056.道缘儒仙-第170章
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第二百五十五章 香海
一直走了五六里，三人才出现了铁围山腹，但觉得眼前豁然开朗，入目是一片浩瀚的大海，极目遥天，只能见到些许山峦起伏的影子。看来要到须弥神山，只有先行渡海再说了。
略一转头，却见迦垄从袖中取出一本经书来，抖手抛落于水面之上。
眨眼之间经书化作丈许大小，仿佛一叶扁舟泊在岸边。迦垄率先上了扁舟，随即招呼两人上船。
叶昊天和兰儿心中惊奇，依言跳了上去，盘膝坐好，静静地看迦垄操舟。扁舟之上无帆无桨，却不知他如何操舟。
只见迦垄伸出手掌向后挥动了两下，扁舟便如离弦之箭向前驶去。
在迦垄挥动手掌的时候，叶昊天看到的不是清晰的五根手指，而是如薄扇一般致密的一片，好像鸟儿的翅膀一样。
兰儿显然也注意到了，看了叶昊天一眼，轻轻地点点头。
迦垄回头看见两人凝视的目光，很快明白他们在想什么，当下毫不在意的朗声笑道：“佛光普渡，众生平等，色即是空，空即是色，不必着于外想。我身为枷楼罗众，跟两位相比，形貌或有差异，向佛之心并无区别。”
叶昊天被说得很不好意思，只得躬身施礼道：“谢大师体型，晚辈受教了。”一低头间，他看到脚下的经书上印着一行大字：“般若波罗蜜多！”禁不住呆了一下，喃喃自语道：“这经我也读过，只是有些囫囵吞枣。‘般若’应该是智慧的意思，‘波罗蜜多’乃到彼岸之意。若以渡海为喻意，动身处为此岸，欲到处为彼岸，以舟渡海直至彼岸，这便是‘般若波罗蜜多’……然而此岸是什么？彼岸又是什么呢？这大海是为何海？次舟又是何舟呢？”
话音未落，忽听兰儿惊呼道：“快看，左边有一个绿洲，似乎有很多民居房舍呢！”
叶昊天抬头望去，发现左前方果然现出一片十分广袤的绿地，绿地之上似乎有个集市，不但能看到红墙绿瓦，还可见到川流不息的行人。
迦垄看也不看便笑着介绍到：“这片大海便是四方咸海之一，那洲叫做南瞻部洲。四方咸海各有一大洲，其名分别为东胜神洲、南瞻部洲、西牛货洲、北俱卢洲，每洲旁各有二中洲，住的都是六根未净的善男信女。”
叶昊天很是疑惑地问道：“很多书上记载南瞻部洲便是中土，怎么这里也有南瞻部洲？难道那些书都错了不成？”
迦垄闻言愣了一下。反问道：“中土就是南瞻部洲？这我倒不知道。不过，南瞻部洲上住的都是从中土来的善男信女，这倒是真的。”
兰儿也觉得奇怪：“极乐世界怎会有六根未净的善男信女？”
迦垄看了她一眼，说道：“过了七香海、七金山，才能算作真正的极乐世界，四大洲还是极乐世界的边缘。只能算作‘少忧世界’而已。苦由心生，如果六根未净，哪能享受真正的极乐？”说到这里，他略微停顿了一下，然后道：“四大洲和八中洲的存在，是为了广开佛路，保护佛心高地善男信女。佛国的大门始终敞开着，只要佛心数是人类平均佛心数的十倍，再加上临死前心中有佛，就能不入轮回，往生此间，若能认真修行，终究可以身登极乐世界。”
叶昊天看着绿洲上穿梭来往的行人道：“宇宙间总人口无法计数，即使是佛心数十倍高的人也有很多。只怕这些洲要住不下了。”
迦垄答道：“‘一花一念无量劫，大千俱在一毫端。’若能将整个须弥神山纳入小小的芥子之内，如此四大洲又能容纳得下多少芥子？”
叶昊天嘡目结舌，无以作答。
兰儿迅速岔开话题，望着四周淡蓝色的海水道：“此海名为四方咸海，是不是海水特别咸？”
迦垄微微一笑道：“你尝尝。”
兰儿真个凑近舟边，伸出纤纤玉指在水中掠过，然后放入唇间尝了尝。海水方一入唇，她便皱起眉头，痛苦不堪地连连摇头：“这哪是咸海，明明是苦海嘛！”
迦垄哈哈大笑起来，笑毕解释道：“不错，咸海就是苦海；此舟叫做‘般若舟’；此岸代表苦海无边，轮回生死；彼岸标志着圆满佛果，离苦得乐；般若波罗蜜多意为‘慧到彼岸’，即彻见诸法实相，渡生死此岸至涅磐彼岸之菩萨妙慧。”
叶昊天顿觉恍然大悟，仿佛一下子明白很多。
般若舟行得飞速，很快将那片绿洲甩在身后，再前方已经可见大片的草地了。没多久，三人上得岸来，继续往前走。
迦垄一面走一面道：“那些善男信女只要佛心数积累到普通人的一百倍，就会被引至此间，品尝七香海的圣水。再前面就是七香海了，你看前面那个小湖，那是七香海的第一海，叫做‘老苦一香海’。”
叶昊天听得皱眉，道：“名字好怪！那是什么意思？”
迦垄含笑不语，领着他们一直往前走，来到一个香气四溢的小湖边，探手取出一只木勺，舀了些湖水，递给叶昊天道：“喝了就可以永葆青春，无衰老之苦，故名老苦一香海。所谓老苦，就是苦于衰老的意思。”
叶昊天接过木勺尝了尝，入口芳香滑润，口感极佳，于是一口喝个精光，笑道：“仅凭一勺水就可以长生不老，端的是佛家圣水！看来佛宗的宝贝不少啊！”
迦垄看着兰儿也缓缓地喝了湖水，这才呵呵笑道：“我可没说长生不老啊！我说的是永葆青春！跟长生不老不是一个概念。”
兰儿诧异地道：“永葆青春不就是长生不老吗？”
迦垄道：“所谓老，主要还好是个人心里的感觉。有人三十岁就觉得自己老了，有人六十岁还觉得人生刚刚开始。七香海的圣水是七种忘情水，不是什么大补液！喝了此水，人们可以忘记衰老，也就是永葆青春了。”说着他头也不回的继续往前走。
叶昊天和兰儿紧跟其后感觉七香海很有意思。
不久来到第二个小湖边，迦垄同样取了湖水给他们喝。看着两人喝完才介绍道：“这里是病苦二香海，喝了此水可以身体康健！”
叶昊天呵呵笑道：“看来又是心理因素了，并不一定能真的无病。”
迦垄意味深长地道：“并由心生。如果心中保持一分安宁，就容易健康长寿；如果心中总是不平，也很难有好的身体。”
叶昊天想想也是，不得不点头道：“师傅所言极是。”
当他们来到第三个芳香扑鼻的小湖边时，迦垄先行介绍道：“这是死苦三香海，喝了此水可以增加十次轮回的机会，而且很容易往生极乐世界，不用担心轮回结束化作飞灰。这是免除死苦的圣水，是很多人非常向往的东西。”
叶昊天微笑着看了兰儿一眼，暗暗将一道神识传了过去：“我有夫人为伴，一生一世就够了，至于来生，做牛做马也无关紧要。”
兰儿无比温柔地回望着他，缓缓点头，低声道：“就依公子所想。这水留给后人吧……”
龙家惊异地看了她一眼，，又转头看看叶昊天。赞道：“两位施主果然非同凡响，怨不得年纪轻轻就修到了罗汉界，原来已经参悟了生死之道！”
叶昊天哈哈笑道：“我们是活腻了，想看看死是什么滋味。”
兰儿也跟着浅笑不止，道：“生死并不重要。生而尽欢。死而何憾？”
迦垄叹服不已，领着他们继续往前走，从此之后，每到一处都交代得仔仔细细。
第四海叫做“坏苦四香海”。所谓坏苦，指的是成功之后的衰坏、欢乐之后的悲哀。天下没有不谢的花朵，人间亦无不散的筵席。若从世间万相地生起、完成、变异而复归于消失的这个事实来考察，虽有偶然的美景良辰，它的结局则终归于消失。所以有些人在没有成功之前，吃尽千辛万苦。到达成功之际，又会患得患失。然而世相变迁，不可能让你抓住一样绝对可靠的东西。
叶昊天和兰儿略一探讨，决定也同样放弃了。他们对自己的中庸之道很有信心。他们不想太上忘情，只想将自己的感情控制在一定范围之内。
迦垄更加叹服，言语之间对两人越来越恭敬。
第五海叫做“求不得苦五香海”，饮水之后可以了断“求不得苦”。
叶昊天一听名字便明白了。
人生在世必有所求，最基本的，是求食物、求衣着、求异性。其次是求名望、求财富、求权势。一个人的能力越大，他的欲望也越高。有些人不为自己求任何东西，却又不能不为别人而求。然而有求却不一定能得到，得不到便产生了“求不得苦”。
叶昊天反观自身，直到自己也有需求，同样有求之不得的时候，比如有时会为功力太弱而惋惜，有时为不能擒获真神而担心，但这些仅是正常范围内的情感，还没有达到感到痛苦的地步，也就是说虽然求之不得，却没有因之而苦，所以这圣水也不必喝了！
兰儿自觉有了叶昊天便有了一切，心中充满了幸福的感觉，想不出什么“求不得苦”，于是跟着挥手作罢。
再下去的第六海叫做“怨憎会哭六香海”。说的是人生会生出怨恨和憎恨之心。好景不常，冤家路窄，你所喜欢的事物很难保全不变；你所厌恶的事物又偏偏常常出现。于是便有了“怨憎会苦”。
两人略一沉思，这个也免了！
最后一海叫做“爱别离苦七香海”。说的是不论是父母骨肉、夫妻眷属、亲密的朋友，生离和死别，乃是最能使人断肠的苦事。有的人，你爱得他好苦，他却并不爱你；有的人虽然相爱，却又不得不分离；有的人虽然终身相守，却不鼙苊馑劳龅南群蟆？
叶昊天跟兰儿心心相印，相视一笑，毅然道：“我们想尝尽悲欢离合，不想逃避，这个也免了！”
迦垄呆住了。过了一会儿才不无忧虑地道：“七香海又名忘情海，那些水又叫忘情水。几乎每个到极乐世界的人都要饮用忘情水，否则很难修行下去。要知道，每个人都有七情六欲的种种弱点，并不因为你功力高抑或佛心高而能免俗。要修佛功必须免除心灵上的弱点这是修佛的第一步。你们刚才忽略了好几种忘情水，只怕将来会有麻烦。”
叶昊天很是轻松地笑道：“我们尽量想办法克服。谢谢师傅提醒。实不相瞒，我们是来参加六月初六佛国大会的，想见见佛祖和诸位菩萨，长点见识。”
迦垄盯着他们要了摇头，当下泼下一瓢冷水，说道：“佛国大会安排在须弥神山的山顶。只有一级罗汉中的前十八人，也就是世间传诵的十八罗汉，或者七地以上的菩萨、诸佛才能有幸一睹！别忘了，单是一级罗汉就有五百人！你才是二级罗汉，难度不小啊！”
叶昊天惊讶地咧了咧嘴，十分诧异地道：“这是谁规定的？不是说佛国众生平等吗？干吗还要立这么多规矩？”
迦垄笑了笑，一时之间双目放光，答道：“这不是某个人规定的，而是须弥神山的特性决定的。实际上也是佛祖当年的壮举！佛祖将息壤、磁石、凝结了无上佛心的数千件佛器和收集万年所得到的魔气彻底练化为粉末状的‘极乐圣土’，撒在须弥神山之上。自那以后，这里不但灵气十足，而且充满了佛心和魔性，整个须弥神山相当于一个巨大的磁石！越到山顶磁性越强，功力不足者无法移动半步！”
叶昊天听得失声叫道：“极乐圣土！还有这种东西？佛心……魔性……怎么就无法移动了呢？”
迦垄得意地笑了笑：“极乐圣土中的佛心是佛祖和诸位菩萨修习多年积累的佛心，对每个修佛的人都有无比巨大地吸引力；圣土中的魔性是经过佛祖炼化之后的魔性，保留了魔的本性。减轻了其中的危害，就像种痘免疫一样，不但能适度激发修佛者潜在的魔性。令其在与魔心作斗争的过程中成就佛身，而且对真正的魔头有着无比巨大的吸引力，另其一见倾心难以移动，再也无法发挥原来的功力！所以说极乐圣土是须弥神山的第二防护，进来容易出去难，这也是真神不敢贸然闯入的原因之一。”
叶昊天但觉心房“扑通”狂跳，脱口问道：“我怎么没有感觉到？这么说我们上不去神山之顶，也无法出去了不成？”
迦垄笑道：“你们的佛法修为比较高，所以对此处的佛心和魔性没有反应。越往前走极乐圣土越厚，吸引力也越高，你们到时候就知道了。只有十八罗汉和七地菩萨以上的人，才能凭自身的修为到达山顶。其余人员必须持有佛祖赐予的贝叶，方可抵消极乐圣土的吸引力。至于能不能出去，也要看你们的修为。”
听说贝叶能够抵消极乐圣土的吸引力，叶昊天悬起的一颗心又放了下来，笑道：“原来如此，先不管那么多了，我们继续往前走吧。”
兰儿却在想两人只有一片贝叶，看来自己恐怕又要进入乾坤锦囊中了，若是乾坤锦囊也不行，自己只好留在这里慢慢修佛了。
迦垄一面走一面接着介绍：“须弥神山之外围绕着七层金山，名字分别为双支持山、持轴山、担木山、善见山、马耳山、障碍山、持地山。这七座金山将须弥神山围得如铁桶一般，进出神山的通道只有一条，被称为‘须弥佛经’。这条路共有七关，每关都有一位菩萨上师把守着。”
兰儿听得有些无奈：“好麻烦，不知道又要考些什么？”
迦垄笑着摇头：“什么也不考！那些菩萨上师是负责传道解惑的。要知道，只要过了七金山，就不再是凡夫俗子，而是有了罗汉身份的人。你想想，总不能让大家带着满腹疑问成为金身罗汉吧？无论如何，基本的佛法总要弄清楚。因此佛祖安排了七位菩萨上师守在这里，主要负责讲解经文，帮助入山者完成最后的培训。你们只要老老实实地听经一个时辰，如果没有什么不适之感，便可以过关了。当然，如果有什么不懂的地方，你们也可以开口相询。”
叶昊天深感意外地笑道：“我懂的佛法大都是自修的，当然有很多问题。若能得到菩萨上师的系统培训，简直太好了！”
第二百五十六章 居士
说话间三人已来到第一重金山前，那是一道高高的山岭，色成赤黄，仿佛黄铜铸就的一般，只有一处所在略微低矮一些，似乎是山门所在的地方，隐约可见一座小庙，上山的小径便婉延曲折地通向那里。
他们沿着小径拾阶而上，刚刚来到距离小庙二三十丈的地方，忽听庙内传出十分浑厚的声音：“小施主，别来无恙乎？你我真是有缘，竟能相会于此！”
叶昊天听得声音十分熟悉，一时之间却想不起是谁，定睛看时，却间一位老僧出现在庙门口，须发银白，面带微笑，赫然竟是自己赴任乐清知县时，在国清寺见到的那位老僧！当时老僧曾劝他积累功德，对他的修仙之旅大有裨益。
叶昊天心情激动，三步两步的跑了过去，对着老僧合掌施礼，口中道：“师父安好，弟子有礼了。”
老僧一面还礼，一面看了看他身后的兰儿，十分惊奇的道：“你们两人……竟然修成了！而且这么快！咦！好生奇怪，你们修的是仙？还是佛？呀！难道是仙佛合宗？”
兰儿想起当年老僧将自己称为“鬼物”就觉得不舒服，不过还是笑笑上前施礼道：“谢师父点化我家公子。我得公子之助，已经恢复肉身了，至于是仙是佛，我也弄不清楚。”
老僧惊奇的上下打量着她，沉吟着没有说话。
旁边的迦垄上前施礼道：“上师，这两位施主佛心很高，合当升入罗汉界修行，还请上师留心栽培。”接着对叶昊天合兰儿行礼道：“�
