远行之美-第12章
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自北京飞大坂需两个多小时，机舱空阔，乘客稀少，临窗看青天骄阳，心清气爽。想，飞还是好，走还是好，从忙乱中跳开还是好，想行动就行动还是好。人是自己率领自己的一枚钉子，是完全独立于这个世界的，是有尖锋和硬度的，是想去哪就能锐利地去哪的。只是世俗生活把咱们的外表弄锈了，把咱们内心弄被动了，把咱们的尖儿也弄钝了。孔老夫子说三军可夺帅而匹夫不可夺志，咱们的志不用夺，是自己交出去了，在不动声色的生活面前，咱们俯首称臣，表现得很有点不错哦！
又想日本。把一些资料拿来看，看到日本国歌“天皇统治”：“祝你的统治一万年极乐——得以延续。主啊，统治吧……”这日本37万多平方公里，人口1。2亿，主啊不统治吧怎么办？斯土有人，从我等中国人这里有很多传说，说是秦始皇派的徐福的那几百童男童女。秦始皇打下江山，觉得天下已得，人生太短，愁得不行，就把一个凡人的奢望无限地放大，想永远不死，于是派徐福领人去找长生仙药。天下哪有此物？徐福不敢回，就留在了日本岛。这事儿在《史记》上也记着，史料众多。但实际上，日本岛一万多年前还是与亚洲大陆连在一起的，后来漂离了，它的情况，与澳洲漂离非洲和南美洲是一样的。
据有关的考证，这里在10万年前就有日本民族的祖先了，旧石器时代原始日本人生活的遗址，几乎遍及全日本。到了公元4世纪，日本岛出现了统一的国家大和国，这也是日本民族之所以叫“大和民族”的原因。其后仿中国的一切治国办法，中国怎么搞他们就怎么搞。从17世纪到19世纪，还弄了200年的闭关锁国。19世纪后被迫打开国门，看着跟中国跑不灵了，就弄了“明治维新”，在精神取向上和治国办法上从亚洲转向了欧洲，国富兵强，扩张极猛。二战时被打败，这也是日本有史以来整个民族第一次被人打败。根据日本对中国等国的侵略情况，仅赔偿一项，就会使它永无出头之日，日本没有栽过跟头的文明史只这一个跟头，就会使它爬不起来了。但占领者美国的倾斜政策使日本民族极为幸运地躲过了这一劫，并在美国的强力之下彻底地变成了西方体制，东方的日本，它实质上是个西方的国家了。静心地看世界史，人人都会惊叹日本民族的幸运，它真是幸运，眼见得它死定了，可实际上它只晃了一下，一点事儿也没有！
下午5时许，抵日本大坂关西机场。见阳光自云间来，机场上飞机轰然而起，轰然而落，甚是壮观。这些飞机若在天上连成一片，都放下个绳子拴着日本，整个会把日本从海中吊起来——长在海上的日本，如吊起来，它下面的根一定白花花的，一晃一晃地往下淋水，那是真叫妙哇！
日本时间比中国早1个小时，出关后拨了表，上车直奔大坂市区。车左行，是英国佬的方式。宿大坂之江坂神酒店，开门入室，一射上床。
晚餐肴馔精美，确实“很日本”，众皆雀跃。
第四部分 日本面对面的感觉第24节 “脱亚入欧”改变了日本命运
对于一个人自身的存在，何者是有意义的，他自己并不知晓，并且，这一点肯定也不应该打扰其他人。一条鱼能对它终生畅游其中的水知道些什么呢？——现在，在日本的凌晨3点，室静心洁，精神勃勃，但突然间，我读到了爱因斯坦这些话，心顿时凉凉的。
早餐过后，细雨淋淋，雨中访大坂城。这大坂城看上去壮观巍峨，十分的了得，一看就不是一个平庸时代的产物，它的构思、布局、气质，都是人心激烈运动起来后才能够想到的，这是一座应战争和霸业的需要而产生的地方。大凡战争时代的产物，都有强烈的进攻和防卫的特点，这两个特点的极度张扬，常常使建筑构造出奇，咄咄逼人。
实际上，这座大坂城也确实是战争的果实。它建于1583年，是统霸日本的丰臣秀吉所建的。这个丰臣秀吉，是个统一日本的杰出干将，也是野心勃勃的头号狂徒。可以说他是日本侵略中国的精神先锋。很多人以为日本侵略中国，是19世纪后一些“军国主义分子”的头脑发热，实不尽然，看这个丰臣秀吉，就会有所感悟。丰臣秀吉在统一日本后的1592年，就发起了为时7年的进攻朝鲜的战争，他的目的，是要以朝鲜为跳板，占领中国，把日本的首都，迁到中国的北京，依着他自己的话说，就是“直捣大明国”，这样，中国也就变成日本了，然后他再“占领天竺（印度）”，他的这些想法，与后来的日本的“大东亚共荣圈”基本是一样的。当然，他没搞成，自己含恨死了，临死还作了一首歪诗，说：“吾似朝霞降人世，来去匆匆瞬即逝；大坂巍巍气势盛，亦如梦中虚幻姿。”他的“大坂巍巍”，倒是一向实话，它也确实巍巍，它是日本的传统以实体的形式留下来的一个部分，也很难说它不是日本外侵精神的一种指引。
在大坂城的外面看，见这座建筑大云罩顶，黑鸦盘飞，一些麻雀叫，唧唧然，一些日本人叽哩呱啦。大坂城倒是不动，它就在那儿让雨淋，有三五分老英雄的样子。入其内，看到内中文物多是汉字，很多的汉字极有中国传统的书法境界，人在这里，如在一个中国的历史博物馆中一般，然而这些都是日本的史实，日本，过去就是站在中国的传统文化之上的，它是“拿来”的，是不独创的，它大面积享用的，是中国的文明。人在这里，能感到日本从中国文化和亚洲文化向欧洲文化转弯的情景，当它转向欧洲的时候，它对中国文化是从“拿来”到“放掉”，空出了自己的日本手，再去把欧洲的文明“拿来”，再大面积地、全面地享用欧洲的文明。这真是一个在选择主流文化方面“跑得快”的国家，贬意的话叫“墙头草”，中性的话叫“识时务者为俊杰”，褒意的话叫“时代先进文化的追求者才是时代的强者”。
日本在民族心理和实际选择上靠近西方的原因很多，但在最深的方面，是儒教文化及其背景下的社会制度不是日本的“原创”，它最早选择中国文化和制度是因为它优异，一旦发现它不行了，放弃起来比“原创”的中国要轻松多。日本有个人叫福泽谕吉，这家伙在日本闭关锁国的窒息背景下，在明治维新之前，就3次跑到欧美，写了一本旅行记《西洋事情》，让全日本的人看得发呆，那意思是告知日本人，亚洲文化不先锋了，只有欧洲文化才牛逼。未久，他又发表了被称为“明治的圣经”《劝学篇》，说：“天不生人上之人，也不生人下之人，即天生人人平等，不是生来就有贵贱上下之别的。”弄得日本人两眼发亮。之后，他在日本最核心的思想上注入了一个扩张的推力，他发表了《脱亚论》，使日本的一切对外扩张有了精神指南，他强调：“与其坐等邻邦之进步而与之共同复兴东亚，不如脱离其行伍，而与西方各文明国家共进退。对待支那、朝鲜之办法，不必因其为邻邦而稍有顾虑，只能按西洋人对待此类国家之办法对待之。”为此，福泽谕吉成了日本的精神圣人。
仅此一点，就能多多少少领略一些日本人对战争的心理了。只要福泽谕吉还在日本人心中“圣”着，想让日本对战争认错，那是很难的；而欲让福泽谕吉不“圣”，那是几乎不可能的，因为他是日本的近代教育之父，他在精神上唤醒了日本，日本的脱亚、入殴、富强，他是最初的、也是最根本的动力源之一；他的头像，至今仍不可动摇地印在日本最大的币面1万日元上——想一想什么人可以印在一个国家的最大的币面上？这一问就是一切的答案。
出大坂城后，到各处参观，满眼都“很日本”。在心斋桥繁华街和日本电子一条街，见广告夺人，佳品满目，赌场与玩具场相连，红男绿女，乐声动地，端的是个一个醉生梦死的世界。我花了360日元买了一小袋咖啡，那日本小伙子又点头，又哈腰，又“哈依”，又把我送到门外，这种商业到灵魂深处和礼仪到毛发末梢的状态，让人感到每一个日本人都是真日本。
又看了日本朝日新闻和松下电器合搞的一个“保留历史”的行动，他们在地下建了一个“人类馆”，把这个世纪人的生活品放进去，以后每世纪打开一次，放进那个世纪的生活品，这样到公元6970年全部打开，那时候，后人一眼就可以看清人类生活的情景了。这个行为，是人类“抬眼”向未来看的行为，是“人无远虑，必有近忧”的“远虑”，几十年前，爱因斯坦在美国纽约就写一封给5千年后子孙的信埋在地下，那是一个大科学家的“心灵抬头”，这里是一个国家的“行为抬头”。这实在是一种行为艺术。可是，4900年以后，日本还会在这吗？它应是向东漂远了吧？它用1万多年漂离了亚洲大陆，现在它已是海洋中的“船”了，它漂的速度会更快了吧？说不定在5千年内一陷一下就会沉到海里去了！
雨一直下个不停。驱车到奈良。奈良为日本古都，这里展示了日本8世纪的文明。往访东大寺，此是日本最著名的景点之一，其中的大佛殿是当今世界上最大的木建筑，高达48米，堪称工程史上的伟绩。内中有大铜佛，伟岸庄严，为公元745年铸成，高近15米，一个眼睛有1米多长，十分的了得。面对此佛，会感到它对日本有压顶的力量。我绕佛一周，感觉极为奇异，它太大了，当年我在中国甘肃张掖看那室内的大佛，也是这种奇异的感觉，它在室内的这种大，让人灵魂震颤，心一晃一晃的。
出大寺到奈良公园，看这里很多日本学生，这些男学生的服装，还是那种黑色，还是那种黄扣子，当年鲁迅、郁达夫留学日本，就是这种衣服。面对此种衣服，感觉是自己一个翻身，倒栽葱回到上世纪三十年代了。伸手张雨，凉凉的，我相信，鲁迅郁达夫他们，对日本的雨也就是这种感觉。
之后，赴京都。下雨，车多，道路狭小，但平坦干净。雨也是岛国宁静的雨。两边是山，山上是树，树长得很好。日本有70％以上的山区，森林覆盖面积达60％。这里到处是绿，但行在这样的路上，能明确感到日本密集、狭小、紧张、拥挤，真的是太小了。日本的国民产值占全世界的1／8，海外的净资产世界第一。这么狭小的日本，它除了向外挤，没啥好办法。它一定得向外挤。这是它的全部心思，也是惟一的心思。
第四部分 日本面对面的感觉第25节 京都·金阁寺·樱花
北京李先生，呼噜动京都；醒者不可睡，睡者吓成猪！欲知此兄弟呼声如何，且想象天地间炮声如何轰响！也！牛呀！一小夜被弄得不能睡，乃起数次，窗外即是湖水，心里想，提了老李的两只脚，一甩，把他扔到湖里得了——北京李先生，一扔下了湖……哈哈！
后半夜靠近凌晨时，我来了个夜游日本琵琶湖。一人走，听自己的脚步声一飞一飞的；伸手击了击了空气，空气一闪一闪的；吹了口气，感到对面的山一退一退的。自己觉得自己有点神，就有点忘乎所以地坐在路灯下写日记。灯光宁静，日本也很宁静，我也宁静。有一阵风吹来，是日本凌晨的风，有些儿小凉，溜溜的，这阵迷路的风在日本的黎明中游荡什么呢？
天渐明，回屋，见老李一缕三角裤，正赤条条呼噜得猛烈，就拉了把椅子，临窗看湖，恍惚间就觉呼声如天乐，有动魂之美。大津王子饭店的我在1714室，正好看湖，此时见晨光东来，旭日东来，湖水天光，奇奇异异，真是人间好境。
早晨，去吃饭，见这酒店东西合壁，3层和37层为西餐，36层为中餐和日餐，咱去36层。乘电梯上去，马上就见日本人又点头又哈依，领到座位上坐了，又正临湖。这会儿太阳升得高了，天光更明，见湖水清碧宁静，三五只野鸟，正在水上起飞。人见此景，心就不免静了一静，又动了一动。未久，早餐上来了，有10余样，红色的鱼籽，白色的煮蛋，紫色的萝卜，褐色的什么菜，器皿皆是精美的瓷器，只盛汤的碗是木头的，越发有一点古典之气。四周的墙上都是中国字画，人在这里，恍若回到了大唐时代。日本的米饭尤其好，那米亮晶晶的，非常的好吃，吃的人说的最多的一句话是：“日本的米真不错。”
日本的水稻种植，是从中国传入的，中国是世界水稻种植的发源地之一，种植史有数千年，但日本现在把它弄得出奇的好。想一想，哪止水稻，小日本在这方面，把一个本来有的东西弄得更好的事儿多了，最突出的应是陶瓷。陶瓷是中国的看家之物，中国的国名在西方用的就是陶瓷一字CHINA，这是人所共知的。但小日本鬼子却成了对中国的陶瓷输入大国，中国的很多高级宾馆和建筑，用的都是日本的陶瓷。最可恨的是我来日本之前，去中国科技会堂看一个朋友，发现那里的陶瓷也是日本的，真恼火。还有更不能容忍的是，我家卫生间的陶瓷也有一个是日本的。不能说别的了，就是因为它的产品质量好。
这个世界，人心是公正的，好就是好，谁也不能不承认这一点。我家的两个卫生间陶瓷，日本产的那个，从来不坏；而另一个却是不知坏了多少次，怎么修都有点漏水。日本以质量胜世界，这是它特别的、也是惟一的法宝。我至今不愿说的，就是日本的车。我上次开车走中国，用的就是日本车，那种道路，一年狂奔，谁都以为车是完了，实则车只换了一个可换可不换的后减速器，它的排气管都被我撞扁了，但车一点事没有。全国跑下来，一个车手才知道啥叫质量和信任感。出于民族主义心理，在出版《开车走中国》时，我删掉了书中所有提到车品牌的地方；后来在《中国汽车画报》上开专栏，我也只字未提日本车；有个日本车销售商请我写文章，我拒绝了。但，我心里不能不承认它好。
日本的东西为什么能这么好？现在在日本，看日本人长得这个样子，几乎人人都怕怕兮兮的，似乎每时每刻都准备对人点头哈腰的样子，哪有半点豪气？这些熊样子的人，哪能与那些过人的成就联系起来？但这又是事实，就是这些人创造了奇迹。这就是一国的事业，要看这个国家和民族整体力量的方向性了，这个小日本，就是在这方面搞明白了。
一日驱车体会京都。京都的历史始于794年，是作为首都建立的，其漫长的历史中沉积了丰厚的日本文化，这里有1600多座佛寺，400多个神社，还有3座皇宫和不少博物馆。与日本其他地方不一样的是，此地二战时躲过了轰炸，许多历史珍品完好地保留了下来。在这里体会日本，是很特别的。
今日又是好晴天，日本语里有一个词形容这样的天叫作“快晴”，看这样的好晴天，觉得这“快晴”二字，真是妙不可言。中国字里引进了日文不少词，近期应将“快晴”一词引入，它太妙了，真是一种准确的描述和一种开阔的境界，真是一个好词。今天快晴！
访金阁寺。在日本的所有建筑中，给我印象最强烈的，就是这座金阁寺了。不为别的，只为日本作家三岛由纪夫写过一本小说《金阁寺》，相当的好。有一次我去北京郊区的宋庄画家村，问画家饶松青在读什么书？他说正在读《金阁寺》，已经是第四遍读了。我十分的惊讶�
