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第37章

人生的智慧 叔本华-第37章

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的领结,出外午餐。他总是穿着同一样的、年轻时候式样的衣 



服,到达同一间名为 “英国饭店”的餐馆用膳。午膳后,叔本 



华回到自己的房间进行阅读一直到4 点钟。然后,不管天气如 



何,他都铁定出门快速散步,身边跟着的就是那条后来也随着 



主人而一齐出名的、被附近居民称为“小叔本华”的卷毛狗。 



      叔本华快速散步时,与他迎面走来的路人如果不按规矩沿 



右边走,他就会以手杖击地,口中念念有词。叔本华就是这样 



对任何事情都可发表一番哲学议论。叔本华眼睛近视,而他又 



不喜欢戴眼镜(认为那有伤眼睛),走路时又不往两边看,嘴 



里只是不时地喃喃自语。所以,有些碰见叔本华的路人还以为 



叔本华在嘲笑他们呢。当叔本华得知这事以后,从此,叔本华 



散步途中一看见有人举起帽子,他也举起自己的帽子致意,也 



不管他是否认识他们。 



      傍晚 6 点钟,叔本华会准时到达图书馆。叔本华在图书馆 



的阅览室阅读英国的《泰晤士日报》。叔本华颇为赞同他父亲 



的说法: 



      从 《泰晤士报》,你可以知道一切你想要知道的东西。  



      晚上,叔本华会去剧院或者音乐会看戏或者听音乐。据叔 



本华认为,“不上剧院看戏就像穿衣打扮而不照镜子”。贝多芬 



的曲子是叔本华的至爱。如果贝多芬的交响乐演奏完毕,另一 



音乐家随即登场,叔本华就会马上离场。 



      散场后,叔本华就到 “英国饭店”用晚餐。如果在一起用 


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膳的客人有兴趣倾听,或者叔本华来了兴致,他就会滔滔不绝 



地谈论人生、艺术、哲学和时事话题,有时候也不管听者是否 



听得懂他所讲的内容。叔本华的朋友格温纳讲述了他第一次见 



到叔本华时的印象: 



      叔本华破坏了自己定下的原则,那就是不掺进个人的东 



西,因为叔本华谈得越深,就越变得个人化。我第一次听他说 



话时,还是很年轻。我坐在离他不远处吃饭,但那时并不认识 



他,也不知道他是谁。当时,他正在演示逻辑的基本知识。我 



还能回想起当时的他给我留下的奇特印象:他讲述 A=A 时的 



情景,脸上的表情就像是一个人谈论着自己的恋人。  



      但无论叔本华讲得如何入神,他都留意着他的卷毛狗的动 



静。一旦小狗想出去或者别的什么,叔本华就会中断其抽象的 



话题,让其爱犬先满足了愿望,然后才恢复中断了的话题。 



      曾经有一段时间,叔本华每次在餐馆入座以后,就把一枚 



金币放在桌上,离开餐馆时就把金币放回到口袋里。有人问他 



这是何用意。叔本华回答说: 



      如果我在这里听到那些军官们除了谈论女人、马匹,还有 



其他更严肃的话题,那这金币我就用来救济穷人。  



      他一般在晚上 9 点到 10 点左右就回家。在床上阅读几页 



古印度的 《吠陀》,因为他认为: 



      从 《吠陀》的一页纸著作,我们所学到的就超过康德以后 



的整卷整卷的哲学著作。  



      然后,叔本华就沉沉睡去,一觉到天明。 



      在 1848 年的革命 (或者像叔本华说的 “暴乱”)中,造反 


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                             叔本华的生平轶事                                   251 



者在叔本华屋子前面的街头修筑了工事,与政府军激战。叔本 



华吩咐把大门紧闭。这时响起了急促的敲门声。最后,佣人进 



来小声告诉叔本华,敲门的是前来增援政府军的波希米亚士 



兵。“我马上开门给那些亲爱的朋友”,叔本华在一封信里描述 



当时的情形: 



      二十个身穿蓝衣服的波希米亚士兵涌了进来,从窗口向下 



面的暴徒射击。但很快,他们就发现隔壁房间更利于射击。一 



个军官从二楼观察街上躲在工事后面的暴徒。我马上把我的观 



看歌剧的大望远镜借给了他们。  



      叔本华还把一大笔遗产留给了在镇压暴动中受伤的士兵 



和死亡了的土兵的家属。叔本华的观点很明确: 



      人们总是对政府、法律和公共机构深感不满,但这主要不 



过就是人们把本属于人生的可怜苦处归咎于政府、制度等。  



      国家不过就是一个为保护整体人民免于受到别的国家的 



攻击,或者,为保护国家中的成员免子受到其他成员的攻击而 



设立。设立国家的必要性就在于人们已经承认:人与人之间并 



没有什么公正可言的。  



      只需想一想:在每一个人的心中都潜藏着无限膨胀的自 



我;要把这数以百万计的人控制在平和、秩序、法律的束缚之 



内,那是多么困难的一桩事情。而国家政府承担的就是这一困 



难的任务。事实上,看到世界上大部分的人还能够生活在秩序 



与平和之中,那真的是一件让人啧啧称奇的事情。  



      叔本华所住的屋子陈设极其简单。书房的主要装饰物就是 



书桌上的一尊镀了厚厚一层金箔的佛像。这尊佛像是叔本华花 


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重金托人从印度购回。然后,叔本华让人为佛像镀上金箔,“黄 



金要镀厚一点,不要为我省钱。”叔本华吩咐镀金匠。金佛像 



的旁边则是康德的半身塑像。沙发的上方悬挂着歌德的油画 



像。另外,还有莎士比亚、笛卡尔的画像,以及自己各个时期 



的照片、画像,和许多狗的雕刻。图书室里藏书并不多,这与 



叔本华在著作中的旁征博引有点不大相符。但叔本华早就说过 



了: 



      在挑选阅读物的时候,掌握识别什么不应该读的艺术就成 



了至为重要的事情。 



      读者大众的愚蠢和反常是令人难以置信的,因为他们把各 



个时代、各个民族保存下来的至为高贵和稀罕的各种思想作品 



放着不读,一门心思地偏要拿起每天都在涌现的、出自平庸头 



脑的胡编乱造,纯粹只是因为这些文字是今天才印刷的,油墨 



还没干透。  



      在完成了最后的著作 《附录与补遗》以后,叔本华写道: 



      我将封笔了,剩下的就是静观其变了。  



      当这本著作在 1851 年出版以后,叔本华又写下了这样的 



话: 



      看到我最后的小孩的诞生,我是多么的高兴。随着这一部 



著作的完成,我在这一世上的使命也就终于完成了。我的确感 



到了如释重负,这一重负在这 24 年来,一直沉重地压在我的 



双肩。没有人可以想象出这种如释重负的感觉对我来说意味着 



什么。  


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                             叔本华的生平轶事                                  253 



      叔本华在晚年终于和突然地名声大振以后,叔本华更加相 



信运气的作用了。他曾说过: 



      与明智、力量相比,我相信运气是更为重要的。我们的一 



生可比之于一条船的航程。运气——顺运或者逆运——扮演着 



风的角色,它可以迅速推进我们的航程,也可以把我们推回老 



远的距离;对此,我们的努力和奋斗都是徒劳无功的。我们的 



努力和挣扎只是发挥着桨橹的作用。我们竭尽全力挥舞桨橹数 



小时,终于向前走了一程。这时,突如其来的一阵强风一下子 



就能使我们倒退同样的距离。  



        



      叔本华成名后,1855 年,他的油画肖像在法兰克福博览会 



上展出,并吸引了大批的人。人们还要他做模特,准备为他做 



半身塑像。但众多的画像和塑像都无法生动、传神地显现出叔 



本华的智慧神采。只有一尊由美国女雕塑家纳依小姐制作的叔 



本华大理石塑像被视为最好的。这尊塑像制作于叔本华 71  岁 



的时候,现保存在法兰克福图书馆。在制作的日子里,叔本华 



和纳依小姐谈话、开玩笑、共进咖啡。叔本华打趣说,在这段 



 日子,他有了结婚和家的感觉。 



      1860 年 9 月20  日,叔本华起床时身体一阵抽搐,随即跌 



倒在地,并碰伤额头。但除此以外,叔本华感觉没有什么特别 



的不适。当晚他睡得很好。第二天,叔本华像往常一样地早早 



起来,用过早餐。他的管家打开窗子透进清新的空气以后,就 



按照叔本华平时的吩咐走出房间,不再打扰哲学家的工作。过 



了一会儿,当叔本华的医生进入房间时,叔本华已经与世长辞, 


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身体就靠在房间沙发的一角。无痛苦而终一直是叔本华所渴求 



的: 



      谁要是像我那样孤独地过了一辈子,自然更懂得那种孤身 



上路是怎么一回事。  



      一个牧师为叔本华举行了简短的仪式。然后,叔本华的密 



友、崇拜者格温纳致词: 



      现在这棺木中静静躺着的非比一般的人,已在人们的中间 



生活了整整一辈子,但他却是一直不为人知。现在到场的所有 



人当中,没有一个与他有着血缘的关系;他孤独地死去了,正 



如他之前孤独地活着。但此时此刻,在这个人的身边,某样东 



西告诉我们:他为此孤独获得了补偿。那种要了解永恒的热切 



渴望,伴随着这个人的一生;而这种渴望,对于大部分人来说, 



只是在死神临近之时,才罕有地、像梦一样地瞬间在脑海掠过。 



这个真诚热爱真理的人,从青少年起就厌恶表面现象,尽管这 



样做使他疏远了各种社会关系。这个深不可测的人,胸膛里跳 



动着的是一颗温暖的心。他终其一生对造作都深恶痛绝,始终 



忠实于自己。他孑然一身、受尽别人的误解。因为得到出身和 



教育的帮助,这个有着天才思想的人得以免受人生世事重负的 



羁绊。他对此伟大的馈赠心存感激。他唯一的愿望就是要对得 



起所获得的这一馈赠。为了肩负起崇高的使命,他不惜放弃了 



所有其他人都会开心享受的乐趣。他现在头上的月桂花环是在 



他到了生命的黄昏之时,才终于戴到了他的头上。尽管如此, 



他对于自己要完成的使命,却是怀着铁一样的信念。在那漫长 



的、不公正的默默无闻之中,他从不曾偏离其崇高的孤独路径 



半步。在自己选定的事业中,他真可称得上恒兀兀以穷年。  


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      根据叔本华生前的意愿,叔本华的墓碑上除了刻着 “阿图 



尔·叔本华”的名字以外,再也没有多余的文字。 


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 叔本华哲学的神奇魅力与影响  



      俄国文豪托尔斯泰(1828~1910)在 1869 年完成了《战 



争与和平》以后,就一头扎进了叔本华的哲学世界之中,并马 



上为之深深陶醉。在托翁写给他的一位好朋友费特的信里,托 



翁是这样说的: 



      你知道这一个夏天对我来说意味着什么吗?那是对叔本 



华著作的心醉神迷和连续不断的精神愉悦,这种陶醉、愉快是 



我所从来不曾体验过的。我已经叫人把他的所有著作都凑齐, 



现在就正阅读这些著作(我还读康德的著作呢)。我看还没有 



哪个学生像我这样在一个夏天里,学到一门学科这么多的内 



容。  



      我不知道以后会不会改变看法,但目前我敢肯定:叔本华 



是无与伦比的。  



      你说过叔本华就某些哲学问题写过一些东西,并且还写得 



不错。你的意思到底是什么?什么叫写出了一些东西?那可是 



反映了整整一个世界啊,那种清晰和美感令人难以置信。  



      我开始翻译他的著作了。你也开始这项工作,好吗?我们 



可以联名发表这些译作。我一边读着叔本华的书,一边就在想: 



这个人的名字怎么可能还不为人所知呢,这简直是让人无法想 


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                       叔本华哲学的神奇魅力与影响                                  257 



象的事情。  



      托尔斯泰买回一张叔本华的肖像,把它挂在了自己的房 



间,就像瓦格纳同一时间所做的那样。托翁始终没有改变对叔 



本华的看法,叔本华的哲学始终成为托翁看待事物的一个坐 



标。他得出这样一个结论: 



      叔本华的哲学已把我们带至哲学所能把我们带至的极端。  



      另一位深受叔本华思想影响的俄国文豪是屠格涅夫。根据 



学者瓦里基所写的《屠格涅夫与叔本华》: 



      从 19世纪 60年代起直至逝世为止,叔本华就是屠格涅夫 



所喜爱的哲学家。叔本华的哲学成为一个甚有价值的框架—— 



以此屠格涅夫整合自己的观点。  



      另外,屠格涅夫的传记作者萨皮洛也举出例子: 



      屠格涅夫深受叔本华的悲观主义影响。叔本华关于性爱本 



质的观点对屠格涅夫所发挥的影响,其明显例子见于屠格涅夫 



的 《春潮》和 《爱的凯旋》。叔本华的思想在屠格涅夫的作品 



中随处可见。例如,人们总是误以为能够在这世上寻觅到幸福, 



而其实,幸福只是免除了苦痛而已;一旦免除了苦痛,无聊就 



露面了。这样,新一轮的争取满足又告开始。  



      根据法国作家左拉的传记作者约瑟森所说,左拉写过一部 



完全是叔本华式的小说,并且名字是讽刺性的 《生活的快乐》。 



在书中,主人公时常琢磨: 


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      左右着这一世界的意欲所玩弄的花样,生存意欲的盲目和 



愚蠢,还有就是痛苦的所有生命。  



      莫泊桑的传记作者依诺图斯告诉我们,莫泊桑: 

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