仪礼译注-第36章
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（34）袭事：衣服也。西领：衣领向西。南上：自南至北。不綪：綪（h5ng），屈也；不綪，即不屈。
（35）明衣裳用布：明者，取明洁之义；明衣裳，指亲身或贴身之衣裳；用布，用帷幕之布。
（36）鬠笄用桑：鬠，同髻；笄，固发之具；桑，犹丧也，丧事用桑，是取其名也。绕中：绕髻之中央以固发。
（37）布巾环幅不凿：布巾，为饭而设以覆尸面；不凿，不凿巾孔。
（38）掩：裹首或包头。帷有掩，故不用冠（戴帽）。练帛：练过的布帛。析其末：末尾处撕开，以便打结。
（39）瑱（ti4n）：塞耳或充耳。纩（ku4ng）：新丝绵。
（40）幎（m＠）：同“幂”，覆盖。用缁：用黑色的布。方尺二寸：一尺二寸见方。■里：里用橙色布。著：以絮充入缁表■里之中。组系：打结。
（41）握手：握在手中的葬器。用玄：用黑色布。纁里：里用浅红色布。牢中旁寸：牢中，中间手握部分；旁，古通“方”，旁寸即方寸，一寸见方。
（42）决：钩弦也。正，善也。王：通玉，极：放弦也。
（43）冒：覆尸。冒是总名，分之有质有杀。缁质：上身用黑布套。■杀：下身用浅黄色布套。
（44）爵弁服：此指死者生时所衣之服。纯衣：浅黄裳也。古者以冠名服，死者不冠。
（45）皮弁服：其服白布素裳也。此亦以冠名服。
（46）褖衣：有红色镶边的黑衣裳。
（47）缁带：黑带。以上纯衣、皮弁服、褖衣同用此带。
（48）韎■（m8ig6）：亦称缊韨（f＊），赤黄色皮袜。
（49）竹笏（h））：笏，古朝会时所执的手板。竹笏，即用竹制的手板。
（50）夏葛屦，冬白屦：夏穿白色葛屦，冬穿白色皮屦。繶缁絇纯：繶，丝带，此指屦带；絇，古时鞋头上的装饰，有孔，可以穿系鞋带；纯，丝也，此指禳丝的鞋边；繶缁絇纯，谓鞋带、鞋头饰和鞋的周边皆用缁布。系于踵：系于足后跟。
（51）庶禭继陈：庶，众也；庶禭，亲属及庶兄弟朋友之禭也；继陈，只陈放在房中。
（52）贝三：贝，为水物，出于江；贝三，即三枚贝壳。实于笲：笲（f2n），盛物的竹器；实于笲，即盛三贝于笲。
（53）豆：古代量器，四升为豆。
（54）沐巾一，浴巾二：沐，去头之垢；浴，去身之垢，浴巾二，一用于去上体之垢，一用于去下体之垢，皆用绤（x＠），绤，粗葛布；皆用绤，谓沐巾一、浴巾二皆以粗葛布制成。
（55）栉：此谓梳子。箪：竹制或苇制的盛器，常用以盛饭，此作盛梳子用。 （56）浴衣：浴后所穿之衣，用布做成。箧：箱子。
（57）皆馔于西序下，南上：皆，指上言诸物；馔，陈也；西序下，即西墙下；南上，自南而北。
（58）管人汲：管人，主管馆舍之人；汲，引水于井。不说繘：繘。（j＊），汲井用的绳索；不说繘，不解掉井绳。屈：縈也。
（59）祝：即夏祝，司祭礼之人。淅米：淘米。
（60）尽阶：登上台阶。不升堂：不上堂。潘：淘米水。鬲：古代炊器。
（61）敦：即前所言废敦。贝北：盛贝壳的竹器之北。
（62）士有冰：国君赐士用冰，冰以寒尸。夷盘：承尸之盘。
（63）外御受沐入：外御，死者生前之小臣侍从；沐，以管人所煮之淘米水给死者洗头；入，入室也。
（64）挋用巾：用巾拭发与面部，使干与清静。
（65）挋（hu3n）濯弃于坎：渜濯，沐浴之后的淘米水；坎，甸人所掘之坎；■濯弃于坎，谓将洗毕之水及巾、梳、浴衣等一并扔于坎中。
（66）蚤揃如他日：蚤，读为爪，指手足之甲，揃（ji3n），修剪，泛指修剪头发、胡须等；如他日，和往日一样，事死如事生。
（67）鬠用组：用发髻束发。设明衣裳：穿上贴身内衣。
（68）商祝：习商礼者。祭服：指爵弁服、皮弁服，此作送终之服用。
（69）主人出：出，出室也。左袒，袒露左臂。扱诸面之右：扱（ch1）插；面，前也；扱诸面之右，谓袒左袖扱于右腋之下带之内。
（70）盥于盆上：浇水洗手，此指洗贝；盆，洗手之盆，即前述祝淅米之盆。 （71）建于米：放于废敦所盛之米内。执以入：执废敦以从入也。
（72）当牖北面：值尸南也。彻枕设巾：彻枕，去枕，使尸首仰而饭易入；设巾，铺好布巾以防饭之遗落也。彻楔：撤去祭勺。
（73）主人由足西：主人入室在尸东，今由尸足之北转而西，故云由足西。 （74）宰从：从主人，亦由尸足之北转而西。在右：在主人之右。
（75）扱：此“扱”不读ch1，而读x9，不作“插”讲，而作“敛取”讲。于右：尸口之右。
（76）左、中亦如之：尸口之左、之中亦照于尸口之右那样做。先右次左后中，这是饭含之次序。
（77）又实米，唯盈：九扱恐不满，故又实之，及满而止。
（78）主人袭，反位：袭，复衣也，饭时祖，今饭毕，故袭；位，尸东之位，饭时在尸西，今饭毕，故返尸东之位。
（79）商祝掩瑱，设幎目：掩瑱即设掩设瑱，设之序乃先掩次瑱次幎目。掩、瑱、幎目之义见前释。
（80）跗（f＆）：同“跌”，脚背。
（81）三称：三套衣服。算：数也。
（82）摚╦＠n）：插也，插于带之右旁，以便取用也。
（83）决：同“抉”，套在右手大拇指上的套子。丽于■（w4n）：丽，连也；■：同“腕”。饭：大拇指本也。
（84）握：指握手的丝带。乃连■：将拇指套子与握手丝带连在一起。
（85）櫜（g1o），盛物之囊。
（86）巾、柶、鬊、蚤埋于坎：巾，即饭时覆面布巾及沐浴之巾；柶，楔齿及扱束之勺；鬊，梳头而得之乱发；蚤，指甲；埋于坎，埋入甸人所掘之坎。
（87）重木：重，木架，上凿眼以悬物；木，指悬物。刊凿：刊与凿为二事，刊即斩治以成器；凿即钻孔以悬物。
（88）三分庭一，在南：置重处当中庭三分之一，而在其南，即其北一分，其南二分也。
（89）鬻馀饭：鬻，煮米之称：鬻馀饭，以饭尸余米为鬻。
（90）幂用疏布：疏布，即粗布；幂用疏布，指用粗布塞住鬲口。久之系用靲（q0n）：靲，竹蔑；久之系用靲，以竹蔑系鬲于重上，令其坚固可久。
（91）北面左衽：北面，特指重的北面；左袄，右端在上而西向。贺：加或累加也。
（92）祝：此指习周礼者。
（93）厥明：次日黎明，谓继昨日而言死之第二日也。南领：衣领朝南。西上：从西往东。綪：屈也，此指第一行自西而东，第二行则自东而西如物之屈而转也，其下皆然。
（94）绞横三缩一：绞，收束衣服也，以布为之；横三，即横者三幅；缩一，缩，纵也，缩一即纵者一幅。广终幅：广，即宽；终幅，即正幅。
（95）缁衾赪里：以缁为表，以赪为里也，赪同■，义见前。紞（d3n）：被识或识记。
（96）祭服：指爵弁服、皮弁服。散衣次：散衣，爵弁服、皮弁服以外之衣之统称：次，次第陈之，因祭服、散衣均非一套。凡十有九称：凡，统祭服和散衣而言；十有九称，法天地之终数也，天地之初数天一地二，终数则天九地十，人在天地之间而终，故取终数为殓衣称数。陈衣继之：陈衣，十九称之外陈而不用者；继之，继十九称而陈也。
（97）馔：作陈解。
（98）幂奠用功布：功布，小功之布；幂奠用功布，指覆盖祭品的小功之布。 （99）苴绖（di6）：苴麻子，如苴麻；绖，古代丧服中的麻带，在首为首绖，在腰为腰绖；苴绖，斩衰之绖也。下本：下，向下；本，麻根；下本，即本（根）下。要绖小焉：要，通“腰”；要绖小焉，谓五分去一，亦即小于首绖五分之一。
（100）散带：即腰绖。
（101）牡麻绖：齐衰以下之绖也。亦散带垂：亦如腰绖下垂长三尺。
（102）妇人之带：带，即腰绖；妇人之首绖与男子同，带则与男子异，故特言之。结本在房：结本，于麻根处打结；在房，在东房。
（103）床笫夷衾：笫，箦也，箦（6），用竹片编成的床垫子，即床席；夷衾，覆尸之衾。
（104）西方：即西堂下。东方，即东堂下。
（105）寝门外：正寝门外也。东塾：古时门内东侧之堂屋。少南：偏南。西南：正面朝西。
（106）豚：俗称猪。四鬄：鬄，通“剔”，割裂牲体；四鬄，前两肢与后两肢。两谩毫叫惨病�
（107）扃鼏：贯鼎耳之横木；鼏，通“幂”，此指鼎幂，以粗布为之。西末：末端向西。
（108）素俎：素，凡物无饰曰素；俎，古代祭祀时盛牛羊的礼器。西顺：即顺西置放。东柄：柄朝东。
（109）二人以并：谓每二人为偶，非止于二人也。
（110）下莞上箪：莞，俗名水葱、席子草，下莞，指下铺一层莞草编的席；箪，竹制或苇制器物，上箪，指上铺一层细苇席。
（111）不倒：不颠倒错位。美者在中：中犹内也，非中间之中。
（112）迁尸，迁尸于服上。反位：返前西阶下位。
（113）衽如初：衽，寝卧之席也；如初，和在户内布席时下莞下箪一样。
（114）卒殓：卒小殓也。冯尸：冯，通“凭”，凭借、依靠；冯尸，按着死者。
（115）髻（kuò）发袒：髻，发挽束头发；袒，袒露左臂。免（w8n）：通“絻”，古代丧服之一。
（116）髽（hu1）：古代妇人丧服的露髻，用麻束发。
（117）士举：于尸之左右举之。奉尸：捧着死者之头、足。侇（y0）：安放。夷衾：覆尸柩之衣被。
（118）男女如室位：如室中男东女西之位。
（119）主人出于足，降目西阶：死者南首北足，主人在东，故由尸足北转而于西阶下堂。
（120）大夫特拜：凡大夫每人一拜。士旅之：士共三拜。即位：即东方阼阶下西面之位。复位：复阼阶下西面位。迁尸及主人主妇束发、袭绖等礼事。
（121）乃奠：陈设祭品。士始死时，孝子昏迷不能成礼，故祝与执事代之奠也。
（122）举者：举鼎之人，共二人。
（123）右执匕：右人左近鼎，以左手举鼎，空右手兼执匕。却之：仰其匕也。左执俎：左人右近鼎，以右手举鼎，空左手兼执俎。横摄之：横持其俎也。入：入寝门也。错：置也。
（124）右人：右边举鼎或抬鼎之人。予：通“与”。不坐：持立着。
（125）乃朼：右人以匕出牲体于鼎也。载：左人受牲体而载于俎也。
（126）两端：俎之东西两旁。亚：次也，自两旁至中为次，次即次第。皆覆：谓牲体皆覆，为尘故。
（127）进柢：柢，本也，骨分本末，进柢即进本。
（128）执事：诸执奠事者。执醴先：夏祝先执醴酒登堂。酒、脯、醢、俎从：谓执事者以酒、脯、醢、俎从之。
（129）丈夫：即男子之称，对妇人言之也。彻鼎：指撤去空鼎。巾：指有司执巾。（130）巾之：恐尘埃加之而将巾盖在祭品上。
（131）奠者由重南东：设奠之人由重南而东，复其门东之位。
（132）代哭：代，指更番相代，非替代之代；代哭，未殡以前须哭不绝声，为防以死伤生，故孝子及众亲属轮流哭，非有代哭者而孝子不哭也。不以官：不用官。天子诸侯之丧，其臣皆哭，士贱，故不用官为之哭。
（133）有禭者：有，不定之辞，禭者，非亲禭，乃使人禭也；有禭者，谓或有与死者不甚亲近的人赠送衣物。
（134）摈者出请入先：摈，同“傧”，导引，接引；出请之辞是：“孤某使某请事”；入告之辞是：“某使某腏。”（腏：赠衣助丧）待于位：指阼阶下之位。
（135）摈者出告须：出告，告宾也，出告之辞为：“孤某须矣”；须，亦待也。以宾入：领宾登堂。
（136）降，出：仍由尸足北转而西降自西阶而出也。
（137）褶（di6）：夹衣，表面以帛为之，故曰“帛为褶”。执衣如初：谓左执领，右执腰也。
（138）撤衣者亦如之：亦左执领，右执腰也。
（139）宵：夜也，即小殓日之夜。为燎于中庭：燎，大燋，燋又与烛义同；燎于中庭，于中庭点着大烛。
（140）紟（j＠n）：单被。
（141）凡三十称：言自君禭至庶禭共三十套。紟不在算：紟，只言紟而省绞与衾也；不在算，不在三十称之数也。
（142）东方：指东堂下。两瓦■，其实醴酒：醴酒各一■也。
（143）毼（h6）：白也。蠃（luó）：通“螺”，螺类动物的统称，此释为“蜗”。
（144）縢（t6ng）：缘也。不择：不加拣择。
（145）奠席在馔北：奠席，大殓奠而有席，奠席即设于南隅用以奠者；在馔北，亦陈于东堂下也。殓席在其东：殓席，大殓之席；在其东，在奠席之东。
（146）掘肂（s＠）见衽：肂，埋棺之坎也；衽，棺盖上的木楔，用以联结棺与盖之缝者。
（147）棺入，主人不哭：殡殓之际当辍哭。
（148）升棺用轴：轴即葜幔状如床，轴乃葜肿樱糜谏住８窃谙拢焊羌垂赘牵桓窃谙拢缴资备侨栽谔孟隆�
（149）熬：文火慢煮。
（150）鱼■鲋九：■，一种淡水鱼，指“鳡鱼”；鲋，鲫鱼也；九，或用■，或用鲋，其数皆九也。腊（x9）左胖（p4n），髀不升：腊，干肉，此用兔；胖，古时祭祀用的半体牲；左胖，即左半边；髀不升，即去髀。其他皆如初：其他，指匕、俎等；如初，和小殓时一样。
（151）馔东：东堂下之东。
（152）祝撤巾：巾，即覆小殓奠之巾也，原本祝受巾巾之，故此亦祝撤之也。以待：以待于阼阶下也。
（153）设于序西南，当西荣：谓撤小敛之奠，改设于西序之西南，其北值西荣即在庭之西也。如设于堂：一如堂上尸东陈设之次第也。
（154）醴酒：谓执醴酒者。位如初：前奠于尸东时执醴酒者先升，北面西上，今设于庭时亦如此。
（155）执事：谓执豆、俎之人。
（156）适馔：谓祝及执事者适东边之新馔处以待事。
（157）亲者：众主人也。
（158）如初：如小敛时也。
（159）有大夫，则告：谓此时有大夫来，则使有司告以方殓，主人不便出迎拜宾。（160）迁尸：谓自堂上两楹间迁尸于阼阶上。复位：复西阶下位。
（161）卒殓：指卒大殓。
（162）奉尸殓于棺：谓自阼阶上奉尸殓于西阶上棺中。踊如初：亦踊无算也。乃盖：谓加盖于棺也。
（163）众主人复位：复阼阶下之位。
（164）妇人东复位：复阼阶上之位。
（165）设熬：熬黍稷。旁一筐：棺之首足左右各一筐。乃涂：以木覆棺上而涂之。（166）祝：指周祝。丧事中以言告神祈福。
（167）反降：返回。
（168）如初：和小殓时一样。
（169）鱼左首：鱼头向左。鬐（q0）：耆也，亦指鱼脊。三列：每列三鱼，三列则三三而九也。
（170）祝执醴如初：祝，亦夏祝也；执醴如初，�
