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第25章

仪礼译注-第25章

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  宾朝服问卿。卿受于祖庙。下大夫摈。摈者出请事。大夫朝服迎于外门外,再拜。宾不答拜,揖。大夫先入,每门每曲揖。及庙门,大夫揖入。摈者请命。庭实设四皮。宾奉束帛入。三揖,皆行,至于阶,让。宾升一等,大夫从,升堂,北面听命。宾东面致命,大夫降,阶西再拜稽首。宾辞,升成拜。受币堂中西,北面。宾降,出。大夫降,授老币,无傧。摈者出请事,宾面(73),如觌币。宾奉币,庭实从,入门右。大夫辞。宾遂左。庭实设,揖让如初。大夫升一等,宾从之。大夫西面,宾称面。大夫对,北面当楣再拜。受币于楹间,南面,退,西面立。宾当楣再拜送币,降,出。大夫降,受老币。
  摈者出请事。上介特面,币如觌。介奉币。皮,二人赞。入门右,奠币,再拜。大夫辞。摈者反币。庭实设,介奉币入,大夫揖让如初。
  介升,大夫再拜受。介降拜,大夫降辞。介升,再拜送币。摈者出请,众介面,如觌币,入门右,奠币,皆再拜。大夫辞,介逆出。摈者执上币出,礼请受,宾辞。大夫答再拜。摈者执上币,立于门中,以相拜,士介皆辟。老受摈者币于中庭,士三人坐取群币以从之。摈者出请事。
  宾出,大夫送于外门外,再拜。宾不顾。摈者退,大夫拜辱。
  下大夫尝使至者,币及之。上介朝服、三介,问下大夫,下大夫如卿受币之礼。其面,如宾面于卿之礼。
  大夫若不见,君使大夫各以其爵为之受,如主人受币礼,不拜。
  夕,夫人使下大夫韦弁归礼。堂上笾豆六,设于户东,西上。二以并,东陈,壶设于东序,北上,二以并,南陈。醙(74)、黍、清,皆两壶。大夫以束帛致之。宾如受饔之礼,傧之乘马束锦。上介四豆、四笾、四壶,受之如宾礼。傧之两马束锦。明日,宾拜礼于朝。
  大夫饩宾大牢,米八筐。宾迎,再拜,老牵牛以致之(75),宾再拜稽首受。老退,宾再拜送。上介亦如之。众介皆少牢,米六筐,皆士牵羊以致之。
  公于宾,壹食,再飨(76)。燕与羞,俶献(77),无常数。宾介皆明日拜于朝。上介壹食壹飨。若不亲食,使大夫各以其爵、朝服致之以侑币(78),如致饔,无傧。致飨以酬币,亦如之。大夫于宾,壹飨壹食。
  上介,若食若飨,若不亲飨,则公作大夫致之以酬币,致食以侑币。
  君使卿皮弁,迎玉于馆。宾皮弁袭,迎于外门外,不拜。帅大夫以入。大夫升自西阶,钩楹。宾自碑内听命,升自西阶,自左,南面受圭,退负右房而立。大夫降中庭。宾降自碑内,东面,授上介于阼阶东。上介出请,宾迎。大夫还璋,如初入。宾裼(79),迎。大夫贿用束纺(80)。礼玉束帛乘皮,皆如还玉礼。大夫出,宾送,不拜。
  公馆宾,宾辟。上介听命。聘享,夫人之聘享,问大夫,送宾,公皆再拜。公退,宾从,请命于朝。公辞,宾退。
  宾三拜,乘禽于朝。讶听之。遂行,舍于郊。公使卿赠,如觌币。
  受于舍门外,如受劳礼。无傧。使下大夫赠上介,亦如之。使士赠众介,如其觌币。大夫亲赠,如其面币。无傧。赠上介亦如之。使人赠众介,如其面币。士送至于竟。
  使者归,及郊,请反命。朝服载旃,禳(81),乃入。乃入陈币于朝,西上。上宾之公币、私币皆陈,上介公币陈,他介皆否。束帛各加其庭实,皮左。公南向。卿进使者,使者执圭垂缫,北面,上介执璋屈缫,立于其左。反命,曰:“以君命聘于某君,某君受币于某宫,某君再拜,以享其君,某君再拜。”宰自公左受玉。受上介璋,致命亦如之。执贿币以告,曰:“某君使某子贿。”授宰。礼玉亦如之,执礼币,以尽言赐礼。公曰:“然,而不善乎?”授上介币,再拜稽首。公答再拜。私币不告。君劳之。再拜稽首。君答再拜。若有献,则曰:“某君之赐也。君其以赐乎?”上介徒以公赐告,如上宾之礼。君劳之。再拜稽首。君答拜。劳上介亦如之。君使宰赐使者币,使者再拜稽首。赐介,介皆再拜稽首。乃退。介皆送至于使者之门,乃退揖。使者拜其辱。
  释币于门。乃至于祢,筵几于室,荐脯醢。觞酒陈。席于阼,荐脯醢,三献。一人举爵,献从者,行酬,乃出。上介至亦如之。
  聘遭丧,入竟,则遂也。不郊若。不筵几。不礼宾。主人毕日礼,宾唯饔饩之受。不贿,不礼玉,不赠。遭夫人、世子之丧,君不受,使大夫于庙,其他如遭君丧。遭丧,将命于大夫,主人长衣练冠以受。
  聘,君若薨于后,入竟则遂。赴者未至,则哭于巷,衰于馆。受礼,不受飨食。赴者至,则衰而出,唯稍受之,归(82)。执圭,复命于殡,升自西阶,不升堂。子即位,不哭。辩复命,如聘。子臣皆哭。与介入,北乡哭。出,袒括发。入门右,即位踊。
  若有私丧,则哭于馆,衰而居,不飨食。归,使众介先,衰而从之。
  宾入竟而死,遂也。主人为之具,而殡。介摄其命。君吊,介为主人。主人归礼币,必以用。介受宾礼。无辞也。不飨食。归,介复命,柩止于门外。介卒复命,出,奉柩送之。君吊,卒殡。若大夫介卒,亦如之。士介死,为之棺敛之。君不吊焉。若宾死,未将命,则既敛于棺,造于朝,介将命。若介死,归复命,唯上介造于朝。若介死,虽士介,宾既复命,往,卒殡乃归。
  小聘曰问。不享,有献,不及夫人。主人不筵几,不礼面。不升。
  不郊劳。其礼,如为介,三介。
  [记]:
  久无事(83),则聘焉。若有故,则卒聘(84)。束帛加书将命(85),百名以上书于策(86),不及百名书于方(87)。主人使人与客读诸门外。
  客将归,使大夫以其束帛反命于馆。明日,君馆之。
  既受行,出,遂见宰,问几月之资(88)。使者既受行,日朝同位。
  出祖(89),释軷(90),祭酒脯,乃饮酒于其侧。
  所以朝天子,圭与缫皆九寸,剡上寸半,厚半寸,博三寸、缫三采六等,朱白仓。问诸侯,朱绿缫,八寸。皆玄纁系,长尺,绚组。问大夫之币,俟于郊,为肆,又赍皮马(91)。
  辞无常,孙而说(92)。辞多则史,少则不达。辞苟足以达,义之至也。辞曰:“非礼也。敢。”对曰:“非礼也。敢(辞)。”
  卿馆于大夫,大夫馆于士,士馆于工商。管人为客,三日具沐,五日具浴。
  飧不致,宾不拜,沐浴而食之。
  卿大夫讶。大夫,士讶。士,皆有讶。宾即馆,讶将公命,又见之以其挚。宾既将公事,复见讶以其挚。
  凡四器者,唯其所宝,以聘可也。宗人授次。次以帷。少退于君之次。
  上介执圭,如重,授宾。宾入门,皇,升堂,让。将授,志趋。授如争承,下如送。君还,而后退。下阶,发气,怡焉。再三举足,又趋。及门,正焉。执圭,入门,鞠躬焉,如恐失之。及享,发气焉,盈容。
  众介北面,跄焉。私觌,愉愉焉。出,如舒雁,皇,且行。入门主敬,升堂主慎。
  凡庭实,随入(93),左先,皮马相间(94),可也。宾之币,唯马出,其余皆东。多货(95),则伤于德(96)。币美(97),则没礼。贿(98),在聘于贿。
  凡执玉,无藉者袭。
  礼,不拜至。醴尊于东厢,瓦大一,有丰。荐脯五■(99),祭半■横之。祭醴,再扱,如扱一祭,卒再祭。主人之庭实,则主人遂以出,宾之士讶受之。
  既觌,宾若私献,奉献,将命。摈者入告,出,礼辞。宾东面坐奠献,再拜稽首。摈者东面坐取献,举以入告,出礼请受。宾固辞,公答再拜。摈者立于阈外以相拜,宾辟。摈者授宰夫于中庭。若兄弟之国,则问夫人(100)。
  若君不见,使大夫受。自下听命,自西阶升受,负右房而立。宾降亦降。不礼。
  币之所及,皆劳,不释服。
  赐饔。唯羹饪。筮一尸(101),若昭若穆(102)。仆为祝,祝曰:“孝孙某,孝子某,荐嘉礼于皇祖某甫、皇考某子。”如馈食之礼,假器于大夫。朌肉及廋车(103)。
  聘日致饔。明日,问大夫。夕,夫人归礼。既致饔,旬而稍(104),宰夫始归乘禽(105),日如其饔饩之数。士中日则二双。凡献,执一双,委其余于面。禽羞俶献(106)。比(107)。
  归大礼之日,既受饔饩,请观。讶帅之,自下门入(108)。
  各以其爵朝服。
  士无饔。无饔者无摈。
  大夫不敢辞,君初为之辞矣。凡致礼,皆用其飨之加笾豆。无饔者无饔礼。
  凡饩,大夫黍、粱、稷、筐五斛。
  既将公事,宾请归。凡宾拜于朝,讶听之。
  燕,则上介为宾,宾为苟敬(109)。宰夫献。
  无行(110),则重贿反币。
  曰:“子以君命在寡君(111),寡君拜君命之辱。君以社稷故,在寡小君,拜。君贶寡君,延及二三老(112),拜。又拜送。”
  宾于馆堂楹间,释四皮束帛。宾不致,主人不拜。
  大夫来使,无罪,飨之。过,则饩之。其介为介。有大客后至(113),则先客不飨食,致之。
  唯大聘有几筵。
  十斗曰斛,十六斗曰■,十■曰秉。二百四十斗。四秉曰筥。十筥曰稯,十稯曰秅,四百秉为一秅。
  【注释】
  (1)图:谋议。卿:指三卿。此节讲命人出使之事。
  (2)遂:犹因。既然与其人谋事,于是命令他。使者:出聘的使者,即卿。(3)戒上介:戒:命令。戒上介,即命令某人为上介。上介,即副使者,为大夫所担任。如果聘使有事,上介就摄其事。
  (4)宰:上卿。执掌政事的人。也称冢宰。众介:指士。
  (5)逆命:即接受命令。
  (6)辞:推辞。
  (7)书币:书出聘所用币多少。书:写。币:玉帛皮马之类。此节讲授币之事。
  (8)宰夫:冢宰的部属。官具:使众官具币及所宜财用。
  (9)夕币:夕,行前一天的傍晚。币,陈列币物。
  (10)朝服:穿上朝见的服装。
  (11)帅:即为率。夕:此夕为暮见于君之名。与“夕币”之“夕”义不同。是《左传·右尹子》“革夕”之义。
  (12)管人:管犹馆。管人即馆人,掌管次舍帷幕的人。
  (13)奉:为所奉以致命。即束帛及玄纁。
  (14)展:取出币一一校数。
  (15)舍于朝:公币不可以入私家,故在寝门外停一夜、等日出而行。舍:止。朝:寝门外朝。
  (16)祢:父庙。此节讲使者和上介将行告祢,释币之事。宾:即使者。
  (17)有司:古代设官分职,事各有专司的官吏。有司及祝都是卿的家臣。  (18)主人:即使者。因在自家庙中,故称主人。
  (19)祝告:祷告(向祢)报告主人将行。其辞为:“孝子某奉君命使于某国以某日行敢奠币告。”
  (20)载旃(h1n):载旃于车上,以表识其事。敖氏云:“此载旃为将受君命以行也,使事于是乎始,故以其旗表之。”(胡培翚《仪礼正义》)旃,一种纯赤色的曲柄的小旗。
  (21)进之:君有命,宜相近。进,附近。
  (22)接闻命:接,犹续。接闻命,接续而闻命。上介必接闻命,若使者有故,则上介代行使者之事,应该闻命。
  (23)贾人:在官知物价的人。即掌管市场买卖及物价的官吏。
  (24)同面:面朝同一方向。《礼经释例》:“凡授受之礼,同面者谓之并授受;相向者谓之讶授受。”相向谓对面,同面如使者北面,宰亦北面。
  (25)享:献。
  (26)敛:藏。
  (27)竟:国境。
  (28)帅:犹道,引导,向导。
  (29)饩:犹禀、给。
  (30)肄:习演聘的威仪,此节讲将到所聘之国,预习聘的威仪。
  (31)壝(w6i)坛:壝:土象坛。也指坛及其四周的矮墙。
  (32)庭实:实,是实于庭。庭实,即指放在庭中的礼物。
  (33)谒:禀告。陈说。
  (34)请:问。
  (35)会诸:会,合。诸,于。
  (36)以告:自展以告。
  (37)致命:致其君命,即转达国君的命令。
  (38)老:宾的臣属。
  (39)设:设于门内。乘:物四为乘。皮:麋鹿皮。乘皮设:即设乘(四张)皮。(40)揖皮:揖执皮者。即向拿皮的人拱手行礼。
  (41)竹簠方:器物名。用竹制成,像簠,形状是方的。即方竹簠。
  (42)纁:绛色。
  (43)腆:善。祧:即庙。周礼:天子七庙,文武为祧,诸侯五庙,则祧始祖,也是庙。称祧,祧尊,庙亲。
  (44)拚:《释文》:“洒扫也。”《少仪》“扫席前日拚。”引而广之,凡洒扫都可称拚。此节讲使者初到所聘国,不马上行聘礼,主国(所聘之国)致馆设飨之事。
  (45)俟闲:俟主人闲暇时。
  (46)羞:羞鼎:陪鼎。因其实言之则为羞。因其陈言之,则为陪。
  (47)讶:迎。以君命迎宾谓之讶。
  (48)次:在大门外的西边、用帷为之。
  (49)摈:主国国君派出接待主宾的人。
  (50)绍:继。其位相承继而出。
  (51)每门每曲:每门指雉门、路门。诸侯庙有三门:库、雉、路。库门为大门,雉门为中门。庙在中门内。每曲指入雉门之后折而向东深隐之处;直庙门折而北是又一深隐之处。
  (52)接:近。塾:门侧的堂称塾。
  (53)楣:堂上东西两楹间的横梁。
  (54)侧:独,特。
  (55)裼:袒开或脱去外衣,现出内衣或身体。
  (56)面枋:柶的大端为叶,小端为枋。面,前。
  (57)尚擸(li8):擸或为擖字,擖为古文中的“叶”字。尚擸,即尚叶,仰柶端向上。
  (58)栗阶:一步一步地上台阶。不越级。
  (59)俪:两。皮:麋鹿皮。
  (60)上币:上介的束锦。
  (61)众币:士介四人的玉锦。
  (62)相拜:指摈者把国君的拜谢转告给士介。摈者站在门中间的外边,士介在门外的西边。面朝东,国君在门内中庭,遥答拜。摈者在中间辅佐转告,称相拜。
  (63)饔:割烹煎和之称。割:腥。烹煎和为饪。饔,兼饪与腥。
  (64)当内廉:内廉,西阶的东廉。阶有东西两廉,近堂的中间为内廉。当:对。(65)上当碑:碑,宫必有碑,用来记日影,引阴阳。上当碑,正鼎以牛为上,陪鼎以膷为上。上位的鼎与碑一齐。
  (66)扃鼏:扃(jiōng)鼎上贯通两耳的横杠。鼏(m@)用茅编成的鼎盖。  (67)菹(&):醃菜。
  (68)屈:交错。
  (69)罋(w&):瓦器。《礼器注》:“壶大一一石,瓦■五斗。”即指此壶,大一石。
  (70)■:计量数名。秉有五■,二十四斛。十斗曰斛,十六斗曰■,十■曰秉。十六斛是一秉,五■为八斛,通为二

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