野鹤老人占卜全书:增删卜易-第43章
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卦中有一爻独发而生用神者，即以此方而延医，以五行而其名姓。如水爻动，点水之姓名；火爻动，姓名象火；木爻动，草头木旁之名姓；土爻动，姓名有土；金爻动，姓名有金。且如占妻病，妻爻属水，得申金动而相生，请钱姓医治之。余仿此。
不起之症，卦中不见其医；立愈之灾，爻中不报用药。
占医者，若用神化鬼、鬼化用神，忌神化六亲、六亲化忌神，及用神化绝、化克、化墓，久病逢冲逢空，随鬼入墓者，皆无药可医之症也，故神不现其医。立愈之疾，神亦不现其医；近病者，若非卦得六冲，即现用值旬空，或用神化回头生；自占者，子孙持世，此皆不药而愈也。
医占往治——与卜医相仿
世为己，应为病人，若得世爻旺相、子孙财爻持世、世生应爻、世动化进、化回头生、日月动爻临财星子孙而生世者，皆主手到病除。
近病者，应值旬空，或动而化空、化回头生、化旺、化退，或日月动爻生应，及卦逢六冲、卦变六冲者，皆宜速往救，成功勿使他先。久病者，应爻旺相，或逢日月动爻相生，或动而化生化旺、应临子孙、应临财爻、动而生世，虽病久，我可除根。除此之外，皆勿往治，徒损盛名。
野鹤曰：诸书无不以官为鬼为病，应为医人，子孙为药，理固然也，但此官鬼者，非鬼非病，乃忧神耳。占子病者，父母爱子，未病惟疾之忧。况已病乎？自占病者，命在须臾，且一人不起，举室惊惶，谁不忧乎？故此官鬼者，即一家之忧神也，解此忧者，惟凭子孙爻也。曾有一人，病在危笃，医谢不治矣，阖室悲楚，此非一家之忧乎？迎予往卜，于
午月甲寅日，弟占兄病，得“屯之中孚”
干支：午月 甲寅日 （旬空：子丑）
坎宫：水雷屯 艮宫：风泽中孚（游魂）
六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】
玄武 ǎ｜ ǎ｜ 兄弟戊子水 ×→ ǎ｜ǎ｜ǎ∽铀镄撩�
白虎 ǎ｜ǎ｜ǎ」俟砦煨缤痢∮Α 〃｜ǎ｜ǎ｜ 妻财辛巳火
螣蛇 ǎ｜ ǎ｜ 父母戊申金 ǎ｜ ǎ｜ 官鬼辛未土 世
勾陈 妻财戊午火 ǎ｜ ǎ｜ 官鬼庚辰土 ǎ｜ ǎ｜ 官鬼丁丑土
朱雀 ǎ｜ ǎ｜ 子孙庚寅木 世×→ ǎ｜ǎ｜ǎ∽铀锒∶�
青龙 ǎ｜ǎ｜ǎ⌒值芨铀 〃｜ǎ｜ǎ｜ 妻财丁巳火 应
予曰：今日半夜退灾，明日卯日即起床矣。举家闻之欣喜。此卦中之子孙爻者，是药耶？是解忧之神耶？许即愈者，盖此人乃近病，子水兄值旬空，近病逢空即愈，值半夜子时而不空也。
或问：近病逢空，何不许冲空之午日，实空之子日？予曰：因子水兄爻化卯木子孙，世爻又临寅木子孙，而化卯木子孙，次日即是卯日，正一家忧解之时，所以许半夜实空之时也。已如期而愈。此何尝用药而制鬼耶？予再取舟中阻风之例言之，而子孙为解忧之神，愈可知矣。
曾过洞庭阻风，同行者于
卯月辛丑日，占何日顺风，得“剥之观”
干支：卯月 辛丑日 （旬空：辰巳）
乾宫：山地剥 乾宫：风地观
六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】
螣蛇 ǎ｜ǎ｜ǎ∑薏票尽 〃｜ǎ｜ǎ｜ 妻财辛卯木
勾陈 兄弟壬申金 ǎ｜ ǎ｜ 子孙丙子水 世×→ ǎ｜ǎ｜ǎ」俟硇了然�
朱雀 ǎ｜ ǎ｜ 父母丙戌土 ǎ｜ ǎ｜ 父母辛未土 世
青龙 ǎ｜ ǎ｜ 妻财乙卯木 ǎ｜ ǎ｜ 妻财乙卯木
玄武 ǎ｜ ǎ｜ 官鬼乙巳火 应 ǎ｜ ǎ｜ 官鬼乙巳火
白虎 ǎ｜ ǎ｜ 父母乙未土 ǎ｜ ǎ｜ 父母乙未土 应
彼断曰：若论风云，全凭兄弟。又云木动生风，卦中寅卯不动，幸而旺相，兄爻申金伏于世下，今日申时出而冲动寅木，必有顺风，不然明日寅日冲出申金兄爻，一定开舟。
予笑曰：此时大风大雨，何尝无风？
彼曰：我问者，顺风也。
予曰：似此断法，正没把鼻。夫占天时之旱涝，以木爻兄爻为风云，今已登舟，岂可执此为法？尔问我阻风于此，焦心如焚，能解我辈之忧者，乃子孙之爻耳，此卦子孙持世而化空，连朝风雨。只待出空而后晴，子孙出空之日，开船解我之忧矣。果于乙巳日大晴，风恬浪静，尚无顺风。次日丙午，一日顺风，竟过湖矣。顺风顺水，畅饮开怀，得非子孙之力，释我之忧耶？
彼曰：卜书从来无此论，必有秘传。
予曰：昔亦以木兄而断，屡试不验，因见子孙值日以开舟而风顺者，比比皆然，遂悟出此理耳。
彼又问：子水子孙化巳空，巳日已开舟矣，何故至丙午日而始得顺风？
予曰：此卦占于丑日，子水到巳日虽则出空，还被日辰合住，故必待丙午日冲开，方遇顺风也。此子孙者，不犹夫疾病之篇以子孙为解忧之神者，理一而已。
又如曾有人于夜间相邀卜近病者，予随自占一卦，于
未月壬子日，占此行有益否？得“节之比”
干支：未月 壬子日 （旬空：寅卯）
坎宫：水泽节（六合） 坤宫：水地比（归魂）
六神 【本 卦】 【变 卦】
白虎 ǎ｜ ǎ｜ 兄弟戊子水 ǎ｜ ǎ｜ 兄弟戊子水 应
螣蛇 ǎ｜ǎ｜ǎ」俟砦煨缤痢 〃｜ǎ｜ǎ｜ 官鬼戊戌土
勾陈 ǎ｜ ǎ｜ 父母戊申金 应 ǎ｜ ǎ｜ 父母戊申金
朱雀 ǎ｜ ǎ｜ 官鬼丁丑土 ǎ｜ ǎ｜ 子孙乙卯木 世
青龙 ǎ｜ǎ｜ǎ∽铀锒∶尽 稹〃｜ǎ〃｜ǎ∑薏埔宜然�
玄武 ǎ｜ǎ｜ǎ∑薏贫∷然稹∈馈稹〃｜ǎ〃｜ǎ」俟硪椅赐�
巳火财爻持世，子动生世，子孙乃喜悦之神，此行有益。及到彼家，值正检药，其父卜之，
壬子日，占子病，得“解之坎”
干支：未月 壬子日 （旬空：寅卯）
震宫：雷水解 坎宫：坎为水（六冲）
六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】
白虎 ǎ｜ ǎ｜ 妻财庚戌土 ǎ｜ ǎ｜ 父母戊子水 世
螣蛇 ǎ｜ ǎ｜ 官鬼庚申金 应×→ ǎ｜ǎ｜ǎ∑薏莆煨缤�
勾陈 ǎ｜ǎ｜ǎ∽铀锔缁稹 稹〃｜ǎ〃｜ǎ」俟砦焐杲�
朱雀 ǎ｜ ǎ｜ 子孙戊午火 ǎ｜ ǎ｜ 子孙戊午火 应
青龙 ǎ｜ǎ｜ǎ∑薏莆斐酵痢∈馈 〃｜ǎ｜ǎ｜ 妻财戊辰土
玄武 父母庚子水 ǎ｜ ǎ｜ 兄弟戊寅木 ǎ｜ ǎ｜ 兄弟戊寅木
近病化六冲，不死之症，却是子孙变鬼，必死之症，疑不敢断，再请亲人卜之。叔占侄病，得“坤为地”
坤宫：坤为地（六冲）
六神 【本 卦】
白虎 ǎ｜ ǎ｜ 子孙癸酉金 世
螣蛇 ǎ｜ ǎ｜ 妻财癸亥水
勾陈 ǎ｜ ǎ｜ 兄弟癸丑土
朱雀 ǎ｜ ǎ｜ 官鬼乙卯木 应
青龙 ǎ｜ ǎ｜ 父母乙巳火
玄武 ǎ｜ ǎ｜ 兄弟乙未土
又得六冲，知不死矣，因问有旧病否？彼曰自来无病，适日落时所得。予曰：既无旧疾，予敢保之即愈。再令医者卜之，得“井之明夷”
震宫：水风井 坎宫：地火明夷（游魂）
六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】
白虎 ǎ｜ ǎ｜ 父母戊子水 ǎ｜ ǎ｜ 官鬼癸酉金
螣蛇 ǎ｜ǎ｜ǎ∑薏莆煨缤痢∈馈稹〃｜ǎ〃｜ǎ「改腹锖ニ�
勾陈 子孙庚午火 ǎ｜ ǎ｜ 官鬼戊申金 ǎ｜ ǎ｜ 妻财癸丑土 世
朱雀 ǎ｜ǎ｜ǎ」俟硇劣辖稹 〃｜ǎ｜ǎ｜ 父母己亥水
青龙 兄弟庚寅木 ǎ｜ǎ｜ǎ「改感梁ニ∮Α稹〃｜ǎ〃｜ǎ∑薏萍撼笸�
玄武 ǎ｜ ǎ｜ 妻财辛丑土 ×→ ǎ｜ǎ｜ǎ⌒值芗好尽∮�
应为病人，世克应爻还不妨，乃是克制病人之病也，但不宜应爻化回头之克，定是用药有误，因问东者彼所得何病，今所下何药？医曰：伏天受暑，不过解暑之凉药耳。因私向主人曰，其人不死，却得必死之卦，恐凉药未必对症，再请复看。医者曰：床上乱滚，不能捉脉。随唤近身服役者问之，知为阴症。予曰：竟用桂附治之，再命伊父卜此药可用否？得“大有之大畜”
乾宫：火天大有（归魂） 艮宫：山天大畜
六神 【本 卦】 【变 卦】
白虎 ǎ｜ǎ｜ǎ」俟砑核然稹∮Α 〃｜ǎ｜ǎ｜ 妻财丙寅木
螣蛇 ǎ｜ ǎ｜ 父母己未土 ǎ｜ ǎ｜ 子孙丙子水 应
勾陈 ǎ｜ǎ｜ǎ⌒值芗河辖稹 稹〃｜ǎ〃｜ǎ「改副缤�
朱雀 ǎ｜ǎ｜ǎ「改讣壮酵痢∈馈 〃｜ǎ｜ǎ｜ 父母甲辰土
青龙 ǎ｜ǎ｜ǎ∑薏萍滓尽 〃｜ǎ｜ǎ｜ 妻财甲寅木 世
玄武 ǎ｜ǎ｜ǎ∽铀锛鬃铀 〃｜ǎ｜ǎ｜ 子孙甲子水
子孙临日辰，酉金兄动以相生，此药可服。依言调理，次早全愈。此人之不死也，因我出门，子孙发动一卦而断定矣，厥后连占数卦，合而参之，方敢用大热之剂起死回生。不然一投凉药，能于活耶？
觉子曰：此卦酉兄动生子孙，服此热药而病愈，若使前贤见之，又以酉金兄爻为药矣。
李我平曰：凡卜药，有亦有当卜之道，或医家治临危之症，欲投此药，可以起死回生，惟恐一失，关系匪小。得子孙动者，必喜悦也，即可用之，用而必效。
或泛海行舟，或长途穷旅，无处寻医，偶得单方，占得子孙动者，其方必效。或深夜不及延医，检点古方及家藏药散，实对此症，不敢擅用，不可不占，皆以子孙为用神，但得子孙持世，子孙发动，服之立可解忧。
此诸占之子孙者，不拘金木水火土也，或旺或动，即为喜悦之神，盖用此方，见效而喜，不效，何喜之有？切不可又以金临子孙而用针，火属子孙而用灸，反致错误。
寅月丁卯日，子占父病，服参好否？得“萃之否”
干支：寅月 丁卯日 （旬空：戌亥）
兑宫：泽地萃 乾宫：天地否（六合）
六神 【本 卦】 【变 卦】
青龙 ǎ｜ ǎ｜ 父母丁未土 ×→ ǎ｜ǎ｜ǎ「改溉尚缤痢∮�
玄武 ǎ｜ǎ｜ǎ⌒值芏∮辖稹∮Α 〃｜ǎ｜ǎ｜ 兄弟壬申金
白虎 ǎ｜ǎ｜ǎ∽铀锒『ニ 〃｜ǎ｜ǎ｜ 官鬼壬午火
螣蛇 ǎ｜ ǎ｜ 妻财乙卯木 ǎ｜ ǎ｜ 妻财乙卯木 世
勾陈 ǎ｜ ǎ｜ 官鬼乙巳火 世 ǎ｜ ǎ｜ 官鬼乙巳火
朱雀 ǎ｜ ǎ｜ 父母乙未土 ǎ｜ ǎ｜ 父母乙未土
占人参，必以子孙为用神，若不通变，止以卦中父动克子而论，不过曰人参不可服也已，病愈与否，弗顾也，予不以此断。子占父病，父为用，未父化戌父，戌父值旬空，人参可勿用，药亦可不服，明日辰日，冲空即愈。次日，果不药而愈。又
亥月辛酉日，子占父病，服牛黄丸可否？得“泽天夬”
干支：亥月 辛酉日 （旬空：子丑）
神煞：驿马—亥 桃花—午 日禄—酉 贵人—寅，午
坤宫：泽天夬
六神 伏 神 【本 卦】
螣蛇 ǎ｜ ǎ｜ 兄弟丁未土
勾陈 ǎ｜ǎ｜ǎ∽铀锒∮辖稹∈馈 �
朱雀 ǎ｜ǎ｜ǎ∑薏贫『ニ �
青龙 ǎ｜ǎ｜ǎ⌒值芗壮酵痢 �
玄武 父母乙巳火 ǎ｜ǎ｜ǎ」俟砑滓尽∮Α �
白虎 ǎ｜ǎ｜ǎ∑薏萍鬃铀 �
予曰：灌服此立愈。如言，果得全安，盖喜子孙持世也。
或曰：同是子占父药，一卦看父爻，一卦用子孙，其故何也？予曰：前卦父爻发动，神兆基于动，故以父母断之；后卦子孙持世值日辰，子孙乃喜悦之神，父安则喜悦矣，故用子孙也，卦无不灵，在人通变。又如有生恶疮者，于
申月癸卯日，占医人好否？得“履之否”
干支：申月 癸卯日 （旬空：辰巳）
艮宫：天泽履 乾宫：天地否（六合）
六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】
白虎 ǎ｜ǎ｜ǎ⌒值苋尚缤痢 〃｜ǎ｜ǎ｜ 兄弟壬戌土 应
螣蛇 妻财丙子水 ǎ｜ǎ｜ǎ∽铀锶缮杲稹∈馈 〃｜ǎ｜ǎ｜ 子孙壬申金
勾陈 ǎ｜ǎ｜ǎ「改溉晌缁稹 〃｜ǎ｜ǎ｜ 父母壬午火
朱雀 ǎ｜ ǎ｜ 兄弟丁丑土 ǎ｜ ǎ｜ 官鬼乙卯木 世
青龙 ǎ｜ǎ｜ǎ」俟矶∶尽∮Α稹〃｜ǎ〃｜ǎ「改敢宜然�
玄武 ǎ｜ǎ｜ǎ「改付∷然稹 稹〃｜ǎ〃｜ǎ⌒值芤椅赐�
断曰：此医不可用。虽系子孙持世，应为医人，但不宜初爻巳火动克申金，又有卯木生火，世爻虽旺，巳日一定添灾。不听，意延此医治之。卯辰日服药，巳日忽尔变症，疼痛异常。病人惊问可伤命否？予曰：世值月建，如何伤命？速服解药，过此巳午日则止疼矣。即服解药，至申日，其疾如常。
野鹤曰：前篇俱言子孙持世，其病即愈，然必要子孙不受克方可，此又后贤之所当知也。
李我平曰：此论官鬼为忧神，子孙为喜悦解忧之神，虽系古法，然用之甚当，非合鬼神之机，不能幻想至此。然又有不以鬼作忧神者，盖视其念之所注也。
彼若问病之凶吉，倘鬼持世、鬼动卦中，则为忧神；子持世、子动卦中，则为解忧喜悦之神。彼若问病犯是何鬼神，倘卦现金鬼，必冲犯于武神；水鬼，必获罪于河神之类。彼若问病源，卦现火鬼，必属心经；水鬼，必居肾部。
子孙旺而动者，不药而愈，非教人以此子孙为治病之药也，往往前贤见此子孙旺动，占病病愈，占医医良，遂以此子孙为治病之药。金生子孙者，断用针；火持子孙者，断用灸。殊不知子孙若旺，其病自痊，何用针灸？子孙若值空破，用针灸而何益？
诸书又皆曰：“火鬼忌热，水鬼忌寒，水鬼若居生旺之地，须大热之药以治之；火鬼旺者，宜大寒之剂以攻之。”予不知从何所见。假使用神属土，及子占父病，父爻临土，若得火鬼发动，乃生用爻之元神也，岂可用大寒之药而治元神耶？又如妻占夫病，鬼为用神，假便夫临水鬼，又可以大热之药以攻夫爻之用神耶？每见穷乡僻壤，无处觅医，只谓周易大圣之书，遵之必灵，而卜者以此大寒大热之药胶柱决之，不知坑陷如许之命，此书出，而�
