乌托邦-第7章
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妙地显示出罪恶与罪恶之间彼此倾轧而又一致反抗道德！然
后是什么样的罪恶反抗什么样的道德！用什么样的兵力公开
袭击道德！用什么样的策略迂回向道德进军！而道德又是采
’&乌托邦
取什么样的防护以阻止罪恶的猖獗得势！用什么样的计谋挫
败罪恶的花招！直到最后！其中一方通过什么样途径取得胜
利〃
可是！为了避免误会！这儿有一点你必须更深入地加以
考察〃既然他们只工作六小时！你可能认为其后果是必需品
会有些是不足的〃然而事实远非如此〃对于生活上的必需或
便利所万不可少的全部供应！这六小时不但够用！而且绰有
余裕〃这种现象你会理解！假使你考虑到在别的国家只吃饭
而不干活的在全人口中占多么大的一个比例！首先是几乎所
有的妇女！她们是全民的半数！或是妇女有事干的地方！男
子又通常睡懒觉〃而且！那伙僧侣以及所谓的宗教信徒又是
多么队伍庞大！多么游手好闲呀#和他们加在一起的还有全
部富人！特别是叫做绅士与贵族的地主老爷〃再算上他们的
仆从！我指那些干不出一件好事的仗势凌人的全部下流东西〃
末了！包括在内的又有身强力壮的乞丐！他们借口有病！专
吃闲饭〃这样！你就一定发见！创造人们全部日用必需品的
劳动者远比你所想象的人数要少〃
现在可以估计一下！在劳动者当中从事必要的手艺的人
又是多么少得可怜〃因为！在以金钱衡量一切的社会中！人
们势不得不操许多毫无实用的多余的行业！徒然为奢侈荒淫
的生活提供享受〃倘使现在干活的这一大群人分配到为满足
生活的少数自然需要与便利的少数行业中去！商品就必然大
为增加！价格就会跌落到使制造工人无法靠作工维持生活〃可
是又倘使目前全部不务正业的人以及全部懒汉他们每个人
所消耗的别人劳动的成果就等于两个工人所消耗的％都被分
*乌托邦＋第二部）（
派去劳动！做有益的工作！那么！你不难看出！只需要多么
少的工作时间便足够有余地生产出生活上需要与便利〃甚至
享乐！只要是真正自然的享乐#所必不可少的一切
乌托邦的经验证明了上述的后一种情况那儿！每一座
城及其附近地区中凡年龄体力适合于劳动的男女都要参加劳
动！准予豁免的不到五百人其中各位摄护格朗特虽依法免
除劳动！可是不肯利用这个特权！而是以身作则！更乐意地
带动别人劳动有些人经过教士的推荐以及摄护格朗特的秘
密投票！也可以豁免！以便认真进行各科学术的研究但是
如果任何做学问的人辜负了寄托在他们身上的期望！就被调
回去做工相反！往往有这样的事！一个工人业余钻研学问！
孜孜不倦！成绩显著！因而他可以摆脱自己的手艺！被指定
做学问正是从一批有学问的人当中！乌托邦人选出外交使
节％教士％特朗尼菩尔！乃至总督在他们的古代语言中！总
督叫做巴桑&！近来称为阿丹麦’
几乎其余所有居民既不懒散！所忙碌从事的又非无益的
工作！因此可想而知！他们制出的好东西多么丰富！花时间
又多么节省除此而外！他们对大多数必需的手艺！不如在
别的国家要费那么多工！这也是一个便利首先！房屋的建
成和修理在别处要大批工人经常付出劳动！这是因为一个父
亲经营的建筑！他的不知爱惜财力的后人总是任其逐渐颓毁
& 巴桑〃567869。1#22 一说据希腊语指宙斯之子〃宙斯乃希腊神话中的主
神# 22 中译者
’ 阿丹麦；（〃） …。/01# 22 据希腊语为3无国民4之意 22 中译者
％乌托邦
结果！本是花小钱就可以维修的房子！后人须花大钱另起一
幢〃而且！甲虽然使用巨款才造成的房子！乙却任意挑剔！不
把它看在眼里！不加爱惜！任其失修倒塌！然后在别处花同
样数目的钱另造一所〃而在乌托邦土地上！由于一切井井有
条！公众福利管理认真！很少见到辟新地建新房〃乌托邦人
勤于维修房屋！尤其重视事前爱护〃从而花的劳动量最小！房
屋非常经久！瓦木工有时闭得无事可作！除非在自己家中砍
劈木料！同时整修石块！以便一日有兴土木的需要！可以很
快建好房子〃
同样！关于服装！也请注意消费的劳动力多么少〃首先！
他们在工作时间穿可以经用七年的粗皮服！这是朴素的衣着〃
他们出外到公共场所时！披上外套！不露出较粗的工作装〃外
套颜色全岛一律！乃是羊毛的本色〃因此！毛绒的需要固比
他处为少！而且比别处价格低廉〃从另一方面说！亚麻布制
成较省力！用途也就较广〃对亚麻布他们着重的只是颜色白！
对毛呢他们着重的只是质地洁〃毛头纤细他们不希罕〃所以！
在别的国家！一个人有各色的毛衣四五件！又是四五件绸衫！
不觉得满足！更爱挑挑拣拣的人甚至有了十件还不满足#而
在乌托邦！只一件外套就使人称心满意！一般用上两年〃当
然！乌托邦人无理由要更多的衣服！因为更多并不穿得更暖
和些！也不显得更漂亮〃
此所以！既然他们大家忙于有益的手工艺！而且从中取
得较少的产品已经足够！他们在一切日用品充沛时！间或调
出不计其数的公民修理一切损坏了的公共道路〃如果甚至这
样的修理都无需要！他们还往往公开宣告减少工作时数〃政
&乌托邦’第二部％
府并不强迫公民从事多余无益的劳动！乌托邦宪法规定〃在
公共需要不受损害的范围内#所有公民应该除了从事体力劳
动#还有尽可能充裕的时间用于精神上的自由及开拓#他们
认为这才是人生的快乐！
关于社交生活
现在似应说明公民如何彼此来往#他们的社会关系的性
质#以及物资分配方法！城市是由家组成的#家是由有亲属
关系的成员共同居住的！女子成年结婚后#到丈夫家居住！儿
子及孙男则住在自己家中#听命于年纪最大的家长#除非他
已年老昏愦#这样#他就由次老的人取代其地位！
为使城市人口不过稀也不过密#规定每家成年人不得少
于十名#也不得多于十六名！每一个城市须有六千个这样的
户#郊区除外！未成年的儿童当然不限定数目！这个限制不
难遵守#只须把一户过多的人口抽出#以填补人口不足的一
户！如果全城各户人口都已足额#凡有超出数字的成年人可
迁移出来#帮助充实其他人口不足的城市！
如全岛人口超出规定的数量#他们就从每一个城市登记
公民#按照乌托邦法律#在邻近大陆无人的荒地上建立殖民
地！如当地人愿意前来和他们一起生活#他们就与其联合起
来！如实行联合#两方逐渐容易地融成一体#吸收共同的生
活方式及风俗#对两方都有极大的好处！乌托邦人通过所采
取的步骤#使两方都有足以维持生活的土地#而这种土地先
前是被当地人认为荒芜不毛的！对不遵守乌托邦法律的当地
人#乌托邦人就从为自己圈定的土地上将他们逐出！他们若
）（ 乌托邦
是反抗！乌托邦便出兵讨伐〃如果某个民族听任自己的土地
荒废！不去利用！又不让按照自然规律应当依靠这片土地为
生的其他民族使用！那么！乌托邦人认为这是作战的绝好理
由〃
假如乌托邦城市因某种祸灾而人口减少！不能从岛上其
他地区取得补充而不损害别的城市的适当人力#据说！这种
情形历来只有两次！由于瘟疫流行！他们就从殖民地调回公
民充实〃他们宁可让殖民地消灭！不愿看到岛上的任何城市
削弱〃
现在再把话回到公民的彼此交往上〃我上面说过！年纪
最老的人当家〃妻子呢！伺候丈夫％儿女呢！服侍父母〃一
般说来！年轻人照顾年老人〃
每座城市分成四个大小一样的部分〃每一区的中心是百
货汇聚的市场〃任何一户的制品都运到市场的指定建筑物中〃
各种货物在仓库中是按类存放〃每一户的户主来到仓库觅取
他自己以及他的家人所需要的物资！领回本户！不付现金！无
任何补偿〃有什么理由要拒绝给予所需要的物资呢&首先一
切货品供应充足〃其次无须担心有人所求超出自己所需〃有
什么理由要怀疑一个人会要求过多的货品！当他确信货品决
不会不够&当然！就一切生物而言！贪得无厌的心！都来自
唯恐供应缺乏！可是就人而言！则出于自尊感！即认为显示
一下占有的东西超过别人是值得引以为荣的〃这种坏风尚丝
毫不存在于乌托邦人的生活习惯中〃
在我所说的那市场的近旁是食品市场〃运到这儿的不但
有各种蔬菜’水果’面包！还有鱼！以及可供食用的禽鸟及
*乌托邦＋第二部）（
牲畜！全部血腥污秽在城外专地经过流水冲洗掉〃然后从这
儿将由奴隶屠宰并洗涤过的牲畜躯体运出！乌托邦人不准自
己的公民操屠宰业〃认为这会逐渐消灭人性中最可贵的恻隐
之心！而且〃他们不允许将任何不洁的东西带进城市〃以防
止空气受腐朽物的污染而引起疾病！
此外〃每条街有宽敞的厅馆〃位置的距离相等〃每一座
有自己的专名！摄护格朗特住在这些厅馆里！一个厅馆左方
右方各十五户〃共管三十户〃集中在厅馆中用膳！各厅馆的
伙食经理按时到市场聚齐〃根据自己掌管的开伙人数领取食
品！
在公医院治疗的病人首先得到特殊照顾！在每一个城的
范围内〃邻近城郊〃有四所公医院〃都是十分宽大〃宛如四
个小镇！其目的有二#第一〃不管病人有好多〃不至于挤在
一起而造成不舒适其次〃患传染病的人可以尽量隔离！这
些医院设备完善〃凡足以促进健康的用具无不应有尽有！而
且〃治疗认真而体贴入微〃高明医生亲自不断护理〃所以病
人被送进医院虽不带强迫性〃全城居民一染上病无不乐于离
家住院护理！
病号管理员领到医生对病人所规定的食物后〃将最精美
的各种饭菜根据各厅馆人数平均分配〃但是对总督％主教％特
朗尼菩尔〃以及外国使节和全部外侨&倘若有外侨的话〃不
过一般说来〃难得有外侨’则是例外地给以特殊照顾！外侨
来到乌托邦〃有为他们准备好的固定住所！
在规定的午餐及晚餐时间〃听到铜喇叭号声〃摄护格朗
特辖下全部居民便前来厅馆聚齐〃住院或在家生病者除外！厅
&％乌托邦
馆开饭后！如有人又从市场领取食品回家！并不禁止〃乌托
邦人认识到！一个人那样做一定是有原因的〃因为虽然任何
人在家开伙并不是不允许！但任何人不愿在家开伙〃附近厅
馆中的饭菜既然如此精美丰盛！一个人却傻到自找麻烦去从
事质量差的烹饪！这种做法是被认为欠体统的〃
厅馆中或多或少费力而又肮脏的全部贱活都由奴隶承
担〃但是食物烹调以及全餐的安排由妇女单独担任！由各户
妇女轮流〃或分三个食桌或分更多的食桌进餐！视全体人数
多少而定〃男子在岁桌上背墙坐！女子靠外坐！因而后者如
感到急痛或不适#怀孕妇女往往不免！便可离座到保姆处而
不至于引起秩序搅乱〃
保姆带婴儿另在专门指定的餐室里！那儿经常生火！备
有清洁用水！还放有摇篮〃保姆可以把婴儿放进摇篮！也可
以随意解开婴儿包裹！听其在火边自在地游戏〃母亲哺育自
己的婴儿！母亲死亡或生病者除外〃万一母亲死亡或生病！摄
护格朗特的夫人很快找来一个保姆！这并非难事〃因为凡能
对此胜任的妇女无不自愿！出以非常踊跃的心情〃这种慈善
得到人人赞扬〃并且在这种情况下受到抚养的婴儿视保姆如
生母一般〃五岁以下婴儿都和保姆同住〃其他未成年人！其
中包括未达结婚年龄男女！或在食桌旁伺候进餐者！或由于
年幼不胜任本职则静立一旁〃以上两种青年人吃的是从餐桌
上递给他们的饭菜！无另外用膳时间〃
摄护格朗特和他的夫人坐在首席正中方！这个地方最荣
誉！又可以使他们看到全体进膳的人〃这个首席是横安在食
堂的最尽头〃和摄护格朗特夫妇同桌的是两位最年长的公民〃
&乌托邦’第二部％
他们总是四人一桌！如某一摄护格朗特区设有教堂〃教士夫
妇便在摄护格朗特席上就座〃并担任席长！两旁餐桌是年轻
人使用〃接下去又是老年人用桌〃全食堂的餐桌都是这样互
相间隔地排下去〃年龄相同的人一桌〃又和年龄不同的人交
叉！他们说〃这样安排〃老人们的严肃而可敬畏的威仪足以
防止青年言行失检而涉于浪荡〃因为他们一言一行都逃不了
在场老年人的注意！
食盘并非依次序端上第一席后〃再上第二席等等〃而是
坐位显著的老人首先有最好的食品端上〃然后其他各桌位才
得到平均的分配！如果这种美味分量有限〃不能供食堂全体
享受〃老人可随自己意将他的美味分给邻座的人！因此〃老
年人受到理所应得的尊敬〃其余的人也平均沾光！
午餐及晚餐开始前〃有人先读一段书〃劝人为善〃但内
容简短〃不至于令听者厌烦！老人就按这段书的提示〃引出
认为适当的话题〃调子是开朗的而且略带风趣的！但老人并
不终席自己长篇大论〃也乐于听青年发言〃甚至故意引出他
们的话〃以便在进餐时谈话的轻松气氛中考验每一青年流露
出的才华及性格！
午膳时间不算长〃晚膳时间倒长些〃因午膳后须工作〃而
晚膳后则是就寝〃整夜休息！乌托邦人认为一夜的安眠大有
助于肠胃消化！每逢晚膳〃必有音乐〃餐后的甜点心极为可
口！他们燃香〃喷洒香水〃尽力之所能使所有的人心情愉快！
他们总是宁可认为#一切无害的享乐都不应该禁止！
他们在城市中便是这样共同生活！然而在乡村中〃由于
大家的住处彼此相隔辽远〃各人就在自己家中进餐！任何一
乌托邦
户都有一切食品的供应！原来城市中人吃的东西也是全部来
自乡村老百姓那儿〃
关于乌托邦人的旅行等等
凡想到另一城市探望朋友或是从事游览的公民！可以很
容易地得到摄护格朗特及特朗尼菩尔的准许！除非有充分理
由不让他们去〃因此！一批出行者组成出发！持有总督的文
件！证明他们获得准许外出！上面规定了回来的日期〃他们
可领得一挂车！一名赶车驾牛的公共奴隶〃不过如旅伴中无
妇女！他们总是退车！认为有车反而累赘不便〃他们在旅行
全程中！什么都不带！却什么也不缺乏！因为到处象在自己
家里〃如他们在任何地方住留一天以上！每人就在当地干自
己那一行的活！受到同业殷勤的款待〃
任何人擅自越过本城辖区！被捕经查明未持有总督的文
件后！遭遇是很不光彩的#他作为逃亡者被押回！严重处罚〃
任何人轻率地重犯这个罪行被贬做奴隶〃
任何人如想到本城的郊区观光！只要自己的父亲允许！妻
子赞同！不在禁止之列〃不管他来到乡村中任何一个地区！他
必须做完当天上午的活或晚餐前照例须做的活！然后他受到
伙食款待〃一个人只要遵守这个条件！可以随意访问本城辖
区内任何地方〃这样！他就如同仍然在那个城市中一样地作
出贡献〃
由此你可以看出！不管在那儿！不容许浪费时间或借口
逃避工作〃他们没有酒馆和烈性饮料店！没有妓院！没有腐
化场所！没有藏垢纳污的暗洞！没有秘密集会的地方〃相反！
（乌托邦）第二部’&
在众目睽睽之下！人们必须干通常的活！或是正当地消磨业
余时间〃既然这是一般风尚！所有的商品就势必异常丰富〃商
品又是在全部居民中均匀分配！任何人不至于变成穷人或乞
丐〃
在亚马乌罗提的元老院会议上#上面我说过！每座城市
每年派来三名代表出席！他们
