开辟演义.前后七国-第48章
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仕。乐毅道：“仕须得君，魏君非吾主也。”过了些时，愈觉贫困无聊，因
不得已而出仕魏昭王。昭王庸君也，果不识乐毅之贤，竟以常人蓄之。乐毅
益复无聊，每每跨马出郊，流览山川，以抒其抑郁之怀。
一日，随众人朝见。燕国有一使臣，来行庆贺之事，就传说燕昭王师事
郭隗，又筑黄金台，求贤如渴之心。乐毅闻知，遂暗暗欢喜道：“此吾展才
之地也。”因归与和氏、幼子乐闲商量道：“吾怀经邦奇才，总师大略，而
贫困于此，悠悠岁月，岂不自误！今闻燕昭王新筑黄金台，广求贤士，欲报
齐仇，此正吾得意之秋也。吾欲脱身游燕，为燕报复齐仇，以显名于诸侯。
吾妻可暂居于此，待吾与燕君定谋，然后差人接汝。”和氏道：“君前投齐，
而齐湣王雄略之主也，一贤一才，无人不取，独弃君不用。今逃难至魏，幸
仕于朝，借禄以免饥寒足矣。君又思舍魏以往燕，不知燕君又是何如，亦须
慎而图之，勿使再失。”乐毅笑道：“齐湣王虽骄横强梁，然粗人也，只足
① ②
取死，安能知吾？魏君庸主，吾不过苟窃其禄 ，岂是终身！今闻燕昭王变
① 拔——攻取。
② 谤书——诽谤人的文字材料。
① 苟 （gǒu，音狗）窃其禄——暂且无事可做，白白地得些俸给。
② 变一一兵变。
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能逃生，难能复国，又能高筑金台，礼求贤士，其志不小，吾往从之，方足
展吾平生之志。”和氏道：“君意既决，妾何敢阻？但君既往魏，恐私往不
便。”乐毅道：“此不难也。”因入朝见与事之臣，说道：“臣坐面食禄，
自觉有愧。昨见燕使庆贺，礼当往答，倘不以辱命见斥，臣愿效劳。”此是
小差，无甚关系，当事见乐毅请往，遂从其请，因发答贺表章与之。乐毅领
了表章，便辞别妻子，竟往燕国而来。
到了燕国，献上表章。昭王览完表章，见奉表使臣是乐毅名字，困惊问
道：“吾闻魏有乐羊，乃名将大族，此乐毅莫非其宗人？若果乐家一派，定
然有异，不可失了。”国御便殿，命内侍召入。
乐毅承命而入，朝见昭王。昭王见乐毅人物英俊，举止昂藏，知其有异，
①
困赐坐而问曰：“寡人闻魏文侯时有名将乐羊，不知可是贵族？”乐毅对道：
“此即臣之先祖也。”昭王闻而大喜道：“原来即是令祖，无怪先生如此杰
出，果是将门将种，今幸相逢，窃愿有请，不识肯赐教否？”乐毅对道：“臣
毅献表而来，虽奉主君之命，然臣毅不表他人而请自行者，实慕大王筑黄金
台推礼贤上之高名，而愿一瞻日月之表，以快素心。今既亲承龙凤之姿，又
②
辱宠加盼睐 ，是所见又过于所闻。臣毅肝胆已输，倘蒙赐问，敢不底里上陈！”
昭王闻言，愈觉大喜道：“原来先生惠顾寡人，具此深意，非先生明教，寡
人愚蒙，几乎失之。且请问：当今之世，英雄并立，功利是图，强国用兵之
道，毕竟何先？”乐毅对曰：“治国用兵之道，考之光帝、先王、先圣、先
贤，第一良图，无如仁义。然仁义虽美，而施仁义实不易行。何也？盖王降
而伯，已非一朝一夕。世尚功利，以为固然。倘国不富，民不强，兵将不雄，
而徒然与人、让人，曰仁、曰义，鲜不笑其迂腐，而身命殉之。此宋襄之所
以败也！当今之世，苟欲治国，必先富其国，必先强其民，必先雄其兵，有
仇报仇，有耻雪耻，然后不取而与人，人乃感之曰：‘此仁也，不可忘也。，
不贪而让人，人又乃羡之曰：‘此义也，不可再犯也。’此仁义所以为美也。
至于国之富，不以聚敛，而以薄用佐其生；民之强，不以骄横，而以感愤作
其气；兵将之雄，有恶诛之，有暴除之，而不以无辜肆其威武。此虽不言仁
义，而仁义之道在其中矣。而治国之道，不出于此。”昭王听了，喜动眉宇
道：“高论足开茅塞，先生诚大贤也，安敢屈于臣位？”因下位而待以客礼。
乐毅再三推谢，昭王道：“先生生于赵，赵，父母之邦也，臣之可也；先生
仕于魏，魏，君臣之国也，不敢当宾叫也。寡人于先生，又非父母，又非君
臣，而承大教，自应客礼，又何必辞？”乐毅道：“大王虽君燕不君赵，而
君之位同；臣虽臣魏未臣燕，而臣之位同，名分定也。大王不可因爱臣而废
礼。”昭王道：“君臣之位虽通天下，亦不过泛为备位之君臣设也，如何敢
加之于大贤？请正客位，以便领教。”
乐毅见大王之爱敬出于真诚，因离席拜伏于地道：“大王若爱臣，臣有
肺腑之言，敢告于大王。”昭王忙亲手扶起道：“先生有何隐衷，不妨明告
寡人。”乐毅再拜，因而说道，只因这一说，有分教：良禽栖于珍木，良臣
事于贤君。毕竟不知何说？且听下回分解。
① 贵族一这里指您的同族。
② 盼睐一原为左顾右看，此处指看顾照顾。
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第六回 乐毅诚心合明主燕王明眼识贤臣
词曰：
渭水飞熊，商岩霖雨，等闲万物不轻睹。一天云起定垂龙，万里风生必从虎。赵岂
①
无家，魏非无主，谁知气向燕台吐。虽然台上有黄金，还是君臣合心膂 。
上调踏莎行
话说燕昭王见乐毅说话有意，因扶起再三请问道：“先生有何隐衷，幸
教寡人？”乐毅乃正色对曰：“臣之仕魏者，非以魏国可以展臣之才也，盖
避赵乱，可暂寄其身耳。即今日奉表至燕，亦非仅为魏国而作使臣，盖闻大
王礼贤之名，欲借此至燕，以为择主之阶，进身之地。此臣之隐衷也。臣之
隐衷，虽不当一时即吐露于大王之前，不期才一拜瞻，略陈数语，即蒙大王
②
倾听盼睐，加意绸缪 ，因知大王乃大有德为之君，非世主之比，使臣之肝胆
身心尽服，不敢更虚作声价，吞光吐彩，以邀明王之求；又不敢坐失良遇，
有辜来意，故不借抱惭而底衷悉陈。大王若不欲报仇则已，若果欲报仇而有
取于臣，则臣愿委质于大王而少效其区区，不识大王以为何如？”燕昭王听
了，喜动颜色道：“寡人自得国以来，无日不以求贤为事。虽蒙四方英俊，
垂顾赐教，不弃寡人，然而如先生之雄才大略，片语即吐心胸者，实未尝有
也。寡人愧非桓、文，而管仲、舅犯，先生实过之，正恨不生于燕而生于赵，
不仕于燕而仕于魏，使寡人痛相见之晚，乃蒙先生的见鄙心，深哀予志，而
慨许以周旋，真魂梦所不敢望者，而忽遇之当面，何幸如之！此非寡人之幸，
实燕先王社稷之幸也，愿先生金玉其言而勿悔。”乐毅道。“君求臣易，臣
求君难，臣得人主，肝胆愿涂地矣，又何悔焉？大王若虑巨言不实，请即受
职。”燕昭王道：“大贤之用，国之兴废赖焉，何敢轻亵？既蒙惠诺，请暂
就使馆，容寡人薰沐告庙，然后请先生登黄金台纳印，以国事示烦。今日初
临，安敢草草？”乐毅听了，满心欢喜，因再拜辞出，而暂就使馆以宿。正
是：
明君自望得贤臣，每恨睽违不易亲。
今日相逢真快意，买金遇着卖金人。
乐毅宿于使馆不提。却说燕昭王见乐毅人物英俊，议论高妙，又开诚吐
赤，并不作游说行藏，心深喜之，困亲至新宫来见郭隗，说知乐毅之事。郭
魄听了，大喜道：“吾闻乐君，天下士也，有将相之才，惜其生于赵而赵之
人不知，仕于魏而魏君不识。今慕大王黄金台之高名翩然而来，正臣前所言
之千里马也，今至矣！报齐仇，雪燕耻，俱要在此人身上。大王须厚遇之，
勿失也。”
燕昭王见郭魄议论与己相同，愈加欢喜，因退回宫，三日不临朝，斋戒
①
沐裕，亲告于庙，又将黄金新铸一颗亚卿之印。到了第四日清晨，即至黄金
台上，命百官具车马、旌旗、执事，往使馆迎请乐毅到台。
乐毅既至，朝见昭王。昭王因赐坐，说道：“先生大贤，尊之客卿师席
方为宜也，不宜屈处臣位。但念寡人抱先王之深仇，痛入骨髓，思欲复之，
① 心膂 （lǔ，音吕）——膂为脊梁骨。心与膂既是人体最重要的部分，也是人体最主要的部分，通常以心
膂比喻亲信而且得力之人。此处用心膂二字，有君臣互相信任，共为国家尽力之意。
② 绸缪 （móu ，音谋）——事先作好准备。此处指照顾、关心。
① 亚卿——官名，商代、西周时设置，常奉命征伐和田猎。
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而败亡之国，不易中兴，说者曰 ‘必求高贤为之生聚教养方可快意’。寡人
②
慨之数年，竟不可遽得。幸天赐先生辱临敝地，又蒙先生哀怜寡人慨然俯就 ，
故寡人不揣冒昧，愿举国听从，但思举国听从，非以职位临之不可，故特新
铸此亚卿之印，颁赐贤卿，望贤卿念寡人负此深仇，暂为一屈。倘可借此而
③
少释前愆 ，则先生造燕之功不浅矣。”因亲手取印付之。
乐毅双手接了印，然后再拜致之道：“毅什魏小臣，今初至燕，大王即
加臣以卿相之大位，岂臣所敢当？然臣受之而不辞者，知大王英明，定有以
知臣而思用臣也，又自念臣才虽微，尚可效犬马执鞭之用，而不欲矫情以负
大王之知。今既已受任，则职分当言者愿大王听之。臣闻： ‘善飞者，必先
①
敛其翅；善走者，必先缩其足。’今国家遭子之之变，又遇匡章之乱，所伤
实甚。今虽得大王数年节养，然羽毛尚未充，元气尚未复，纵有深仇，只宜
藏之于心，不宜宣之于口，若或告人，倘邻国闻之，是我未图人而先令人图
我，非智者所取。何况齐大燕小，彼强我弱，岂一朝一夕所能报？依臣之见，
欲报此深仇，非二十年蓄精养锐不可也。愿大王隐忍之以待时，容臣教其民
为礼义之民，治其国为富强之国，训其兵为节制之兵，再观其衅而待其变，
然后联合诸侯，一举而图，方为万全，此时则未可。若时未可而强为之，不
独不能报仇，且恐招祸。”昭王闻言，改容道：“寡人疏浅，蹈危亡而不知，
非贤卿点醒，则寡人尚在梦中。今承贤卿大教，绝口不再言矣。”乐毅道：
“大王不言，固所愿也。但至异日，或有言于大王者，尤愿大王勿听。”昭
王道：“寡人家国身命俱听之贤卿，尚有谁言之足听？贤卿勿疑。但幸贤卿
勿忘今日之言。”乐毅乃欣然受命道：“臣感大王知遇如此，敢不尽心！”
昭王大喜，因赐宴，召诸臣陪之，而列乐毅之位于郭隗、剧辛、邹衍、屈景
诸贤之上。君臣痛饮，尽欢而罢。正是：
君臣遇合虽然有，谁似昭王鱼水欢。
试上黄金台一看，燕山易水未曾寒。
乐毅既受了燕昭王亚卿之任以治国事，便下令民间：令百姓尽力生产，
地不许荒，时不许失，官不许骚扰，民不许游情，男不许无妻，女不许无夫。
又下令于朝：令在位各安职守，不许纷更；刑法一定，宁从轻而不许贪酷；
赋敛照常，宁薄取而不许增加；建言之官，不许建无益之言；任事之臣，不
许生事；匡君以正者有赏，诱君以僻者为罪。又下令于营寨：各营务令兵将
核实，不许虚报一名；粮饷实给，不许少侵一合；操练必严，不许因循故事；
挑选必精，不许混容老弱；鼓之则进，金之则退，不许少违毫发；限之以时，
勒之以刻，不可差失须臾；兵必知将，将必知兵，有如指臂，不许阻挠；步
归于步，马归于马，各分营队，不许杂乱。
乐毅令下之后，毫不假借，行之未及一年，而燕国气象勃然改观。昭王
大喜，因谓乐毅道：“贤卿为寡人如此劳神，而室家悬隔，寡人于心未安，
必设法迎来，方是久长之计。”乐毅道：“蒙大王垂念，深感洪恩。但臣昔
在魏，魏不知臣，蓄之不啻犬马，及今臣归大王，位臣卿相，此臣之知遇也。
今魏王罪臣，以为背主，竟拘禁臣之妻小在魏，不许出城。臣年来因国事在
身，未及料理，今既蒙大王念及，容臣设计，遣人往迎之。”昭王道：“原
② 俯就——降格以从。
③ 前愆——以前的过失。
① 善飞句——比喻保全国力，等待天时，蓄力绸缪，以成大事。
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来如此，一发不可迟了。”乐毅领命，因写了书信封好，差一能事将官叫做
汪捷，叫他到魏国迎请家眷，临行悄悄吩咐他道必须如此如此，方可迎来。
汪捷领命，竟至魏国，先来见了夫人和氏，随即寻见堂弟乐乘，将书付
与。原来乐乘已知乐毅在燕拜为亚卿，执掌燕国之权，久欲至燕相投，以为
功名之地，却因魏王有旨，拘禁不许出城，故闷闷地住了许久。这两日正打
帐设法私走归燕，不期乐毅有书来接，满心欢喜。因将汪捷邀入内室，细细
与他商量道：“乐老爷来接家眷，自然要去，但魏王有禁，不许放乐性一人
出城，却将奈何？”汪捷道：“乐老爷久知此事，已设一妙计在此。”乐乘
道：气有何妙计？”汪捷道：“乐老爷说，二月十五日，大梁风俗，各城百
①
姓及官宦，皆出城去南岳庙烧香，就借此为竟日之游。叫小将先通知令族，
备下车马，打点行囊，到了这日早晨，觑便各各隐藏于北城左右。到了午时，
请二老爷竟戎装了，扮作燕将，放了个号炮，竟夺开了北门，放家人出去，
外面听得炮声，自有人马来接应。”乐乘听了，大喜道：“有理，有理！”
因悄悄打点。汪捷又来通知和氏并乐姓宗族，俱各欢喜收拾。
到了二月十五这一日，果是大梁风俗，大大小小俱往城南烧香游玩。城
中十停人倒去了有六七停，地方准来照管？和氏因收拾了车马，领着小公子，
乘间悄悄从后院转到北城等候。乐氏阖族闻信，俱是如此。乐乘家眷也先打
发到城下，自家却捱到将近午时，方戴起盔来，芽起甲来，骑了一匹好马，
