他和慕尼黑德维希马克西米利安大学社会心理学院的曼弗雷德·爱丁格和君特·莱斯贝克一起领导了这一调查。
只占0。2％的理发师还排不进同性恋者最多从事的27种职业。“研究表明，男性同性恋者的职业不像异性恋者想像的那样。”
但是为什么认为男理发师是同性恋的偏见那么顽固？《当今男人》杂志的龙·施雷辛格对此给出了一个让人恍然大悟的答案：当理发师的同性恋男人“只是比在大办公室里或者车间里的同性恋者更容易被人看到”——和理发师一样容易被人看到的有花匠、飞机上的乘务员、芭蕾舞演员和化妆师。
克里斯托夫·克诺尔认为，同性恋男人从事何种职业与他是同性恋无关，而与他的个人爱好有关，“同性恋男人更追求利益，适应就业市场的前提要求。因此最受欢迎的职业中，贸易方面的职员和办公室工作（8。3％）以及企业领导、企业顾问和企业检验（7。6％）名列前茅。”
排在第三位的是社会职业，很多同性恋男人都从事这一工作：被询问的同性恋男人中有7。3％干这一行。远远超过全国平均数（0。6％），因此产生了12∶1的比例。同性恋男人还主要集中在其他几种职业。慕尼黑的研究得出，在文科和自然科学方面的工作中的比例是10∶1，卫生工作方面是7∶1，医生和药剂师以及艺术性职业为4∶1——理发师根本就不在最靠前的15个职业中。
足球
科威特伊斯兰教保守人士认为女子足球是魔鬼。伊斯兰的宗教人士和政治家要求这一海湾国家的政府取消女子足球比赛，因为它导致“真主对酋长国的愤怒”……妇女参加这一运动是“禁止的”，会“使社会遭到真主的愤怒的惩罚”。
生孩子大多数妇女有孩子
说到女人和事业，早晚都要把话题扯到母亲身上——其实言下之意就是，大多数女人都是母亲，在讨论时必须注意到她们的家庭情况。但是大多数妇女真的有孩子吗？
联邦统计局没法给出确切的数字，虽然它受委托对德国家庭状况进行调查。即使家庭事务部也说不出母亲（和父亲）的数量，因为它的数据来自联邦统计局。但是有一点是清楚的，就是一个家庭里有多少个女人和孩子——但这并不是说，所有这些女人都是这些孩子的母亲，这也没有告诉我们有多少母亲的孩子不（再）和她们生活在一起。但是无论如何，根据联邦统计局的数据，1999年总共有3567400个15岁以上的妇女。其中1240100个妇女家中有孩子。那样看就会得出这样的结论，至少34。8％的妇女有孩子与之同住——因此（年轻的）母亲与没有孩子的妇女相比根本不算多。
新闻杂志《明镜》2001年4月也描述了一幅类似的画面。根据该杂志，1965年出生的妇女有三分之一没有孩子，其中德国西部地区35到39岁间的妇女大约有21％没有孩子，1950年出生的妇女有六分之一没有孩子。没有孩子的妇女主要是知识分子——40％的女知识分子没有孩子。
与此相比，联邦德国以每个妇女生1。37个孩子的出生率位居欧盟第十位。出生率比德国还低的只有希腊和奥地利（均为1。30个）、意大利（1。21个）和西班牙（1。19个）。与此相比，日本的出生率为每个妇女生1。40个孩子，美国每个妇女平均生2。05个孩子。
天主教国家出生率最高
教皇早就宣布，孩子对每对夫妇来讲都是上帝的恩赐。直到今天，天主教教会还遵守保罗六世1968年发布的反对避孕药的这一“人之生活”旨谕。人们很容易以为，有很多天主教徒的国家被赐予许多孩子。
这一想法对于西班牙和意大利——曾经深受天主教影响的拥有许多大家庭的国家却不适用：西班牙现在在全世界范围内的出生率是最低的，那儿每个妇女只生1。19个孩子。在佛朗哥统治结束后，许多妇女开始了她们的职业生涯，也不再太注意教皇的避孕禁令。许多年轻夫妇不想要孩子，因为他们经济上承受不起，也因为没有足够的幼儿园。保守的首相约瑟·玛利亚·阿茨纳虽然在考虑对家庭减税，设立更多幼儿园，但是等到这些落后状态好转恐怕还需要好几十年呢。
和西班牙情况类似的还有意大利：那儿每个妇女平均生1。21个孩子。造成这一状况的原因主要是“妈妈们”过于照顾儿子。她们把儿子保护得那么好，许多年轻人根本不想搬出去自己住、建立自己的家庭。当他们到了三十四五岁结婚时，先要为自己的家添置点东西。生孩子的计划就搁置到几年后才考虑。
在天主教盛行的法国，情况就很不一样，平均每个妇女生1。77个孩子，2000年法国的出生率在欧盟国家中是最高的。
虽然现在70％的法国女人是职业妇女，很多夫妇还是决定要孩子。甚至有45％的有三个孩子的妇女都有工作。对这一潮流变化作出重要贡献的主要是法国的家庭政策，因为国家几乎建立了完美无缺的照顾孩子的体系：有足够的幼儿园和国家许可的保姆，幼儿从两岁半起就可以进托儿所，三岁起就可以进全日制幼儿园。想早点送孩子或者晚点接孩子的父母可以利用一个连锁的托儿所提供的服务。即使当孩子上学了，也可以让老师多照看他们一会儿，直到父母下班。在法国，所有学校都是全日制学校，从早上9点到下午5点。小学生可以在上学前或放学后去托儿所，大一点的孩子可以在下午5点过后由老师辅导做作业——那样一种国家支持大大减轻了家长在选择职业还是选择孩子这一问题上的烦恼。
第二部分第29节 生日
当被问起生日时，男人都说是哪年生的，女人则说是哪月生的。
罗伯特·雷姆普克
感情1女人比男人更善解人意
普遍认为，女人感情天生比男人更细腻，因此也更能体会他人的感受。相反对于了解别人到底有什么感觉，男人既没有这方面的基因，也没有学过。“比如说女人通过单纯地观察他人的说话方式和语调的细微差别来推测情况和设身处地的直觉和能力有基因上的原因。”英国一个由行为研究者、基因研究者和心理学家组成的小组的组长戴维·斯库瑟大致是这么说的。这一研究小组调查了88个有体操综合症的妇女。患这一疾病的妇女缺少一个X染色体，有暴力倾向。研究者认为，存在于X染色体上的一个基因负责体会他人的感觉这一能力。但是科学家说，只有当这一X染色体是由父亲遗传给女儿才会发挥它社会交际方面的能力。这就是说，从父亲那儿遗传了一个Y染色体的男孩就只从母亲那儿遗传了一个不起作用的X染色体。这一基因因素可能也起了作用。不过到底有没有对感受他人感觉起重要作用的基因因素，这也很让人怀疑。
因此许多研究者在对预见他人和自己伴侣的行为、想法和感觉的调查中惊讶地发现，妇女在这方面的成绩并不比男人好。
不管怎样，在对自己是否具备这一能力的估计中还是有区别的：妇女一般比男人更认为自己善解人意，虽然有时与事实明显不符。
科学家对所有1983年前发表的对男女在善解人意方面的研究和调查进行了评价。他们的结论是：即便通过练习女人比男人更善解人意，她们也不是胜出太多。如果在一个需要体会他人感情的情境中——之前不要用类似“这儿需要我的了解他人感情的能力”这类句子说穿——男女之间就没什么差别。也没有任何肢体语言表明妇女比男人更能体会他人的感情。女心理学家英格里特·弗里施在她的刚出版的论文里同样无法证明她所猜测的“妇女身上具有更显著的感同身受的能力”。
专家得出这样的结果，文化标准和社会角色比天生的性别差别产生的影响更强烈。说得明白一点就是，女人以为自己比男人更善解人意。她们实际上在这方面并没有明显的基因上的或者通过训练获得的更出色的能力。
感情2女人更情绪化
谈到感情就免不了激烈的争论。什么样的感觉是天生的，什么样的是后天学会的？谁表现出更多的快乐、悲伤、厌恶、害怕、蔑视、惊讶和愤怒，是男人还是女人？一般认为女人在思考和处事中比男人感情更丰富，因为她们流露出的感情更多。不过女孩在其发展中被鼓励表达出自己的感情——除了愤怒、厌恶和蔑视。而男人则据说做事更冷静、慎重，因为他们不大动感情。
在25个国家进行的对性别类型进行的研究得出结论：控制、独立、朝气和强大被归为男性的性格；女人则被认为感情丰富、温顺和迷信。“典型的男性性格”一般被认为是积极的，而“女性性格”则被认为是消极的。
德国女心理学家英格里特·弗里施在调查感情体验与性别到底有多大关系。首先她确定，对男女在感觉方面的期望明显与社会和历史的影响与变化有关。举个例子：“从1840年起年轻男女的教导者把愤怒看作是对男女都有害的感情……在19世纪晚期，人们建议男孩打拳击，因为这一运动被视为发泄愤怒的途径。对于女孩则没有合法的发泄愤怒的途径，她们就是不能流露出愤怒。”于是文化力量就对个人的性格产生了影响。
维也纳城市伦理学家卡尔·格拉默认为：“进化论认为这一事实是有可能的，即文化力量的影响可以塑造行为……所以不大适合用‘天生的学会的’这种二元论来对人类行为进行解释。”
到底怎样才能判断男女感觉上的差别，清除偏见呢？弗里施想用精确观察人的表情的表情代码系统（FAC）以及自我评价和他人评价等附加的采访来做到这一点。通过FAC系统可以做出各种各样的表述，例如通过不同的表情判断“真的”和“假的”快乐。这位女心理学家组织参加实验的人在同性的和男女混合的小组里对一个日常话题进行讨论。他们要对德国接下来面临的四个重要政治问题进行讨论。结果令人惊讶：基本上无法用表情来区别是男是女。因此女人并不情绪化。不过还是有几个有意思的小差别。男人和女人一起说话时比只有男人时流露出“真”快乐的次数多。有女人在的时候男人更活跃。男人和女人说话时比和同性说话时改变表情的次数要多得多。男人在只有同性时比有女人在场时流露出更明显的愤怒。
女人则不大受环境的影响。她们无论和女人还是和男人说话，表情都差不多。因此男人和女人说话时无需像跟男人说话那样摆出一张一本正经的脸，坚持己见。男人更多地表现出理解，愿意附和。
谈到情境体验、评价自己的感情和对方的感情，那么就只有快乐是男女同样体会和表达出来的。厌恶和蔑视虽然在表情流露中占了很大一部分（87。5％和85％），却没人说自己刚才觉得厌恶和蔑视。愤怒和悲伤也只是流露出来，人们过后并不承认自己刚才有这样的感觉。承认在谈话中感觉到快乐自然要比说觉得恶心容易得多。
弗里施发现一个有趣的现象，即人们虽然几乎不通过表情流露出来担心和害怕（12。5％），但是三分之二的人明显有过这一感觉。至少参加实验的男女都这么说。
在对体会到的情�
