我会享受-第6章
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对于爱的检验，没有什么比得上时间更有效。时间不但能检验出爱的伟大，更能化解烦恼，增添快乐。从前，有一个小岛上驻扎着林林总总各种感情，有幸福、悲伤、知识等等，还有爱。有一天，感情们接到通知说小岛马上就要下沉，于是它们纷纷造船逃离。唯有爱无动于衷。爱是唯一准备留下来的。小岛快要沉没时，爱禁不住求救起来。富有驾驶一艘豪轮经过，爱肯请道：“富有，带上我吧。”“不成，不成，”富有说，“我船上载满了金银财宝，哪容得下你。”虚荣乘着漂亮的小船经过，爱上前求助，虚荣，帮帮我吧！”“我没法帮你呀，爱，你看你，全身透湿，会把我的船弄坏的。”虚荣说。悲伤打爱身边经过，爱赶紧叫住他，我跟你一快走吧。”“哎呀，爱，真对不起，我好悲伤，我想一个人待着！”幸福从爱身边经过，正沉浸于自己的快乐呢，根本没听见爱的呼唤。突然，一个声音响起来，“来吧，爱，我带你一起走。”原来是一位长者。爱高兴极了，竟然忘了问他这是去哪。到达一片干燥的陆地后，长者自顾走了。爱意识到自己实在需要对他感恩戴德，于是去问另一位长者知识，是谁帮了我？”“是时间。”知识回答说。“时间？可时间为什么要帮我呢？”知识意味深长地笑着说，因为只有时间能理解爱的价值。”同样是时间与爱的故事，还有另外一个版本。从前，在一个王国里，有位英俊的王子叫爱。爱慢慢长大，到了结婚生子的年龄。国王为了给心爱的儿子选择一位最好的妻子，在全国召集年龄相当的女孩进行挑选。最后，名叫富裕、虚荣、权力、精明、美丽、时间的7个女孩被国王选中，让自己的儿子挑选。富裕说：“尊贵的王子，请您娶我吧，我可以让你拥有无尽的财富，会让我们的生活富足华贵。”王子看了看富裕，摇摇头。虚荣说：“亲爱的王子，您娶我为妻吧！我会让您的虚荣心得到极大的满足，会让您高高在上，如飞上天空。”王子还是摇了摇头。权力说：“王子，请您选择我吧！我会让您拥有至高无上的权力，让您统治天下。”王子依然没有看中。精明站了出来说：“王子，我可以使您拥有想要的一切，只要娶了我，您想得到什么就可以得到什么。”王子还是不中意。美丽走到了王子的面前，展现着自己的妩媚。可是尽管美丽很诱人，还是失败而归。最后只剩下时间一人了，王子看到时间喜出望外，选择时间做了自己的新娘。大家都很迷惑，不懂王子为什么选择了最普通的时间。国王有个名叫知识的大臣帮大家解开了王子的心事：只有时间才懂得爱，才能理解和体会爱的伟大，也只有时间才能证明真爱。是啊，只有时间才能够读懂爱！爱情的伟大不是它能给予人多少财富和权贵，爱情的伟大不是精明的人能够设计出来的，爱情的伟大也不是美丽所能给予的。爱情的伟大是在时间的考验下，在点点滴滴中慢慢积累出来的。尽管瞬间的爱情也很动人，但是激情过后的平淡中的爱更美丽。只是我们大多时候对于爱情急于求成。我们如同生活在炼狱中的可怜的人，在虚伪狡诈和自私中间徘徊，又有多少人可以通过时间的考验，到达爱的天堂呢？深邃的爱是经得起时间的考验和磨砺的。真正的爱是富贵、权力、精明和美丽所不能给予的。爱，不仅在今天，更在明天；爱，不仅体现在美丽时的相伴，更体现在衰老之后的携手；爱，不会因为贫穷而嫌弃；爱，不会对权贵妥协；爱，不是精明所能够维系的；爱，不是一句空泛的话语；爱，让皱纹也变得美丽，“我爱你如今凋残的容貌胜过你昔日的容颜”。为自己保留一片天空
第13节：享受爱情的甜蜜（6）
无论是哪两种原料搅拌在一起的饮品，尽管人们能够分辨出其中的味道，但要把两样原料分开来却是一道很不容易的分流工序。在炎炎的夏日喝着冰冰凉凉的木瓜牛奶，体味着木瓜的清香和牛奶的香醇。不知你会想象到爱情的滋味吗？你是你，他是他，当缘分让你和他相遇、相知地走到了一起，两个个体仿佛就像这木瓜和牛奶一样变成了一个整体——你们。然而真正而又长久的爱情却又不像做木瓜牛奶饮料这样简单，只要混在了一起就很难分开。毕竟你和他（她）都是一个独立的个体，加之生活不仅仅是在写童话，“……从此王子与公主过上了幸福的生活……”不是有了这样的一句话，后面的美好就可以由大脑任意地想象。再则想象并不是生活，想象中的浪漫常常会被日常的柴米油盐等烦琐的种种事情搞得一团糟。真正的爱情并不在我们的想象中，而是一个实际的过程，要在细碎的小事中去体味。两个人相爱，他（她）即是他（她），你即是你；他（她）又是你，你又是他（她）。两个人需要相互融合，又彼此独立。这个融合的过程就是在互相的交流碰撞中学会接纳、信任、宽容和关爱。就像木瓜和牛奶搭配在一起，那种美妙的味道是需要木瓜和牛奶的相互融合和补充才能实现的。在这个过程中，你又千万不要忽略彼此的个性。两个人彼此依恋、关怀和爱慕，但并不应该过分地依附与妥协。是的，让对方感到快乐是很重要的，但并不是一味地去取悦对方。彼此都感觉快乐才是最重要的，这也是爱情的魔力所在。就像喝木瓜牛奶一样，能够同时体味到两种不同的味道，两种味道恰到好处的搭配才是你选择的原因，要不，只喝木瓜汁或是牛奶就好了，何必那么麻烦呢。在人的潜意识里，付出总是希望得到回报的，你放弃自我地去付出，势必在内心深处想要得到更多的回报，这是一种补偿心理，也是动机的源头，你必须正视。就像饿了要吃饭，渴了要喝水一样，我爱他多一些，当然会希望他更加爱我，不是吗？然而就好比藤和树的关系，攀附得太紧，谁也无法存活。再圣洁再炽热的爱情也是需要私人空间的。尽管有家的形式存在，但在同一个屋檐下的两个人也是彼此独立的。谁也不是谁的附属，谁也不应该希望别人成为你的附属，应该像两棵彼此独立的树一样，肩并肩地去应对生活中的风风雨雨。就像舒婷在《致橡树》中所描绘的爱情那样，不攀附，不忘我，独立，自我，“仿佛永远分离，却又终身相依”。爱情是甜蜜的，但同时它又会变成毒药。爱情又好比一坛美酒，越酿越香醇，但香醇的味道又可能让人丧失理智。不能强求，不要贪杯，在全心全意地爱的同时，为自己留一片天空，让心灵能够自由地呼吸，同时也让爱情能够自由地呼吸。爱情是有条件的，婚姻不是爱情的坟墓
爱情，是有条件的
古往今来，无数诗人和文学家似乎都在歌颂没有条件的爱。电影和戏剧里诠释的爱情，也以无条件的爱为极致。只是，这些人们极力歌颂的无条件的爱，都是人们的主观愿望，并不能全然地落实到真正的生活中。也正是因为这只是一份心愿、一种期许、一些在现实中不大容易发生的现象，才使得诗人和文学家们通过艺术，用想象将之填满，使之现实。说到这里，我们必须先对“文艺”一词做个界定。“凡是文艺都是根据现实世界而铸成另一个现实的意象世界。所以它一方面是人生的反照，一方面也是人生的超脱。”很明显，重点就在于“反照”与“超脱”之上。说爱情是没有条件的，是文学家心灵的“超脱”、思想上的“美”、感情领域的“追寻”以及对爱情的一种“礼赞”。可以说，希望爱情没有条件，希望爱情天长地久，希望相爱直到永远，不但是文学家理想中的完美，也是每个人的向往。文学家只是通过文字将它表达出来，替众人说出了心中的话而已。然而，事实的真相却远远不如人们希冀的那般美妙。通过客观的体察，我们会清清楚楚地看出，爱情不但是一定条件下的产物，而且极其脆弱，它会变、会碎、会消失，甚至会死亡。并不是爱情本身会发生这些变化，而是人性的易变、善变、多变以及外在环境的撞击和干扰，常常会使原本娇嫩的爱情受伤、受损。说爱情是有条件的，可能十分不美，十分不罗曼蒂克，十分令人泄气，但它却是千真万确的事实。一对男女由相识、相知到相爱，看似偶然，其实个中蕴藏着无数奇妙的条件，它包括了年龄、教育程度、种族文化、家庭、个人爱好、相貌、穿着、身材、体态、语言、个性、习惯……许多千奇百怪的特质，每一件都可能是促使你喜欢对方的原因和条件。这些左右了人们的感情，使之产生好感，甚至忽略了其他方面的合适与否。一见钟情就是这类情形的典型，它只是受了体形、容貌和气质等的吸引，未曾考虑到除此以外的条件，一旦移植到现实之中，便会面临种种严苛的考验而趋向破灭。罗密欧与朱丽叶之所以成为永世不渝的爱侣形象，是因为他们在结婚之前便殉情。假若他们顺利成婚，则不过是一对凡夫俗女而已，甚至不敢保证能白头偕老呢！爱情既是因某种条件而生，那么便应时时使那些条件凸显，让它永远存在，用一点心去发觉自己吸引对方的因由，也告诉对方你喜欢她（他）哪一点。小心地维护，爱情——真正的爱情才会更美、更久。别让这些现实的条件轻易改变、消失，因为一旦条件不再，爱情就会变质。当初海枯石烂的誓言是真的，如今的消失也是真的，并非是谁变心，只是相爱的条件不再，爱情便随之消失而已！给爱情的道德之门加上哨兵
第14节：享受爱情的甜蜜（7）
人区别于动物的最本质的东西是能够有意识地制造工具和使用工具。人使性的本能变得高尚也是人区别于动物的重要标志。因为人将性关系建立在双方对彼此的敬畏和爱护的基础之上，使之不仅体现了一种生理上的需要，更多的是体现了一种情感和责任，从而使得把男女联系在一起的爱情本身具有道德的纯洁性。爱情往往折射出一个人的灵魂。如果一个人对待爱情是轻浮的，特别是对性为所欲为，那么他的灵魂就是肮脏和令人鄙夷的。无论他的表面看来是多么的绅士和冠冕堂皇，都无法遮掩其本质上的劣性。在精神生活的这个领域，理智和意志要成为高度警惕的哨兵。我们要时刻警醒自己不可恣意胡为，从而避免使人类伟大而漫长的进化在顷刻间倒退。随着生活水平的不断提高，人们对于精神生活的要求也日益提高，对于性的讨论开始成为众所关注的话题。大多数人认为不能对感情下禁令。但不能对感情下禁令就等同于不能对欲望下禁令吗？如果这样，那么人和动物的区别跑到哪去了呢？这是在玷污圣洁的爱情，是在爱情掩护下的肮脏灵魂的显现。爱的表达方式多种多样。在光天化日之下，在熙来攘往的人流中，常常见到青年男女又搂抱又亲吻，似乎在向全世界的人宣告他们的爱情。然而这种行为就可以证明爱得多么深挚和火热吗？非但不能，往往倒是反映出他们内心深处对爱情的不确定，需要更多的见证人来给内心以安慰；或是反映出年轻人的轻率放荡，把爱情当儿戏，作为一种炫耀性的行为而在公众之下把两人的私密情感示众来寻求刺激。这是一种很愚蠢的行为，是对自己和他人的不负责任，高素质的人是不会这样亵渎爱情的。现在，许多人已经把爱的定义歪曲了。爱情成了他们寻求刺激的工具，成了他们排遣寂寞的最好方式，他们在灯红酒绿的绚丽色彩下上演着一幕幕有失人性和道德的勾当。在此奉劝人们，如果不想失掉自己的感情，不愿精神上堕落，不想麻木，就不要屈从于性欲的支配。简·爱说：“我越是孤独，越是没有朋友，越是没有支持，我就越是尊重我自己。”一个人不能因为承受不了孤单就放任自流。要记住，爱情不是用来排遣孤独寂寞的。爱，首先要对自己负责，爱情意味着对你的爱侣的命运和前途承担责任。想借爱情寻欢作乐的人，是贪淫好色之徒，是堕落者。爱，意味着奉献，把自己的精神力量献给爱侣，为他（她）缔造幸福。只想着自己的人或只想着解决生理问题的人是卑鄙的。男女婚前的阅历和对待彼此关系的态度，对于婚后的生活是有影响的。能在婚前保持高尚的情操，品德越纯洁高尚，对未来伴侣的道德义务感也就会越强烈，婚姻就会越稳定。只有怀着纯洁的动机去爱，才能真正体味爱的美好和真谛。轻浮、不负责任和消解郁闷的爱是不健康的，是会让人堕落的。婚姻使爱情公证化，让我们享有爱与性结合的权利。人们一旦结婚，不仅承担了法律的和物质的责任，而且也承担了精神责任，更广泛地说还有社会责任的承担。有很多人感叹“婚姻是爱情的坟墓”，难道真的是婚姻葬送了爱情吗？当婚姻使精神和肉体的结合不受阻碍的时候，新奇和欲望的满足感就会渐渐打折扣。并不是婚姻葬送了爱情，而是在婚姻的保护下人们容易忽略维系爱情的精神支撑。于是有些人把希望寄托在新伴侣的身上，不正当关系的结合表面上暂时满足了他们的某种心理和精神上的需要，而实际上则使自己更加空虚。这种肆意的行为是对自己、对家庭、对子女乃至对社会的极大不负责任，这才是葬送爱情的罪魁祸首。维系婚姻和爱情的长久需要双方的共同努力和珍惜。时刻给自己设定道德的防线，时刻在婚姻和爱中寻找精神的支点，只有精神生活丰富的爱情才能得到巩固。不要让婚姻成了爱情的坟墓
面对着日益上升的离婚率，很多人都在感叹“婚姻是爱情的坟墓”。婚姻是两个人真真切切地在一起生活，柴米油盐现实得不能再现实。而人们常常认为爱情是浪漫的。浪漫与现实的冲突让人们感觉，在日复一日的生活中，爱情在悄悄地消亡。然而爱情的真谛究竟是什么呢？用浪漫来诠释爱情是肤浅的，认为是婚姻把爱情葬送的观点也是错误的。理性地说，爱情应该是男女之间的一种默契，一种责任，一种精神上的互通和扶植。婚姻的建立源于爱情，而婚姻的殿堂中更体现了对彼此的责任。但是由于人的责任感的缺失，在平淡的生活当中就容易轻视爱情。爱情是娇嫩的，需要彼此的悉心呵护。夫妻间的尊重、忠诚、体贴、宽容、关心和互勉是维护婚姻的基石。婚姻并没有葬送爱情，而是使爱情长久的温床。在平淡的生活中，只要你细心地去体会，处处可见爱情的存在，甚至这种爱情要比彼此热恋时更加真挚浓厚。失意时的一句安慰的话，生病时的一杯
