墨子-第12章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
虽有君亲之大利，弗问不言，若将有大寇乱，盗贼将作，若机
辟将发也，他人不知，己独知之，虽其君亲皆在，不问不言。
是夫大乱之贼也！以是为人臣不忠，为子不孝，事兄不弟，交，
遇人不贞良。夫执后不言之朝物，见利使己虽恐后言，君若言
而未有利焉，则高拱下视，会噎为深，曰 ：‘唯其未之学也。
… 09…
墨子 ·104·
‘用谁急，遗行远矣。夫一道术学业仁义者，皆大以治人，小
以任官，远施周偏，近以修身，不义不处，非理不行，务兴天
下之利，曲直周旋，利则止，此君子之道也。以所闻孔某之行，
则本与此相反谬也。”
齐景公问晏子曰 ：“孔子为人何如？”晏子不对，公又复
问，不对。景公曰：“以孔某语寡人者众矣，俱以贤人也。今
寡人问之，而子不对，何也？”晏子对曰 ：“婴不肖，不足以
知贤人。虽然，婴闻所谓贤人者，入人之国必务合其君臣之亲，
而弭其上下之怨。孔某之荆，知白公之谋，而奉之以石乞，君
身几灭，而白公僇。婴闻贤人得上不虚，得下不危，言听于君
必利人，教行下必于上，是以言明而易知也，行明而易从也，
行义可明乎民，谋虑可通乎君臣。今孔某深虑同谋以奉贼，劳
思尽知以行邪，劝下乱上，教臣杀君，非贤人之行也；入人之
国而与人之贼，非义之类也；知人不忠，趣之为乱，非仁义之
也。逃人而后谋，避人而后言，行义不可明于民，谋虑不可通
于君臣，婴不知孔某之有异于白公也，是以不对 。”景公曰：
“呜乎！贶寡人者众矣，非夫子，则吾终身不知孔某之与白公
同也。”
孔某之齐见景公，景公说，欲封之以尼溪，以告晏子。晏
子曰 ：“不可夫儒浩居而自顺者也，不可以教下；好乐而淫人，
不可使亲治；立命而怠事，不可使守职；宗丧循哀，不可使慈
民；机服勉容，不可使导众。孔某盛容修饰以蛊世，弦歌鼓舞
以聚徒，繁登降之礼以示仪，务趋翔之节以观众，博学不可使
议世，劳思不可以补民，絫寿不能尽其学，当年不能行其礼，
积财不能赡其乐，繁饰邪术以营世君，盛为声乐以淫遇民，其
道不可以期世，其学不可以导众。今君封之，以利齐俗，非所
以导国先众。”公曰：“善！”于是厚其礼，留其封，敬见而
… 10…
墨子 ·105·
不问其道。孔某乃恚，怒于景公与晏子，乃树鸱夷子皮于田常
之门，告南郭惠子以所欲为，归于鲁。有顷，闲齐将伐鲁，告
子贡曰 ：“赐乎！举大事于今之时矣！”乃遣子贡之齐，因南
郭惠子以见田常，劝之伐吴，以教高、国、鲍、晏，使毋得害
田常之乱，劝越伐吴。三年之内，齐、吴破国之难，伏尸以言
术数。孔某之诛也。
孔某为鲁司寇，舍公家而奉季孙。季孙相鲁君而走，季孙
与邑人争门关，决植。
孔某穷于蔡陈之闲，藜羹不糁，十日，子路为享豚，孔某
不问肉之所由来而食；号人衣以酤酒，孔某不问酒之所由来而
饮。哀公迎孔子，席不端弗坐，割不正弗食，子路进，请曰：
“何其与陈、蔡反也？”孔某曰：“来！吾语女，曩与女为苟
生，今与女为苟义 。”夫饥约则不辞妄取，以活身，赢饱则伪
行以自饰，污邪诈伪，孰大于此！
孔某与其门弟子闲坐，曰 ：“夫舜见瞽叟孰然，此时天下
圾乎！周公旦非其人也邪 ？何为舍其家室而托寓也？”孔某
所行，心术所至也。其徒属弟子皆效孔某。子贡、季路辅孔悝
乱乎卫，阳货乱乎齐，佛肸以中牟叛，桼雕刑残，莫大焉。夫
为弟子后生，其师，必修其言，法其行，力不足，知弗及而后
已。今孔某之行如此，儒士则可以疑矣。
… 11…
墨子 ·106·
卷十
经上第四十
故，所得而后成也。止，以炙也。
体，分于兼也。必，不己也。
知，材也。平，同高也。
虑，求也。同，长以正相尽也。
知，接也。中，同长也。
智，明也。厚，有所大也。
仁，体爱也。日中，正南也。
义，利也。直，参也。
礼，敬也。圜，一中同长也。
行，为也。方，柱隅四讙也。
实，荣也。倍，为二也。
忠，以为利而强君也。端，体之无序而最前者也。
孝，利亲也。有闲，中也。
信，言合于意也。闲，不及旁也。
佴，自作也。纑，闲虚也。
狷，作嗛也。盈，莫不有也。
廉，作非也。坚白，不相外也。
… 12…
墨子 ·107·
节，不为所作也。撄，相得也。
任，士损己而益所为也。似，有以相撄，有不相撄也。
勇，志之所以敢也。次，无闲而不相撄也。
力，刑之所以奋也。法，所若而然也。
生，刑与知处也。佴，所然也。
卧，知无知也。说，所以明也。
梦，卧而以为然也。诐，不两可，两不可也。
平，知无欲恶也。辩，争彼也。辩胜，当也。
利，所得而喜也。为，穷知而悬于欲也。
害，所得而恶也。已，成、亡。
治，求得也。使，谓、故。
誉，明美也。名，达、类、私。
诽，明恶也。谓，移、举、加。
举，拟实也。知，闻、说、亲。名、实、合、为。
言，出举也。闻，传、亲。
且，言然也。见，体、尽。
君、臣、萌，通约也。合，正、宜、必。
功，利民也。欲正权利，且恶正权害。
赏，上报下之功也。为，存、亡、易、荡、治、化。
罪，犯禁也。同，重、体、合、类。
罚，上报下之罪也。异，二、不体、不合、不类。
同，异而俱于之一也。同异交得放有无。
宙，弥异时也。宇，弥异所也。闻，耳之聪也。
穷，域有前不容尺也。循所闻而得其意，心之察也。
尽，莫不然也。言，口之利也。
始，当时也。执所言而意得见，心之辩也。
化，征易也。诺，不一利用。
… 13…
墨子 ·108·
损，偏去也。服，执誽者利。益，大也。巧，转则求其故。
环俱柢。法同，则观其同。
库，易也。法异，则观其宜。
动，域徙也。止，因以别道。正，无非。
… 14…
墨子 ·109·
经下第四十一
止，类以行之，说在同。所存与存者，于存与孰存。
四足牛马异说，推类之难，说在名之大小。五行毋常胜，
说在宜。
物尽同名，说在二与斗，子与爱，食与招，白与视，丽与
暴，夫与履。
一，偏弃之。
谓而固是也，说在因。
不可偏去而二，说在见与不见、一与二、广与修。无欲恶
之为益损也，说在宜。
不能而不害，说在容。损而不害，说在余，
异类不呲，说在量。知而不以五路，说在久。
偏去莫加少，说在故。火热，说在屯。
假必誖，说在不然。知其所不知，说在以名取。
物之所以然，与所以知之，与所以使人知之，不必同，说
在病。无不必待有，说在有无。
疑，说在逢、循、遇、过。擢虑不疑，说在所谓。
合与一，或复否，说在拒。且然，不可正，而不害用工，
说在宜。
欧物一体也，说在俱一惟是。均之绝不，说在所均。
宇域徙，说在长宇久。尧之义也，声于今而处于古，而异
时，说在所义。狗，犬也，而杀狗非杀犬也，不可，说在重。
… 15…
墨子 ·110·
使，役、义，说在使。
不坚白，说在……。荆之大，其沉浅也，说在具。
无久与宇。坚白，说在因。以楹为抟，于以为无知也，说
在意。
在诸其所然诸未然，说在于是推之。意未可知，说在可用
过仵。
景不徙，说在改为。一少于二，而多于五，说在建位。
景二，说在重。非半弗斫，则不动，说在端。
景倒，在午有端与景长，说在端。可无也，有之而不可去，
说在尝然。
景迎日，说在转。正而不可担，说在抟。
景之大小，说在杝正远近。宇进无近，说在敷。
二，临鉴而立，景到，多而若少。说在寡区。
鉴立，景一小而易，一大而正，说在中之外内。
鉴团，景一。行修以久，说在先后。负而不挠，说在胜。
一法者之相与也，尽类，若方之相合也，说在方。
衡而必正，说在得。
挈与收反，说在权。狂举不可以知异，说在有不可。
牛马之非牛，与可之同，说在兼。
倚者不可正，说在梯。循此循此与彼此同，说在异。
柱之必住，说在废材。唱和同串，说在功。
买无贵，说在反其贾。闻所不知，若所知，则两知之，说
在告。
贾宜则售，说在尽。以言为尽誖，誖，说在其言。
无说而惧，说在弗心。唯吾谓非名也则不可，说在反。
域，过名也，说在实。无穷不害兼，说在盈否。
知知之，否之，足用也。誖。说在无以也。不知其数而知
… 16…
墨子 ·111·
其尽也，说在明者。
谓辩无胜，必不当，说在辩。不知其所处，不害爱之，说
在丧子者。
无不让也，不可，说在殆。仁义之为内外也，罔，说在仵
颜。
于一有知焉，有不知焉，说在存。学之益也，说在诽者。
有指于二，而不可逃，说在以二参。诽之可否，不以众寡，
说在可非。
所知而弗能指，说在春也、逃臣、狗犬、贵者。非诽者誖，
说在弗非。
知狗而自谓不知犬，过也，说在重。物甚不甚，说在若是。
通意后对，说在不知其谁谓也。取下以求上也，说在泽。
不是与是同，说在不州。
… 17…
墨子 ·112·
经说上第四十二
故，小故，有之不必然，无之必不然。体也，若有端。大
故，有之必然，无之必不然，若见之成见也。
体，若二之一，尺之端也。
知材，知也者；所以知也，而必知，若明。
虑，虑也者以其知有求也，而不必得之，若睨。
知，知也者以其知过物而能貌之，若见。
智，智也者以其知论物，而其知之也着，若明。
仁，爱己者非为用己也，不若爱马者，着若明。
义，志以天下为芬，而能能利之，不必用。
礼，贵者公，贱者名，而俱有敬僈焉，等异论也。
行，所为不善名。行也，所为善名。巧也，若为盗。
实，其志气之见也，使人如己，不若金声玉服。
忠，不利弱子孩，足将入正容。
孝，以亲为芬，而能能利亲，不必得。
信，必以其言之当也，使人视城得金。
佴，与人遇人，众循。
狷，为是之诒彼也，弗为也。
廉，己虽为之，知其諰也。
节，非身弗行。
任，为身之所恶，以成人之所急。
勇，以其敢于是也，命之；不以其不敢于彼也，害之。
… 18…
墨子 ·113·
力，重之谓下，与重，奋也。
生，盈之生，商不可必也。
卧，……。
梦，……。
平，憺然。
利，得是而喜，则是利也。其害也，非是也。
害。得是而恶，则是害也。其利也，非是也。
治，吾事治矣，人有治南北。
誉，必其行也，其言之忻。使人督之。
诽，止其行也，其言之怍。
举，告以文名，举彼实故也。
言也者，诸口能之，出名者也。名若画虎也。言也，谓言
犹石致也。
且，自前曰且，自后曰已，方然亦且。
君，以若名者也。
功，不待时，若衣裘。
赏，上报下之功也。
罪，不在禁，惟害无罪，若殆。
罚，上报下之罪也。
侗，二人而俱见是楹也，若事君。
久，古今旦莫。宇，东西家南北。
穷，不容尺有穷，莫不容尺无穷也。
尽，俱止动。
始，时或有久，或无久，始当无久。
化，若蛙为鹑。
损，偏去也者，兼之体也。其体或去或存，谓其存者损。
益，……。
… 19…
墨子 ·114·
儇，俱秪也。
库，区穴若，斯貌常。
动，偏际从者，户枢免閟。
止，无久之不止，当牛非马，若矢过楹。有久之不止，当
马非马，若人过梁。
必，谓台执者也。若弟兄一然者一不然者，必不必也，是
非必也。
平，……。
同，楗与框之同长也。
心中，自是往相若也。
厚，惟无所大。
日中，……。
直，……。
圜，规写交也。
方，矩见交也。
倍，二尺与尺但去一。
端，是无同也。
有闲，谓夹之者也。
闲，谓夹者也。尺前于区穴而后于端，不夹于端与区内。
纑，闲虚也者。两木之闲，谓其无木者也。
盈，无盈无厚。于石无所往而不得。
得二，坚白异处不相盈，相非，是相外也。
撄，尺与尺俱不尽。端与端俱尽。尺与端或尽或不尽。坚
白之撄相尽。体撄不相尽。
仳，两有端而后可。
次，无厚而后可。
法，意规员三也俱，可以为法。
… 20…
墨子 ·115·
佴，然也者民若法也。
说，……。
