年轻时做新鲜事_林丹环-第6章
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空门。而即使是穷乡僻壤，绿水青山，只因还是俗人住着，也还蒙在红尘里。
一不想出家，现在要出家大概也不容易，可能比申办营业执照还麻烦；二还留恋城市，宁愿从虽无青山却有绿水的干校回到“十丈软红尘里”来。我在七十年代初写过一句“人间有味是红尘”，充分暴露了不甘寂寞的心情。所谓“有味”的自然不是指大气污染中的人事纷扰，而是人烟深处熙熙攘攘的人群，其中尽管有认为我讨厌而我也认为讨厌的人，更多的却是我所爱也爱我的人，共同组成了这个社会，固然充斥着烦恼、困惑以至痛苦但仍给人希望、使人依恋的尘世人间。
我不想拔着自己的头发离开地球，我想在每天早晨向邻居问好。有人在战后沦为废墟的城市，看到居民残破的窗台上仍然摆着一盆花，就相信这个城市会很快重建起来，因为这里住着爱生活的人。与爱生活的人为邻，是缘分，也是福分。哪怕你并不关心他人瓦上霜，能够自扫门前雪也行。家家扫清了自己门前雪，我们不就有了一条干净而不泥泞的街巷吗？
人人都希望不断提高生活的质量，虽说每个人对生活质量的解释未必相同。既是希望提高，显然是对现在的生活质量有不尽满意的地方，而现在相信靠大轰大扇、“快刀斩乱麻”的办法能够达到目的的人，毕竟不多了吧？
这本小书里写下的我之所想，无非是怎么样提高或者叫改善生活质量；怎么样生活得安宁、舒畅、健康，且合情合理？自己的，他人的，门前雪，瓦上霜……这就不仅限于物质生活，甚至首先不是物质生活层面的事情。处于由传统向现代过渡的年月，许多人不免像昔人一样，“不如意事常八九”，那不如意处也是因人而异，有的是事情本身违情悖理，也有的则缘于过苛的挑剔。我是认为不可对现实世界提出不现实的要求的，但必须对现实有尽可能冷静的观察和思考，尤其事关大家包括我们每个人自己的公民权利，像“画梦”诗人何其芳被抗日的炮声震醒以后说的，“我也要唧唧喳喳发议论”，总比装聋作哑的好。
我是千千万万公民中的一个，我只能就我见闻所及，说说我的想法，也许跟千千万万人的想法碰到一块儿了，也许有的没想到一块儿。好在我只代表我自己。这些零思碎想，一篇篇可称小品，编集成书，还是小品。终究是尘根未断，不能忘情于红尘，并且以世俗之心，祝福我的远亲近邻、“红尘知己”们都能够生活得好，书名就题为《红尘小品》
吧。
心香一瓣
酸甜苦辣，喜怒哀乐，悲欢离合，这才是实实在在的生活。
幻想生活时时处处都安宁、舒畅，没有任何波折、烦恼，是不现实的。改变不了现实，我们可以选择改变自己的心情。积极融进生活，不回避、不抱怨，才是正确的处世态度。
只有拥有健康心态的人，才能品出生活的多滋多味；只有热爱生活的人，才能每天都面带阳光般的微笑。
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第22章 为他人默默许愿
刘心武
小时候，邻居潘姥姥的嘴很瘪，妈妈让我把刚刚蒸好的蜂糕送去给她吃，她高兴得不得了。可是吃那糕以前，她把糕上的红枣都抠下来，让我很吃惊。后来听妈妈说，如果潘姥姥有钱安上假牙，她就可以像我一样享受红枣的美味了。那时我就默默许愿：等我长大赚了钱，一定给潘姥姥装上满口假牙。但是不久我们就搬走了，几年以后传来潘姥姥去世的消息。妈妈叹息时，我在一旁呆想：她怎么也不等等我，就死了呢？
上小学的时候，教唱歌的老师是个很爱笑的少女，她的笑声像鸟叫一样，我一听她笑就想到翠绿的竹林。可是有一天她来上课时完全没有了笑容，眼睛里泪汪汪的，后来她好久没来上课，换了一个很厉害的男老师。偶然里听说，她是因为失恋，自杀未遂，不再当老师了。我心里非常难过，便默默许愿，等我长大了，一定爱她、娶她。可是我还没上完小学，有一天，就在大街上看见她，挽着一个很强壮的男子，满脸放光，还发出我熟悉的小鸟般的笑声……中学毕业时，联欢会上，有人建议每人说说自己的职业理想。有一个同学说他要当舞蹈家，立即引起哄堂大笑。他也笑，确实很好笑，因为他是个罗圈腿。但是我知道他心里真有那个想法，便在心里默默为他许愿：将来他就能当个舞蹈家！很久以后，在一场精彩的晚会结束时，我到后台去看他，我告诉他当年曾默默为他许愿，他感动得握住我的手说：“怪不得我终于和舞蹈结下了不解之缘！你的祝愿，也是冥冥中托举我向上的力量之一！”他现在是一位重要的舞蹈服装设计师。
少年时代，我常常为他人默默许愿，成年以后，也还没丢失这颗童心。我很少得以还愿，而且我许的愿未必是他人所渴求的，有时甚至与他人内心所思相左，但是我珍惜自己的这一份心意。在为他人默默许愿的一瞬间，我的心灵必是美好的、纯净的、向善的，至少在那一瞬间，我无愧在世为人，并相信我置身其中的人类，因有这种最原始、最朦胧、最浅显的情愫，才得以绵延至今。
我不知道除却父母妻儿以外，可曾有他人为我默默地许愿，我在生活中是否过多地揣想他人对我的恶意，而丧失了对这世界存在良善的想象力。也许他人曾有过的对我的默愿，大大地超过了我所默愿的次数和力度，我只有珍惜自己那一份尚未泯灭的为他人默默许愿的情愫，才能使自己的生命更有意义。
为他人默默许愿时，心中便有一根爱芽，这芽不能抽叶、开花、结果，却能化为一种基因，传递到新的生命中。
唯愿自己还能自然而然地，在一个瞬间，为他人默默许愿……
心香一瓣
许下的愿望，虽然未必都能如愿以偿，但那份虔诚的祝福、那个美妙的心境，会在无形中给我们自己前进的力量。
人们许愿，大多是为自己、为家人，而鲜有为他人许愿的。其实，为他人许愿时，我们心灵收获的东西会更多。
为他人默默许愿，是一种普及万物苍生的悲天悯人的大爱。不管这种愿望能否实现，我们心灵的爱芽都会被真诚、善良的雨露所净化和滋润，久而久之，心中就会成长起一棵爱的大树。有了这棵树，还愁生活没有意义吗？
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第23章 四种人
杨东平
第一种人有本事而没脾气，第二种人有本事又有脾气，第三种人没本事也没脾气，第四种人没本事而有脾气——据说，这是曾国藩对他的幕僚门客的评价，优劣自见。
类似的，台湾诗人余光中将朋友也分为四类：
第一种人高级而有趣，使人敬而不畏、亲而不狎，交接愈久，芳香愈醇。第二种人高级而无趣，固然人格高尚，品学兼优，却缺乏幽默感，活泼不起来，与他交往令人感到很累，只能成为诤友或畏友。第三种人低级而有趣，活泼乐天；能佩善闹，有所有的常识独无学问，这种人是朋友圈里的“兴奋剂”，他走到哪里，哪里就一片笑声。第四种人低级而无趣，既无品位，又无趣味，人皆避之。
这种分类法将构成两难选择的两组变量排列组合，共得到四种类型。推而广之，可以得到许多这样的组合。试举几例：女性择偶会遇到金钱和感情的矛盾。第一种人既有钱又有感情，天赐佳偶，没得说；第二种人虽有钱但没有感情，恨煞人也，如某些“大款”、阔少；第三种人没钱却极富感情，如穷书生梁山伯、许仙之类，空酿出许多悲剧；第四种人又没钱又没感情，一无是处，则可不论。
男性择偶会遇到外貌和品位的矛盾。第一种人既美丽动人又温柔贤惠，“上得厅堂，下得厨房”，一旦拥有，别无所求。第二种人虽然美丽但不贤惠，如大多数美女，都不是盏“省油的灯”。第三种人贤惠却不漂亮，可自诩的只是“心灵美”，甚至“很丑但很温柔”，省油省心。第四种人既不好看又不贤惠，于是集丑恶于一身了。
选拔干部会遇到能与才的矛盾。第一种人既有能力又有德行，德才兼备，人才难得。第二种人虽有能力但也有不少坏毛病，甚至毛病和本事一样大，有才而少德。第三种人虽无能力但德行很高，两袖清风，溜光水滑，“太平官”一个。第四种人既无能又缺德，只有一副好脾胃或黑心肠，贪官污吏是也。
职业选择中，有时会遇到有钱与有闲的矛盾。
第一种人，既有钱，又有闲，舒舒服服挣大钱，令人羡慕。第二种人，虽有钱却无闲，终日奔忙，疲惫不堪，为金钱所累，不知为谁辛苦为谁忙。第三种人虽没钱但有闲，如不坐班的大学教师、社科院的研究人员，清汤寡水，清风明月，不太快活的“活神仙”。第四种人既没钱又没闲，属于“上班下班白辛苦”的那种。
作为人生选择，则有事业与家庭的矛盾。第一种人事业成功，家庭幸福，功德圆满，福星高照。第二种人事业有成但家庭无成，无人喝彩，美中不足。第三种人事业未成家业已成，儿女绕膝，自足自慰，属于“足中不美”。第四种人既无事业也无家庭，或是一番奋斗，两败俱伤；或是浑浑噩噩，无所适从，是个悲剧人物。
这四种类型的第一种，是完美无缺、应有尽有的理想，德才兼备，品貌俱佳，又多情又富有，又高级又有趣，可惜这类完人在生活中少之又少，多在小说、银幕上，或少男少女的梦中。第四种人一无是处，是末流，从不是人们选择的目标，至多只是无法回避的现实。
于是，人生的智藏或悟性，所谓“知人论世”、“人情练达”之类，大多只是在第二、第三种类型中作出选择而已，绝大多数人——去掉“人尖”和“人渣”——都在这个定义域里。
有些很好选择：用人，宁用有本事有脾气的人，不用无所作为的庸人；交友，不妨交低级而有趣的朋友，但不必成为“腻友”。有些却仍然不好选择，尤其是涉及情感的领域。虽然，理性的光辉早已洞幽烛微——女性应以感情为重，宁穷书生而不“傍大款”，他年有衣锦还乡的风光亦未可知；男性应以女德为重，宁娶家妇不“傍美人”，安定团结，地久天长——内心却终有不甘。人活一世，自难免俗，谁不想鱼与熊掌兼得？第一种人的形象不时从云端露出，诱人误入歧途；于是，“没有糊涂哪有明白”，人生便成为一座“跳也跳不完的舞台”。
心香一瓣
人生总是会面临许多大大小小的选择。有些选择，有可以借鉴遵循的原则；有些选择，会让人陷入鱼与熊掌不可兼得的矛盾之中。
作者对社会人群进行了四类划分，并且对种种选择矛盾中包含的众生相进行了刻画，给我们一个清晰的观察视窗。
其实，人生最重要的不是拥有什么，而是会不会取舍选择。人生答卷中，有选择题、判断题、解答题，而得分高低取决于判断题得到的分数。
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第24章 天生辽阔
莫小米
旅人自大西北归，摄回三大堆照片。
我拿起其中的一帧。古老的天地间，方方正正一座土砌的围墙。
“这是什么遗迹？”
“这是当地的民宅。”
民宅？只见围墙，房子在哪里？旅人解释说，那围墙其实很高，只不过在蓝天底下看不出来。那房子很矮很小，只是从围墙一角的半高处斜出一片屋顶，垒起一截矮墙算数。从这个角度拍过去，房子正好被围墙遮没，严格讲那不是房子，那只是围墙的一部分。
他又特意让我看另一帧。男女老幼，均紫红脸膛，黑亮眼珠，围坐于一炕，那么紧，那么挤。他说，这就是那房子里面的景象了。
心下奇怪，又不是在繁华都市，为争取几个平方米的住房面积煞费苦心。天地那么大，他们为何不将居室弄得稍稍地宽敞一些？
旅人说，他们不稀罕什么宽敞！在走来走去都辽阔无边的地方，人和人紧挨在一起才是最好的，温暖、亲密、安全，不是吗？
看起来，我们是想用尽量大的空间来抵挡外面的拥挤，他们是想用尽量小的空间来隔绝外面的空旷。
只可惜，受尽逼仄的我们，把个人空间拓展得再大也还是不免逼仄，要不怎么常常需要宣泄，需要透气，需要放飞心情呢？
天生辽阔的他们，又偏偏浪费了那辽阔世世代代，他们只需要那么小的一点点就足够了。
心香一瓣
世界上比海洋更宽阔的是蓝天，比蓝天更宽阔的是人的胸怀。
只要心是辽阔的，物理空间再小也不会感到拥挤；反之，如果心浮气躁、心胸狭窄，置身再空阔的地方也会有压抑感。
其实，我们真正需要的仅仅是一方小小的地方，占有的其他空间都是多余的。可是总是有那么多人不知足，想方设法拓展自己的利益空间，甚至不惜触犯道德和法律的底线。
“人和人紧挨在一起才是最好的，温暖、亲密、安全”，只有人人具备民胞物与的博大情怀，我们的社会才能温馨、和谐。
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第25章 放逐情绪
莫小米
父亲去世之后，年迈的母亲将自己安排得比我们预期的要好得多。那天无意间看见她的日记，发现一颗曾经沧海的心，梳理得那么通顺。
她的日记是表格式的，格式的限制使她删去了所有废话。在日期、天气栏的后面，逐一列着户外活动、读书看报、来信来客、娱乐、健康……值得一提的是最后那一栏：情绪。有一天她在那一栏里写着：“高兴，感到时间不够用。”另一天是“舒服极了”，有时更简单：“稳定”、“安宁”，当然也有不佳之时：“差，不想说话。”“莫名其妙地流了点泪。”
刚出差回来的我指着“流了点泪”那一栏问：
“妈，这是为什么？哪一天？”
她想半天，想不起来，傻笑自己：“你瞧，想都想不起，肯定是什么事儿也没有，自寻烦恼，真是犯不着。”
忽然觉得母亲了不起，她发明了这么一个记载情绪的方式来管理情绪，或者说，放逐情绪。
心香一瓣
把自己每天的活动和心情都记录下来，就不会感到日子的漫长与乏味。
“吾日三省吾身”，记录心情，还有助于我们反思和管理自己的情绪。很多人都把自己的不良情绪归结到性格因素上，而这实际上是他们惰于调控自己情绪的借口。
质变始于量变，点滴努力才能迎来可喜的转变。成功者让人们震撼的往往是细节，而非结果。
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第26章 有些书越读越厚
刘震云
在我的阅读经验中，有的书是越读越厚的。
《论语》就是这样，只有几千字，但解读《论语》
的体会、心得、感悟已达几千万字了。解读的书像偌大的房子，装都装不下。但未必这样的“厚”就厚对了，大家众说纷纭解读《论语》，却无法体会当时孔子说话时的心情。忽略了心情，忽略了当时的时间和地点，没有这个交会，扔出来就像石头。
石头扔在水里还是石
