土默热红学--红学故事新勘、红学历史十讲 作者:土默热-第14章
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杭州西溪是洪昇的老家，也是柳如是、黄皆令、林天素三人邂逅交往的地方，洪昇对这些才女的故事应当耳熟能详。还有一个有趣的事情，晚明时受大妇虐待而死的冯小青，其丈夫冯云将也住在西溪，并与柳如是、黄皆令、林天素等人有过密切交往。《红楼梦》中描写林黛玉，曾使用了冯小青的诗句：“瘦影自临春水照，卿须怜我我怜卿”。判断洪昇为《红楼梦》作者，此亦为旁证。
第二节 《葬花词》与《芙蓉诔》
葬花辞
花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？
游丝软系飘春树，落絮轻沾扑绣帘。
闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无释处。
手把花锄出绣闺，忍踏落花来复去？
柳丝榆英自芳菲，不管桃飘与李飞。
桃李明年能再发，明年闺中知有谁？
三月香巢初垒成，梁间燕子太无情。
明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾。
一年三百六十日，风刀霜剑严相逼。
明媚鲜妍能几时，一朝飘泊难寻觅。
花开易见落难寻，阶前愁杀葬花人。
独倚花锄泪暗洒，洒上空枝见血痕。
杜鹃无语正黄昏，荷锄归去掩重门。
青灯照壁入初睡，冷雨敲窗被未温。
怪侬底事倍伤神，半为怜春半恼春：
怜春忽至恼忽去，至又无言去不闻。
昨宵庭外悲歌发，知是花魂与鸟魂？
花魂鸟魂总难留，鸟自无言花自羞。
愿侬胁下生双翼，随花飞到天尽头。
天尽头！何处有香丘？
未若锦囊收艳骨，一净土掩风流。
质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。
尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？
侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？
试看春残花渐落，便是红颜老死时。
一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！
一、人物形象和诗词立意不相称
《红楼梦》作者对第一女主人公林黛玉的描写刻画，不能说不成功，但又不能说没有缺陷。最突出的不成功之处，就是林黛玉的年龄、阅历与她行为、思想不相称。从年龄看，林黛玉进入荣国府时不过五六岁，直到抄检大观园、姐妹们即将风流云散时，年龄也不过十五六岁而已，还是一个刚刚到了青春萌动期的孩子。从阅历看，林黛玉母亲去世后，即被外祖母家“收养”，除了少不更事时期在扬州家中外，基本就生活在荣国府潭潭园宅内，从来不曾迈出大门半步。可是，在这个如此年轻、如此单纯的女孩子的诗中，却不时流露出一种浓浓的离愁别绪，一种浓浓的漂泊无奈，一种浓浓的压抑悲伤，一种浓浓的渺茫悲观。
诗言志，任何诗词，都是诗人心灵的折射。如果不是在安史之乱的离乱社会中奔波，诗圣杜甫不可能写出“三吏”、“三别”那样的史诗。同理，《红楼梦》中的林黛玉，如果没有与她诗中透露出来的情绪相适应的生活基础，似乎不可能写出《葬花词》、《柳絮词》、《秋床风雨夕》、《桃花行》、《题帕三绝》等回肠百转、泣血哀伤的诗词。当然，林黛玉是小说中的人物，但小说中人物的思想行为同她的人生阅历也必须是吻合的，否则，就是作者的败笔。从《红楼梦》作者的大手笔看，会出现这种不可思议的败笔么？似乎不应该，也无此可能。那么，《红楼梦》书中出现林黛玉身上的这种怪现象，其中必有重大隐情。这个创作中的隐情究竟是什么呢？
如前所言，《红楼梦》书中林黛玉所作的诗词，反映出来的思想情绪与林黛玉本人的人生经历不相吻合。那么，林黛玉诗词中究竟反映出来什么样的思想情绪呢？这样的思想情绪又应该是在什么样的人生经历中形成的呢？让我们再仔细赏析一下书中这个“诗魂”的诗，从中梳理出一些代表性、规律性的东西吧。
１。从诗中看，林黛玉似乎构筑过一个“香巢”，后来由于某种原因，“人去梁空巢也倾”了，令她产生了挥之不去的悲伤留恋的忧郁情绪。在一个暮春日子里，“可巧遇见饯花之期”，林黛玉与宝玉因为小儿女的勾当，吵了几句嘴，“一腔无名正未发泄，又勾起伤春愁思”，于是，“把些残花落瓣去掩埋”，“由不得感花伤己”，唱出了一首感人至深的《葬花词》。
《葬花词》中流露出来的对前途渺茫的感伤情绪，容后再议。这里特别值得注意的是，林黛玉在诗中隐约表现出自己昔日似乎曾经构筑过一个“香巢”：“三月香巢已垒成，梁间燕子太无情！明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾”。表面上看，诗中说的是燕子，三月间在房梁上已经垒成了窝巢，实际上，林黛玉这里是以燕喻人。燕子垒巢的目的是什么？是为了夫妻出双入对，生儿育女。比喻为人，就是已经构筑成了男女同宿同飞的爱巢，准备偕老百年。
但不知什么原因，燕子变得无情起来，抛弃了新垒的“香巢”，造成“人去梁空”，香巢倾覆！比喻为人，就是男女双方，在刚刚同筑爱巢后，就劳燕分飞、各奔西东了！造成燕子“梁空巢也倾”的根本原因，是“人去”了，男女主人公分手了。
林黛玉作《葬花词》的起因，是“感花伤己”。这里筑巢后又弃巢的燕子，自然是代表着自己和心爱的人。《红楼梦》书中宝玉与黛玉虽然倾心相爱，但却不曾到达构筑爱巢的地步；二人虽然为一些琐屑小事吵嘴闹别扭，却也谈不到“人去梁空巢也倾”的后果。所以，黛玉的《葬花词》，必然另有所指，用《红楼梦》中宝玉与黛玉的小儿女故事，是难以解释得通的。
２。从诗中看，林黛玉似乎曾经长期过着漂泊无定的生活，热切地渴望找到人生的归宿，但由于前途十分渺茫，因而内心十分焦灼忧虑。这种情绪，在《葬花词》中表现得尤为强烈：“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜”？黛玉以花喻人，说自己像晚春飘飞的花瓣，随风飘荡，无人怜惜。“愿侬胁下生双翼，随花飞到天尽头。”自己在漂泊无定的生活中，幻想胁间生出两只翅膀来，随着落花一起飞向天涯海角。“天尽头！何处有香丘？未若锦囊收艳骨，一净土掩风流”。但天涯海角也遍寻不见能使自己结束漂泊的“香丘”，因此内心幻想自己不如像这些花瓣一样，被收集在一个“锦囊”中，用一“净土”掩埋掉，以死来结束漂泊的人生。
黛玉表达自己漂泊无定、前途渺茫心情的诗作，最为突出的是那首歌咏柳絮的《唐多令》。“粉坠百花洲，香残燕子楼。一团团逐对成球，漂泊亦如人命薄，空缱绻，说风流。草木也知愁，韶华竟白头！叹今生谁拾谁收？嫁与东风春不管，凭尔去，忍淹留。”词中把自己的命运比做随风飘荡的柳絮，萍踪无定，无人收无人管，眼看着韶华流逝，却找不到归宿。难怪大观园一起作诗的姐妹们都说，这首小令“好固然是好的”，但“太作悲了”。
黛玉诗词作得好坏且不论，只是这种“太作悲了”的漂泊感觉来得太无来由了！《红楼梦》书中的黛玉，虽然父母双亡，寄人篱下，但却不曾有过什么漂泊的人生经历，不应产生漂泊无定、命运随风逐水的感觉。寄居之处又是自己的亲外祖母家，把自己当“心肝儿肉”一样对待，更何况还有个心心相印的表哥宝玉，二人此时已海誓山盟，黛玉心中正充满对未来的憧憬，无论如何也产生不出漂泊无依、萍踪无定的感觉。
３。从诗中看，林黛玉内心似乎有一种强烈的美人迟暮的危机感，悲叹自己“明媚鲜妍”的时间不多了，一旦“红颜老死时”，便难觅踪迹了。也是《葬花词》中，表达这种情绪的诗句比比皆是：“闺中女儿惜春暮”，“明年闺中知有谁”？“尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！”
不仅《葬花词》中如此，林黛玉的所有诗词中，几乎都有这种美人迟暮情绪的流露。比如在《桃花行》中，“若将人泪比桃花，泪自长流花自媚。泪眼观花泪易干，泪干春尽花憔悴。憔悴花遮憔悴人，花飞人倦易黄昏。一声杜宇春归尽，寂寞帘栊空月痕。”憔悴桃花伴随着憔悴美人，在“杜宇春归尽”的季节，产生的青春不再，红颜易老的情绪是何等强烈！
问题就出在这里！《红楼梦》书中林黛玉作《葬花词》、《桃花行》时，年龄不过十四五岁，一朵鲜花尚未完全开放。拿现在的话说，不过是一个刚上初中的小女生而已。这个年龄的女孩子，无论如何也不会产生“憔悴花对憔悴人”这样美人迟暮的感觉，更谈不上预感“花落人亡两不知”那种急不可待的情绪了。
４。从诗中看，林黛玉时时处处都表露出一种别离的感伤情绪，似乎内心深处思念着远方的什么人，不时为两地相思不得聚首而感到酸楚无奈。在《林潇湘魁夺菊花诗》中，黛玉吟道：“睡去依依随雁断，惊回故故恐蛰鸣。醒时幽怨同谁述？衰草寒烟无限情。”“满纸自怜题夙愿，片言谁解诉秋心？”“孤高傲世偕谁隐，一样花开为底迟？圃露庭霜何寂寞，鸿归蛰病可相思？”“蛰鸣”、“雁断”都是古典诗词表达两地相思的常用典故。这种“相思”之情，不是对父母的，而是对情人的，否则不会用“闺中幽怨”来表达。
黛玉的菊花诗中，本身就透露出有一个令她日夜思念的情人，这个人代表着她心中的“夙愿”，是她愿意同他倾诉“幽怨”，并愿意与之“偕隐”、相伴终生的人。这个令她深深思念的情人，显然并不在她的身边，在《秋窗风雨夕》中，黛玉明确说：“泪烛摇摇短檠，牵愁照恨动离情”，“耿耿秋灯秋夜长”，“灯前似伴离人泣”。在风凄雨的秋夜，一盏昏黄的“短檠灯”下，黛玉苦苦思念着这个“离人”，品味着凄楚酸辛的“离情”。
黛玉相思的这个“离人”是谁呢？显然不是书中的宝玉，因为宝玉就在她的身边，每天不论早晚，随时都可以见面，她们之间的感情纠葛，显然不是“离情”，无须用“雁断”、“蛰鸣”、“鸿归蛰病”来表达。这么表达的情人，只能在远方，在只能遥寄相思、却无法见面的地方。
在黛玉的《题帕三绝》中，其实也有好些奥妙值得深思。宝玉送黛玉三方“旧帕子”，黛玉在其上题诗三首。帕子上是否适宜题诗且莫论，诗中却说“尺幅鲛绡劳解赠”，所谓“尺幅”，在古典诗词中很少见到代指手帕的先例，旧时的帕子也不同于今天的手帕，并非“尺幅”，倒是旧时的书信，一般都称为“尺牍”，所谓旧帕子，似乎是旧日信件，所以黛玉见了之后放“神魂弛荡”，领会出了其中“深意”，闹得“五内沸然炙起”。
她在帕上所题的第三首诗，也令人莫名其妙：“彩线难收面上珠，湘江旧迹已模糊。窗前亦有千竿竹，不识香痕渍也无？”这个“湘江旧迹”是哪里？红学家们一般都认为是指黛玉自己的家乡，这就说不通了。一则黛玉在宝玉所赠之帕上，似乎只能表达相思之情，而不应该表达思念家乡父母之情；二则父亲去世时，黛玉曾赶回去奔丧，对故宅旧居也不会这么快就产生“模糊”的感觉；三则对故乡父母的思念，也断然不会用“湘竹”代表的血泪来表达，只有恋人之间才能使用湘妃思念舜帝哭红斑竹的典故。
《题帕三绝》诗中的深意，按照目前所有解释《红楼梦》诗词的专家们的解读方法，都说不通，其中必然另有隐情。可以肯定的是，黛玉题诗时思念的人，应该是自己的恋人而非父母。思念的“湘江旧迹”，肯定是与恋人昔日缠绵的所在，而非自己的故乡！
５。从诗中看，林黛玉似乎曾经遭遇到“风刀霜剑严相逼”的困境，同侮辱迫害自己的社会黑恶势力进行抗争中，几乎陷入了绝望的境地。最明显的表现就是《葬花词》中的话：“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼。明媚鲜妍能几时，一朝漂泊难寻觅。”对花的“风刀霜剑”不过春秋二季而已，对葬花之人的“相逼”，却在一年中的每一天几乎无时不在，可见问题之严重。“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟”，在黑恶势力的逼迫下，诗人似乎已近绝望境地，既然不能随波逐流，陷于污淖，那么只好以死抗争，保持清白了。
贾宝玉悼念晴雯的那首《芙蓉诔》，红学家们一致承认明诔丫鬟，实诔小姐，其实就是黛玉死后的祭文。文中说：“花原自怯，岂奈狂飙；柳本多愁，何禁骤雨。”“诼谣蹊诟，出自屏帏，荆棘蓬榛，蔓延户牍。”“高标见妒，闺帏恨比长沙；直烈遭危，巾帼惨于羽野”。“故鬼蜮之为灾，岂神灵而亦妒。钳跛奴之口，讨岂从宽；剖悍妇之心，忿犹未释！”有的红学家认为这是小儿游戏文字，是毫无道理的。作者这里用这么激愤伤感的严肃文字，表达的岂能是儿戏心理？
诔文中有“闺闱恨比长沙，巾帼惨于羽野”的字样！何谓“长沙”？就是汉朝的贾谊，为了王朝的统一，含恨死于吴楚七王之乱！什么是“羽野”？就是大禹的父亲鲧，因在天下治水的重大问题上刚直自命，被舜殛于羽山。这两个题目太重大了，《红楼梦》中不仅晴雯当不起，就连林黛玉也当不起《芙蓉诔》，如果不是为国为民为天下冤死的仁人志士，无论如何是当不起这样的比方的。
文中的“狂飙”、“骤雨”、“诼谣”、“荆棘”等，其实都是“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”的最好注脚。文中的“闺帏之恨”、“巾帼之惨”，应是书中第一女主人公的真实遭遇！《红楼梦》中的黛玉，虽然也不时遭到一些背后的流言蜚语，但要说有人存心迫害她，还谈不上。林黛玉之死，实际上是性格的悲剧，并非被什么人迫害致死。林黛玉心中之恨，是有情人难成眷属之恨，并非对什么人咬牙切齿之恨。因此，《红楼梦》的这些近乎不情的描写，背后必然有重大隐情。
二、作品修改后误用了原诗
洪昇创作《红楼梦》前后经历了两个阶段，前一阶段是青年时期，生活锦衣玉食，“遗民”思想严重，抱着悼念前朝的思想，收集南明时期的事迹，以“金玉良缘”和“木石前盟”爱情故事为题材，创作了早期的《红楼梦》。中年以后，由于家庭落了个白茫茫大地真干净，个人也“一事无成，半生潦倒”，更由于心爱的“蕉园姐妹们”“千红一哭，万艳同悲”的下场，激发了他著书为姐妹们“闺阁昭传”的决心，所以把早期《红楼梦》的生活原型，由“秦淮八艳”抽换成“西陵十二钗”，把妓女的爱情改写成富室闺阁中的感情纠葛。
作品虽然改写了，原作中的“三角恋爱”格局也发生了变化，由一女两男变成了两女一男，使书中的贾宝玉既是“美玉无瑕”，又居住“绛云楼”；而两个女主角由于都是从柳如是幻化而来，于是就有了后人关于“钗黛合一”的推测。
《红楼梦》重新构写后，作者舍不得原作中已经写就的诗词曲赋，于是又照搬到新《红楼梦》中来，这就造成了小林黛玉口�
