远行之美-第16章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
事儿也就差不多了。现在的瑞典人多以为咱们中国人身上长着马一样的毛，还常杀一点文明人当小菜儿吃，这事儿你哪能讲得明白？
西方哲学家萨特对诺贝尔奖说过一些很特别的话，他说：“我知道诺贝尔奖本身并非一项西方集团提供的奖项；但最后它变成了这个样子，事情的发生也许已经超出瑞典皇家文学院的控制。”“就现在的境况而言，诺贝尔奖客观上成了一项授予西方作家和东方背叛者的荣誉。” 萨特也写小说，诺贝尔奖也给了他，但他没有要。他认为一个真正在精神和文学中前进的人是超荣誉的，是诺贝尔奖没有资格来授予的，“我无法想象谁有权给康德、笛卡尔或歌德一项奖”，他说。
萨特的思想和态度有点儿极端，但他的价值取向是相当有尊严的，是对的。诺贝尔文学奖是对人类文明有利的一种秩序，我们是应该尊重的，但也仅仅是尊重而已，并不是我们写作的理由；一个真正的作家从来只会以自己的内心精神为出发点，写作的本质不是名利的需要，而是人生追寻精神皈依的结果。在众多的情况下，一个真正的作家如果不进行写作，他就会感到人生的不完整，而这一点，才是写作的根本动力，才是一切伟大作品产生的基础。诺贝尔老汉一辈子“创新、求实和献身”，忙得媳妇也忘了娶，咱们是比不上他了，咱们娶媳妇生孩子，吃喝玩乐到处逛，俗了。为此，咱们得学着点了，不能为诺贝尔老汉一时高兴设的这个奖，把我们自己的人生都给弄乱了。
参观市内许多地方，傍晚，离斯德哥尔摩，乘船越境波罗的海赴芬兰，船为“维京航线”，为豪华五星级游轮，可容2400人，船上商店、酒吧、赌场、车队全有。夜色一起，船行，众宾喧哗，有醉生梦死之感。
夜，一人在甲板上坐地，到深夜，船在海上，心亦如海。
第六部分 泰国生活的丰富性举世少有第32节 佛·热浪·鲜花与鱼
到曼谷了——出行使人光明、生动，逐渐轻灵起来。
此次出行泰国、新加坡、马来西亚。走之前，也与以往一样，有无数的事情。人生在世，忙什么呢？反正是忙，一件事完了，它来另一件事情，我们要离开这些事情，就像鱼要离开水一样困难。这就是“天不禁人富贵而禁人自由”。这个现实不动声色，是强制的，是大面积覆盖的，它迫使人们生于斯，囹圄于斯，死于斯。它是挟历史惯力而来的巨大现实，似乎是不能反抗的。
然而生命对于世界，也是没有什么不可以挑战的，人的生存状态，也确实随时有出现另一种轻灵境界的可能。我们在生活的普通平原上，我们能做的，也是我们有权利做的，就是敛身一跳，跃到生活的对岸，从而获得我们期望的自由。
我是昨天晚上到的泰国曼谷，今天就要往访各处了。这个泰国位于中南半岛中部，古称暹罗，史前就有人活动于此了，但它发展滞涩，直到公元1238年后才形成较为统一的国家，其奴隶制到19世纪末20世纪初才废除，而这个时间西方的民主制早已发展到精美的程度了，想来真是匪夷所思。泰国之名在泰语中为“自由之国”的意思，是1938年从暹罗改过来的。泰国有51万平方公里，现在的人口近6000万。这里是热带季风气候，虽分为雨、热、凉三季，一年到头却都是夏天。泰国虽是以佛教为国教的王国，但政局不太稳定，从二战后的1945年算起，近60年来有20多次政变，更替总理20届。泰国全国有3万多座寺院，佛教之盛，是举世罕见的，几乎没有任何一个泰国人胸前不挂着一个佛像。在这样一个奉佛的国家，人心不“古”，政变频频，可见宗教的力量只能治精神，而不能治国，国家还应该是世俗意义上的国家。
曼谷是泰国的首都，在泰语中曼谷是“天使之城”的意思，有600万人口，外来人口也有600万，整个城市喧嚣、拥挤、闷热。曼谷的名字，在泰语中有133个字母，它的长，可谓世界第一，用中文译出来，简直吓人一跳，叫作：“仙都似的大都市、享有九块宝石的乐土皇城、玉宇琼楼的京都、毗湿奴下凡住的宫殿、毗湿奴下凡建的因陀罗赐的都城”。除了迂夫子、神仙和妖怪，恐怕没人能记住这么长的名字。曼谷有250年的历史，在朦胧遥远的250年前，有个中国广东后裔郑信，率众战斗10年，使泰国获得独立，他的部将查克里称王后，于1182年6月10日黎明在荒凉的河岸边举行建城奠基礼。曼谷的历史，就是从这个早晨开始的。现在人们活得一阵比一阵匆忙，繁华如梦，很难记起那个遥远、荒凉而有诗意的早晨了，只有我们这些远方来的人会偶然想起那一切。
往访玉佛寺。这里有“泰国第一宝”玉佛。我们没进寺院，就强烈感到泰国人对佛的敬畏。我们被告知：男子要穿长裤，女子要穿长裙或长裤并长袖衣。有着短袖衣者，必须设法找到长袖衣，否则不让进；女人若是在内不穿长袖衣，即要被执出，且要罚款5千泰铢。我们进得寺院时，尽管早有心理准备，却仍为它的金碧辉煌所震撼，但见寺内所有建筑都贴金镶宝，座座建筑都像巨大的珍宝，有的建筑整个是金色的，有的建筑整个是宝石色的，一眼望过去，满眼珠光宝气。人站在这里，宛如立于一个珍宝世界。这是无欲的佛的家，何以如此拥有人间富贵？这里总是能看见许多人把鲜花献给佛，中国成语“借花献佛”在这里有了一个对应的现实。那些花鲜艳美丽，香气阵阵，佛殿之中，有艳有香，加上四周的珠光宝气，让人觉得这佛的世界，端的是一个富贵温柔之乡，别说是超然于世的佛，即便是我等俗人，在这儿也有点不想走了。曹雪芹写太虚幻境时有两句诗，叫作“光摇朱户金铺地，雪照琼窗玉作宫”，不是此处，却是哪里？
在大雄宝殿中见到了玉佛。这一尊高66公分的佛像，史载发现于1464年，曾在老挝供奉过两百多年，郑皇（郑信）时代北征老挝时，泰国部队打到万象，把玉佛于1784年弄到泰国来了。当然，泰国不叫“弄来”，也不叫“抢来”，叫“迎请”。泰国“迎请”的玉佛所在的宝殿，三层重檐，龙首凤尾等构件装饰，华美不能尽述。进门之前得脱鞋子，进门后男子盘坐，女子跪坐，虔诚恭敬之礼，凛凛然然。坐定后见玉佛高高在上，灯光鲜丽，地上广有信徒们献来的艳花。天气火热，四周电扇呜呜地吹。翻译让我等双掌合十，许一个愿。我想起昨天在北京股市见到的那些万般沮丧的面孔，就为中国的股市许了一个愿，愿它在10年之内长到12000点，使所有炒股的人都富得不耐烦。现在中国股市低迷如此，所套者数千万众，几乎套住了所有的中产阶层。几千万中产阶层的沮丧横在中国，总不是一件好事儿。出殿时大家依俗拿荷花醮“圣水”点自己的头，求自己许的愿能够实现。我点时，感到有一滴水进入我的头发，有点儿清凉，给人的感觉，是深山幽处有一个静静的清泉，它真的闪着保佑的光芒。
天真是闷热，湿度太大了。又去了不少地方，凡去的场合，多是亚洲人，其中70％是中国人。中国人对泰国情有独钟，一是因为近，出入手续便捷；二是因为旅费不贵；三是因为泰国有独特的丰富性，它有佛，有人妖，有妓女，有奇珍异果，有热带异域风情，有众多的让人感到异样的东西。只是，泰国太热了，想当年诸葛亮七擒孟获时，有人有诗单咏南方苦热：“山泽欲焦枯，火光覆太虚；不知天外地，暑气更如何？”把这诗移到泰国这个“天外地”来，实在很有点儿合适，这儿真的是“云蒸孤鹤喘，海热巨鳌惊”，一派要搞死人的样子。
往访湄南河，过大市入小巷到河边，小巷之中一如中国的县城，吃的，喝的，生活的人，全挤在一起，有卖炸物的气味，有孩子在地上玩耍，有人举刀喳喳地剁一只鸡。上船入河中，见河水不是脏而是很浑，这种浑有一种很有活力的感觉，水面上漂着巨大的绿色浮生物，河边都是临水而居的穷苦人家。佛的泰国人不吃鱼，河里大鱼成群，水急处，戏水的鱼犹如兵阵，它们又胖又大又呆又滋润，看了真是让人兴奋！这里若是撒一网下去，弄个三两百斤没问题！
夜，由于多交了些许银子，独宿一室，宁静自由，掌灯复读《老子》，区区5000来字的《老子》，大哉慧哉，幽哉玄哉。它开头是6个“道可道，非常道”，结尾是4个字“为而不争”，若把这10个字弄通了，就足以使一个人的一生丰富、脱俗和清澈了。人说儒家“半部《论语》治天下”，咱看这道家是“十个字治人生”！面对《老子》，你不服不行。
第六部分 泰国生活的丰富性举世少有第33节 从曼谷鳄鱼到芭堤雅人妖
人，是一种把自己推向未来并能意识到这一特点的存在。哲人的这种思想完全可以成为我们的思想。
而这种思想一旦成为我们的思想，我们就会有这样一种意识：到达异国就是到达了人生的另一个未来。现在人在泰国，就是这种感觉：我已到达了另一个未来。这种感觉就像山中佛光，让人在突然间有异样的兴奋。以前我在中国的峨眉山访一处悬崖，那里叫“舍身崖”，那是最易见到佛光的地方，每一两年就有人在见到佛光时突然间内心“升华”，舍身从悬崖上跳下去。那些跳下去的人，都是精神向佛的人，在他们与佛之间，有一个幽深鸿濛难以渡过的巨壑，佛光的出现，使他们感到出现了一个通向另一个未来的桥梁，于是他们就走了。我相信，佛子们的感觉，就是我此刻的感觉：现实闪开了，主动选择的机会到来了，我们该飞身而走了。人间精神的大道，都是相通的。
今天仍是先体会曼谷。往访了世界上最大的的鳄鱼养殖场，那些鳄鱼狰狞模样，大部分时间寂然不动，一旦捕食，瞬间便是爆发似的轰响，可以想见小牛犊那么大的动物被大鳄鱼咬住的可怖情景。之后往访珠宝中心和皮革制品中心。泰国的宝石、鳄鱼皮、珍珠鱼皮、大象皮等等，皆是特产和国宝。看这个中心大楼前的广场上，十分的拥挤，车多难行，每有车进出，就有人在那把哨子吹得啾啾响，硬是在人海中吹出一条路，车一过，那路立刻就被人流淹没了。人说曼谷是全世界最拥堵的城市，看来所言不虚。这个广场上的人多是中国人，看着这些人，就想，泰国从农业国转为旅游国，也不用干别的，只要把中国人吸引来就成了，中国有13亿之众，经济上也在崛起，中国人有一小部分到泰国来逛逛，那就是很可观了。实际上，泰国旅游的重点也是面对中国，泰国政府的观光局为了争取中国游客，采取的措施也非常多，比如费用，以前来泰国一地要15000元人民币，现在4000元就行了，可以想见往后还会减少；至于针对人性的丰富的旅游项目，那就更不用说了，中国在人性的猎奇方面大距离地异于泰国，这使泰国显出了一种天然般的魅力，一提到它，中国人的心里就痒痒的。
跑了一个上午之后，午餐时愈发让人精神大振，不为别的，只为这儿的午餐太不雅致，太粗糙动人让人心中忍不住一阵阵高兴。我们进的是一个阔大的大厅，大得足以放几千匹马或一大排飞机，晃荡荡的一片大圆桌，都围坐着些亚洲面孔的人，当然照例多是些中国人。这里的盛况，要找旅游之国的优雅那是难的，倒是像农村巨富人家的临时宴会。这里的房子，桌子，椅子，地面，台布，所有的东西，都有一种匆忙张罗起来的临时性。那些碗、盘、勺、筷子均是塑料的，服务员收拾它们，不是一样一样地拿起，而是两人对面站定，并力将台布一兜，只听哗哗巨响，两人猛力一扭台布，如同捉了一条大鱼怕它跑了一般，搞紧了，再一拧，成了一个大包裹，一人拎了就走。人在旁边看这情景，心里只是想笑，这泰国，就这么干，哪里顾得了许多！
午后出曼谷，取道高速路直奔150公里外的芭堤雅。沿途皆热带迷人风光，到处是绿色，椰子树，青草，木头高高支起房子的人家。车到芭堤雅，天上的云少了，太阳复出，见一些云白在小山后面的天空上，那种白亮如银子一般烁烁有光华。人看那云，云在天上，人也如在天上一般，脚下轻轻的，有飘然飞去的感觉。人若是长期在此看云，定会成仙，会渐渐地就不在人间了。
下榻后放翻一憩，之后晚餐，晚餐后就去领略芭堤雅。
这芭堤雅（Pattaya）亦译“帕堤雅”“帕塔亚”等，是个只有40余年历史的新兴海滨旅游胜地。这里本来是个小渔村，20世纪60年代，驻泰美军发现了这个“东方夏威夷”，纷纷来此度假，从而形成度假区。后泰国政府拨款扩建，渐成规模。现在芭堤雅有二十多平方公里，十余万人口，各类酒店两百余家。这里有40公里的明媚海滩，白天到处蓝天碧水，椰林晃动，一派热带动人风光；到了晚上，这里是真正的不夜城，是醉生梦死之地。泰国法律禁赌，除了赌，芭堤雅是应有尽有，美国拉斯维加斯那些东西和荷兰阿姆斯特丹那些东西，芭堤雅是样样齐全，甚至可以说是有过之而无不及，天地人间所有能有的怪异和色情之事，全都在这里异彩纷呈了。有人说：“除了杀活人没有，其他任何东西在芭堤雅都能看见。”人在这儿，没有不感到“大开眼界”的。
从旅游的角度说，中国人在芭堤雅多是些“自费项目”，即这些项目的费用不包括在旅费内，想看者自愿自费。到这里的人，几乎人人大呼上当，然而，真正不“自愿自费”的人是很少的。
我们驱车到达看“秀”的地方，见这里人车熙攘，载人的大客车之多，真是见所未见，一排排又一排排。大客车之上，是临时性高起的灯光；大客车之旁，是漫向山野的蒿草；大客车不远处，是建筑里灯火辉煌中表演的“秀”。下车趋向“秀”处，见到处是中国人的面孔，汉语勃勃，随处可闻，感觉这里不是泰国旅游地，而是中国的猎奇园。我们看了两处“秀”，一个是“金丝猫之夜”，一个是“神秘性表演”，前者是世界上许多国家都一样的脱衣舞，后者是泰国翘楚人妖表演。
人妖是泰国的产物，但并非是泰国的传统，它的历史是非常短的，据说越战时美军在此广有私生子，后来美军撤了，留下众多的私生子，这些无父的孩子从小敬仰母亲，向往女性，天差地错，就出了人妖。实际上，人妖大多也确实身材高大，皮肤白晰，体形真的不似泰国人。看人妖不免使人想到太监，皇权、金钱和各种力量在人世间的生存空间里挤压，人类因此以各种状态呈现于世，包括畸形状态。这些人妖看上去给人的感觉是很怪异的，他们（她们）乳臀腰腿皮肤的形态、手足的举止以及眉目闪烁之间，无一不是彻底极致的女性，美丽漂亮极了；但他们（她们）有喉结，说话是男音；尤其他们（她们）表演时，举止翩翩，形态袅娜，完全给人以天上仙子和人间美人的感觉。可是他们（她们）忽然间脱去衣服，露出男性的生殖器，观者无不惊骇，觉得这真的不是人，是妖，是真正的人间的妖。
大凡一个非常态的东西，都有它的神秘性，人妖也有其神秘性，但在泰国的芭堤雅，这种神秘性变成了一种�
