苏东坡这哥们儿―子金山侃史系列-第37章

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　　丫环无奈，只好出卖了教唆人苏东坡。　

　　司马光更无奈，叹息道：“好个苏轼啊，居然把我的丫环教坏了，使她如此嘴甜舌滑。”　
　　在古代，能与人家的侍女丫环说上话，那就已经属通家之好了。　
　　（请看下篇：七十二、金紫高位平常心）　

日期：2009…11…19　16：53：23　

　　七十二、金紫高位平常心　
　　还是前文说过的大道理：一个人的政治命运是受制于政治大环境的，司马光入朝，不管章惇怎么不乐意，之后又怎么听从了苏东坡的劝说与司马光缓解了关系，自己还是被贬谪了，宰相蔡确也随之被罢免，元佑元年（1086年）二月，两人相继离开京师。　
　　政治的杠杆此伏彼起，苏东坡于次月被免试越级提拔为中书舍人，并赐金紫；也就是在这个月，国家大政没有理睬苏东坡的竭力反对，免役法被宣布永远废除，北宋政权开始给自己军事盾牌进行“退火”处理，边境局势更加雪上加霜。　

　　　
　　　　
　　　
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　　　　　　　　　　　　　《苏东坡这哥们儿――子金山侃史系列》　第66节　　　　　
　　　　　　
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　　《苏东坡这哥们儿――子金山侃史系列》　　　　第66节　
作者：　子金山　
　　　　　　　　　
　　命运永远都是神鬼莫测的变化着，没人能够预料：远在金陵闲居的王安石突遭惊吓病故――这是一些闲人笔记中的说法，实际上是王安石闻听免役法也被废除，不禁悲愤大呼：“亦罢至此乎？”，很快便郁然病逝。　
　　事情就是这样让人不可思议，朝廷竟然委派苏东坡给王安石起草“悼词”：《王安石赠“太傅”　敕》――这对“欢喜冤家”阴阳两隔也没断了缘分。　
　　这是篇不大容易作的文章，人死为大，圣旨是追赠给死者太傅荣衔，当然应该如同所有的悼词一般，说些“伟大的革命家、什么主义战士”之类的赞语，但这却非苏东坡所愿，在苏东坡看来，王安石固然学究天人，但政治功业上却难说惠泽了天下百姓，但是这种褒奖文章却不能强塞进去哪怕一个贬义词。　
　　苏东坡还是依照自己的性子来，这点寓贬于褒的花活难不住苏东坡。该敕文笔简练概括，全文不过三百余字，且全文照录吧，以飨读者：　

　　“敕：朕式观古初，灼见天意。将有非常之大事，必生希世异人。使其名高一时，学贯千载。智足以达其道，辩足以行其言。瑰玮之文，足以藻饰万物；卓绝之行，足以风动四方。用能于期岁之间，靡然变天下之俗。　
　　具官王安石，少学孔孟，晚师瞿聃。罔罗六艺之遗文，断以己意；糠枇百家之陈迹，作新斯人。属熙宁之有为，冠群贤而首用。信任之笃，古今所无。方需功业之成，遽起山林之兴。浮云何有，脱屣如遗。屡争席于渔樵，不乱群于麋鹿。进退之美，雍容可观。　
　　朕方临御之初，哀疚罔极。乃眷三朝之老，邈在大江之南。究观规模，想见风采。岂谓告终之问，在予谅之中。胡不百年，为之一涕。于戏！死生用舍之际，孰能违天？赠赙哀荣之文，岂不在我！宠以师臣之位，蔚为儒者之光。庶几有知，服我休命。”　
　　这是以皇帝的口气夸奖去世的老臣，一句“学冠千载”当令地下的王安石欣慰九泉；但下文“网罗六艺之遗文，断以己意，糠批百家之陈述，作新斯人。”，却实在有暗讽王安石狂妄自大、标新立异之嫌；那句“变浮云何有，脱屣如遗。”，赞誉了死者经二度罢相，退居江南，不恋高位的超脱；“屡争席于渔樵，不乱群于麋鹿。进退之美，雍容可观。”之句甚至表达了自己的羡慕意味；最后的“胡不百年，为之一涕。”感叹，却难说是颂赞还是诽谤了，留给后人各自理解吧。　

　　公正的说，苏东坡在敕文中还是对王安石的一生给予了极高的评价。尤其敕文短小精炼，将王安石一生的轰烈、争议，融入几百字的短文中，尽显东坡撰文的极强概括能力。　
　　至于露点嘲讽意味的那句“夸赞”？以东坡善谑性格，当属开死者的玩笑吧，没有这么一句，那就不是苏东坡了。　
　　比起次月所撰写的贬谪大仇人李定、吕惠卿的责文来说，苏东坡还是笔下留情的。　
　　剥夺李定官职圣旨也是由苏东坡起草的，想必此刻的苏东坡心情绝对“爽歪歪”，竟然借皇帝的口气命令李定给过世已久的老妈重新发丧，重新依礼守孝三年，这下把他过去隐瞒未报母丧的丑事公布天下了，估计这李定应该感觉到生不如死啥滋味了。　
　　贬谪吕惠卿的圣旨中有这样的妙句：“始于知己，共为欺君，喜则摩足以相欢，怒则反目以相噬。……党与交攻，几半天下。”――这下两人献丑却不止于“几半天下”了，而是天下对其为人嗤之以鼻，对两人的被谪拍手称快。　
　　蔡确被罢相之后，接替相位的是以太师衔“平章军国事”的文彦博，这文彦博也是个了不起的人物，我们小时候看到过的故事：一个皮球滚到了树洞里，被一个聪明的小朋友建议灌水灌出了皮球，就是文彦博小朋友的事迹。文太师也可以说是苏东坡的前辈好友之一，看来苏东坡的官运还没走到头，还在向权力金字塔的高处冲刺。　

　　九月，苏东坡被提拔为“翰林学士知制诰”，这是一个专为皇帝草拟圣旨的职务，是最高权力班子中的一员，品级虽然比宰相低一级，为正三品，但由于能比宰相更为亲密接近和影响皇帝，其重要性不亚于宰相。　
　　宋朝的大臣们最高能升到二品，那个一品只是给亲王、太师们留的荣誉性职衔，即便是荣登相位，这二品也就算品到死了，苏东坡现在闪电般成为三品大员，离仕途顶点的宰相也就只差一步！看来仁宗所预言“替儿孙们发现了两个宰相”，快要实现在苏东坡身上了。　
　　更何况，“翰林学士知制浩”职务，代表着已经是名气最高、学问最大的学者了，这往往是担任宰相的实习职务；王安石在入相之前，也是在这个职务上做过冲刺相位的热身活动的。　
　　此时的苏东坡比当年的王安石环境还要优越：九岁的小皇帝还是名顽童，摄政的高太皇太后对苏东坡极宠，任命苏东坡时太皇太后亲自派人送到苏东坡家中官衣、金带、及白马一匹，甚至没忘记附赐一套镀金的绶绳鞍！看来苏东坡位极人臣不远了。　
　　司马光就没这么幸运，当年九月，司马光不再与苏东坡争论什么“免役法”了，执政数月的司马光因病逝世。这次还是由苏东坡撰写的“悼词”，并刻上石碑，政见没有妨碍友谊，苏东坡在碑文中把司马光着意恭维，甚至不惜嘲讽已经去世了五个月的王安石，毕竟王安石打击过司马光这位旧党首领。　

　　但在祭奠司马光的丧礼上，率性的苏东坡却结下了另一个大敌，这就是后来被称为“洛党”领袖的程颐。　
　　这程颐是宋初“理学大师”程灏的弟弟，受亲哥影响，为人古板，几乎永远摆着一副自命不凡的面孔，这种超级“正人君子”是苏东坡最厌恶的人，　
　　程颐受命主理司马光的丧礼，丧礼那天恰逢神宗灵位送入太庙的斋戒之日，去拜祭的人们当然必须先公后私，先去太庙应付神宗灵位安置的国家大礼，并且按规矩随乐唱典歌，然后再回到司马光的丧礼上来。　
　　程颐这位丧礼主持完全遵周朝的古礼导演司马光这件丧事，连司马光的儿子站在灵枢一旁还礼都被禁止，但是亲属还礼这种风俗已经流行了近千年，但是程颐认为：孝子如果真孝，应当是悲痛得不能见客人才是，程颐把商周古制搬到了宋朝。　
　　司马光的好友们到了司马府门前，程颐拦阻不让进府，大家争执也没有用，程颐的理由很充分：　
　　“圣人说的‘子于是日哭，则不歌。’，你们在太庙歌过了，哪能再哭？”　

　　苏东坡气恼无比，巧妙的反驳：“论语上并没说‘子于是日歌，则不哭’呀。”不顾程颐的反对，率领大家强行进了门，这下不哭的也故意大哭了！　
　　离去之前苏东坡纳闷司马光的儿子怎么没出来还礼呀？有人告诉东坡是程颐说“于古无例”，所以被禁止。苏东坡不顾全体官员及程颐在场，大声嘲弄说道：“伊川可谓糟糠鄙俚叔孙通！”　
　　哄堂大笑，程颐满面通红。这句评语一针见血，入木三分，极为洽当。但对程颐或苏东坡自己来说，这句挖苦就不一定恰当了，苏子出言，几乎是给程颐贴了个一生都揭不掉的标签，很难判断苏东坡播下这颗仇恨的种籽是正确还是过分，礼节小事，值得吗？　
　　值不值得只有苏东坡自己知道，性格决定命运，无意引发有意，程门子弟不久便开始找起了苏东坡的麻烦，虽然麻烦最后没有酿成大祸，但却引发了朝堂几乎公开的党议之争，北宋朝局眼见又是一锅沸腾的烂粥！　
　　历史上著名的元佑党争开始了。　

　　（请看下篇：七十三、人在江湖不由己）　

日期：2009…11…20　08：18：39　

　　七十三、人在官场不由己　
　　历代从政为官保险指南：话少说，事少做，不说不做不犯错；老黄牛，闷头干，一身臭汗准滚蛋；一张报，一杯茶，逍遥自在能提拔；墙头草，随风倒，步步高升少不了。　

　　　
　　　　
　　　
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　　《苏东坡这哥们儿――子金山侃史系列》　　　　第67节　
作者：　子金山　
　　　　　　　　　
　　大宋的路线斗争再残酷，也奈何不得熟读以上当官指南的哥们儿，所以，不管新政、旧党谁得势，总是难以尽除对方阵营不动声色的高手，更何况自己的阵营内部也是在不断分化，敌友关系永远处于变化之中，狗撕猫咬的政治力量经过动荡重组，逐渐清晰的阵线有时是不可思议的。　
　　神宗辞世，太皇太后独尊，旧党在太皇太后的撑腰下一举囊括朝中各个要职，新法尽废，新政要人纷纷落马，似乎一败涂地。旧党大获全胜，新党暂时下野。　
　　但是，国与国之间也好，党与党之间也罢，甚至同行之间、单位之间，最怕的就是没有对手，即便是某某行业，一旦形成垄断，那这个行业也就成了灭亡前期的特殊阶层，一党独大绝不是什么好事，独尊之后必然会成为内斗的策源地，腐败的温床，丑角的表演场。　

　　朝中执政的保守势力很快自然的一分为三，史称蜀党、洛党、朔党，　
　　“党”这个汉字，本来就是个带着贬义的字眼，结党拉派么，你前面就是加上几个装饰字符也成不了好东西，蜀、洛、朔其实都是一般货色，就是换成民主、共和什么的也没有用，就是加上劳动二字也不等于就是爱干活的，这三党不会具有什么先进性。　
　　但是三党的名字却能称为三个代表：蜀党代表苏东坡因为是蜀人；洛党代表程颐洛阳人，朔党代表人物则是尚书左丞刘挚，人数最多，是司马光门下的一些官僚组成，政治手腕十分老辣，一开始便稳坐钓鱼台，看着蜀、洛两党拼了个你死我活，朔党终得旁观鹬蚌之争的渔翁之利。　
　　其实最先火并的两党头目自己也不知道自己的领袖身份，尤其是苏东坡，有点人在江湖不由己的味道，自己在受到攻击时哪能不全力反击？　
　　洛党首先挑起的战火，其主力洛党干将、程门弟子左司谏朱光庭首先向苏东坡发难，弹劾苏东坡主持高考时出的考题有攻击先皇仁宗、神宗之嫌，随后另一程门弟子贾易也借机抓“辫子”，跟着指控苏东坡诽谤仁、神二帝。　
　　苏东坡怕啥来啥，叫苦不迭，一时自辩不清，幸亏同乡、右司谏吕陶出来说话，太皇太后又加以袒护，才算熬了过去。从此洛、蜀党争的说法便传播开去。　
　　其实所谓洛党程颐、蜀党苏东坡出面争论的各方也不过只有一二名“同伙”，洛方有朱光庭、贾易，蜀方为苏辙、孔文仲，一般史籍上所排列进去的吕陶，其实不过出面当了一次裁判；洛方的贾易其实是借机对苏东坡发泄私怨，与程颐并无多大干系。　
　　但是朔党从中看出了猫腻，对他们的“党争”都足尺加五，大加发挥。偏这时候的程颐是个榆木脑袋，身任侍读之职，在讲课时遇到小皇帝生病旷课，又见太皇太后独自上朝，便傻里吧唧地对新任宰相吕公著说这还得了？不合规矩呀！皇上生病，你这宰相都不知道？令人寒心呀！　
　　这下激怒了太皇太后。朔党也跟着乘机群起而攻之，程颐、贾易等很快被黜出朝廷。由于程颐在朝中没有什么势力，整个元祐年间也未得翻身。表面看苏东坡的“蜀党”大获全胜，其实真正得利的是先坐山观虎斗、继而落井下石的朔党。　
　　朔党的主要目标其实是苏东坡，苏东坡早先经司马光推荐入朝，凭本人之才华横溢，又得太皇太后之宠，最有望登上宰相之位，早已是朔党的心中大忌，眼中之钉。　

　　朔党人便群起上言，说苏东坡不过会写写文章，当个翰林学士已经够便宜他了。国朝名相赵普、王旦、韩琦等，都不是以文称能的，王安石就是个合格的翰林，做了宰相就酿成了国家大祸！文人治国，后患无穷啊。　
　　洛党没有了，蜀党的日子反而更难过了，苏东坡几乎每天都要纠缠在这些党争烂事里，偏现在的苏东坡根本没有入相登顶的兴趣，实在是烦透了这肮脏的政治争斗，品味自己在朝中活得如此疲惫不堪，简直还不如被贬黄州时快活，所以数次上章乞求外放。　
　　《续资治通鉴长编》中对北宋这段的“三国演义”有过评价：“熙宁间王安石新法之争出于公，元祐之争则出于私，元祐君子之过大。”――这结论有些道理，不过句子中的“君子”二字还是应该加上引号，连“君子”头头苏东坡都不愿意留存在这些“君子”的队伍中间。　
　　《宋史》中评价说“始以党败人，终以党败国”，是一句永不失效的痛快心语，令人耳目为之冰清，史书中也有真言醒世呀！　
　　可是，苏东坡请求外放，太皇太后哪里肯放人？老太太也有绝招。　

　　北宋的翰林院靠近皇宫北门，其实就是皇宫的一部分，进宫专有通道。翰林需要在皇宫值夜班，以备太后有什么临时诏命需要起草，夜里值班的翰林不能出宫，所以被称为“锁院”。有天趁苏东坡轮值“锁院”时，太皇太后宣苏东坡进宫草拟任命吕大防为宰相的诏命，其实是老太太醉翁之意不在酒，是要找翰林学士知制诰做政治谈话。　

　　老太太怀里抱着娃娃皇帝，好似年老多忘事，需要苏东坡提醒，又好像是找来苏东坡话话家常：“爱卿前年时官居何职？”　
　　“臣为汝州团练副使。”　
　　“今为何职？”　
　　“臣今待罪翰林学士。”　
　　“何以遽至此？”　

　　“遭遇太皇太后、皇帝陛下。”　
　　老太太摇摇头：“不是。”　
　　苏东坡只好瞎猜：“是有大臣推荐吗？”　
　　“与他们无关。”　
　　苏东坡大惊：“臣虽不肖，但从不走旁门求取官职。”　

　　太皇太后亮了底牌：“这是先皇的意思啊！先皇在世之时，每当用膳时举著不下，侍臣们便知道是在看你写的文字。他常说起你的奇才，一直起想用你，但不幸未及如愿啊。”　
　　竟感动的�