翡暖翠寒 作者:潘灵-第11章
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麻稳稳忍不住笑起来，常敬斋也笑了。最后是邝东来先生开怀大笑起来。
邝东来先生的玉雕课很特别，开班的时候，常敬斋和另外几个学徒被集中到一间安放了桌椅的屋子里。常敬斋坐在这屋子里，觉得像进了私塾一样。这屋子的正前方，供着孔子的塑像，开班这天，邝东来先生带着常敬斋他们给孔子像敬了香烛，还行了叩拜之礼。礼毕后，他也没说什么话，就给每个学徒发了一本印制很粗糙的《唐诗三百首》，然后说给大家一周的时间，让大家至少背诵三十首唐诗。
所有的学生都不明白，为什么学玉雕要背唐诗。其中，来自香港的那个学徒终于忍不住问道：“师傅，我们学玉雕的背唐诗干什么呀？ ”
邝东来先生说：“你如果今后把这《唐诗三百首》都背一遍，我会回答你的问题的。”
大家就只好摇头晃脑地背唐诗。
一周后，邝东来先生端一把椅子，坐在天井前，一边喝茶一边让学徒给他背唐诗，直到每个学徒都背出了三十首，他才开始后面的课程。
接着的课程是看寺庙。邝东来先生领着学徒，去伊洛瓦底江边的缅寺去看寺庙。他让学生认真地看，从白塔到金佛，从建筑到僧人们诵经禅坐的神情，逐一认真地看，认真地体会。看过的寺庙，他会以问题的方式提问学生。他会问：“昨天打坐的和尚是几个？ 缅寺里供奉了大小几尊佛像？ ”如果回答不出来或者答错了，学徒就得自己再跑去看。但第二次的提问跟第一次不同。他也许会问：“寺院的住持脸上有颗黑痣，痣在左脸还是右脸？ ”如果依旧答错了或是答不上来，你还得再去缅寺看。
这样又过去了一周。
再接下来是听弹曲，弹的是中国的古筝。有时是邝东来先生弹，有时是麻稳稳弹。麻稳稳弹古筝的水平甚高，堪称行云流水。一个缅甸的女孩儿，能将中国传统的乐器古筝弹到如此出神入化的地步，让常敬斋内心佩服不已。但常敬斋心里还是不明白，这学玉雕跟听古筝有什么关系？ 学徒们迟迟没有迎来他们想象的玉雕课，渐渐地都有了情绪。晚上大家睡在一起，就你一言我一语地议论开了。有人甚至怀疑邝东来先生是在挂羊头，卖狗肉，打着玉雕的幌子骗钱。那个从上海来的叫吴一天的学徒，情绪最大，他用极浓的上海腔对其他学徒说，阿拉可是交了高学费的，阿拉老爸托人交给邝先生的学费，在上海都能修幢洋房了。
有一天麻稳稳来上古筝课，发现琴弦断了三根。常敬斋想，这肯定是哪些学徒因不满不教玉雕教古筝干出的蠢事。麻稳稳把有人扯断琴弦的事跟邝东来先生说了。邝东来先生装着若无其事的样子进到教室里把三根扯断的琴弦换好，自己坐在古筝前，专心致志地弹开了。邝东来先生弹的是《高山流水》，一首古曲，被他弹得畅快淋漓，跌宕起伏。但心中充斥了不满情绪的吴一天，公然在这个时候打了一个极响的呵欠。
大家心里都明白，吴一天是故意的。正弹到兴致处的邝东来先生，突然停下来，厉声问道：“先前谁在打呵欠？ ”
学徒们都紧闭着嘴唇，没有人回答。
“如果是有种的，就给我站起来！ ”邝东来先生一掌拍在古筝上，几根琴弦拍断了，发出了很响的声音。
吴一天“腾”地站了起来，他高声说道：“呵欠是我打的，我受够了！ 师傅，我们是来学玉雕的，不是来学弹琴的！ ”
邝东来先生圆睁着眼睛，紧咬牙关，怒火中烧地怒视着吴一天，大声道：“麻稳稳老师，把我的戒尺拿来！ ”麻稳稳匆忙跑出门去拿来了戒尺。邝东来先生接过戒尺，快步走到了吴一天面前。“把手伸出来！ ”他冷冷地说。
吴一天没有伸出手。
“我再说一遍，如果你还想做我的学徒的话，请你把手伸出来！ ”邝东来先生说这话的语气中，有着不可抗拒的威严。
吴一天迟疑了一下，犹犹豫豫地伸出了手。
“吴一天，请把你的手板心打开。”邝东来先生又道。
吴一天将自己的手板心打开。
“吴一天，你违反了做学徒的规矩，你将受到二十戒尺的惩罚！ ”
邝东来先生语音未落，戒尺就重重地落在了吴一天的手板心上。重重的戒尺击打在手心上，发出“啪啪”的响声。吴一天紧咬着牙关，疼痛让他额头上沁出了豆粒一样的汗珠，疼痛还扭曲了他的脸。
看着吴一天痛苦的样子，常敬斋劝道：“师傅，你少打他几板子，饶过他这一回吧。”
邝东来先生刚扬起的握戒尺的手停在了半空中，他用冷冷的目光看着常敬斋说：“你违反了师傅惩戒学徒的规矩，你将受到十戒尺的处罚！ ”
惩罚完吴一天的二十戒尺。邝东来先生让常敬斋到他的面前来。
“常敬斋，你违反了规矩，惩罚你十戒尺，你服气吗？ ”邝东来先生冷冷地问道。
“师傅，我服。”常敬斋说。
“是口服还是心服？ ”邝东来先生又问道。
“心服口也服。但师傅，学生们真的不明白，这学玉雕跟弹琴到底何干？ ”常敬斋斗胆说道。
“常敬斋，把你的手伸出来，打开你的手板心。
你问的问题我会回答你的，也会回答大家的！ ”
语音落处，戒尺声响起。
惩罚完常敬斋，邝东来先生把戒尺一扔，背了手气呼呼地离去。
第二天一早，学徒们来到了教室。邝东来先生已经早早地在教室里候着他们了，一夜过去，邝东来先生的表情变得和善了许多，学徒们问他早安的时候，他微笑着点点头，好像昨天的事从未发生过一样。
学徒们到齐后，他说：“我今天来是回答大家问题的。”
他边说边走到孔子的塑像前，凝视着孔子像背对着他的学徒说：“这个伟大的圣人曾说玉有十一德，后来的人们认可了五德，这五德就是仁、义、智、洁、勇。”
这时有学徒问道：“师傅，前面的四德好理解，但后一德也就是勇，该如何来理解呢？ ”
邝东来先生回过头来，他说：“你这个问题问得好！ 玉很坚硬，宁折不屈，俗语说‘宁为玉碎，不为瓦全’，这就是勇！ ”
接着又有一个学徒站起来，他问道：“许多东西都讲求天然，特别是石头，都以天然的形状为珍为美，为何玉石要雕琢？ ”
“这也是一个很好的问题。”邝东来先生微笑着说，“我想引用中国古代一个贤君的话，这个贤君就是唐太宗。唐太宗说，玉虽有美质，在于石间，不值良工琢磨，与瓦砾不别。所以，雕琢就是要把美玉与瓦砾区分出来。好的玉料仅仅是制作玉器的基础，常言说，玉不琢，不成器。这充分说明了雕琢的重要，而玉石雕刻的水平，其高下直接决定着玉器的品位。”
上海来的吴一天，因昨天被罚了二十戒尺，直到今天早上心中还有气，他粗声粗气地问道：“师傅，那玉跟诗歌有何关系？ ”
“当然有关系！ ”邝东来先生看了他一眼说，“吴一天，《诗经》中说，投我以木瓜，报之以琼琚；投我以桃李，报之以琼瑶。你知道这里的‘琼瑶’和‘琼琚’指的是什么吗？ ”
吴一天摇摇头说：“我不知道。”
“我现在告诉你，‘琼瑶’和‘琼琚’都是珍贵的玉器。吴一天，我再问你，屈原你该知道吧？ ”
吴一天说：“知道，他是一位浪漫主义诗人，也是爱国诗人。”
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“你回答得很对，那你知道屈原的代表作《九歌》吗？ ”邝东来先生表情和蔼地问道。
“报告师傅，我知道，屈原的代表作除《九歌》之外，还有《离骚》。”
邝东来先生赞赏地点了点头，说：“替你父亲来找我说情让你学玉雕的人说你文化底子好，此言不虚。”
被师傅称赞，吴一天的脸上有了得意之色。
但这种得意并没持续多久，邝东来先生又问道：“吴一天，你说你知道《离骚》，《离骚》中有这样的诗句：折琼枝以为羞兮，精琼靡以为未长；为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车。这里的‘琼枝’、‘琼靡’、‘瑶象’指的是什么？ 你能回答我吗？”
吴一天说：“家父只教过我《九歌》，《离骚》我只有粗略的了解，师傅，我不知道。”
“很好！ 知之为知之，不知为不知。”邝东来先生点了点头说，“琼枝是指美玉，琼靡是指玉的碎屑，瑶象是指美玉的象牙，诗人这是用宝玉之美来描写宏大万千的气势。你对《离骚》只有粗略的了解，不知道这些不为怪。你说你的父亲教过你《九歌》，想来你一定很熟悉了。《九歌》中有这样的句子，霾两轮兮絷四马，援玉桴兮击鸣鼓，那你知道‘玉桴’是什么东西吗？ ”
“这……”吴一天搔了搔头，脸上得意之色全无，语气也变得谦逊了，他说，“为徒的不知道，还得请教师傅。”
“看来你过去的学习还不够认真，这玉桴呀，指的是带了玉头的鼓槌。看得出来，古人可是挺讲究的啊，连鼓槌都带玉头。”邝东来先生笑道。
随即，邝东来先生走到讲台前，拿起那本印制粗糙的《唐诗三百首》说：“这唐诗里也有很多关于玉的描写，王之涣的《凉州词》里有‘葡萄美酒夜光杯’，夜光杯是什么？ 玉做的杯子。李商隐《锦瑟》里也有这样的诗句：‘沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。’这些都充分说明中国的《诗经》中有大量与玉石有关的诗句。刚才是吴一天问我玉石与诗歌有什么关系，我想吴一天心中的问号也是大家的问号。我现在告诉你们，诗歌和玉石，都是中华文化宝库中的瑰宝，它们自古就有联系，它们相辅相成，相映生辉，相得益彰。”
邝东来先生说到这里，就把目光移到了正全神贯注地倾听的常敬斋的身上。他说：“我差点给忘了，昨天常敬斋说，大家都不明白学玉雕跟弹琴有何关系，现在我想告诉常敬斋和在座的诸位，它们的关系可大了！ 玉雕讲求什么，讲求韵，韵是玉雕之魂，体韵与神韵，雅韵与情韵，韵外之韵，大家想想，这玉雕与音乐是不是互通的？ 音乐的流畅与跌宕，是不是真正的玉雕师所追求的？ 玉雕是什么？ 玉雕就是凝固的音乐！ ”
教室里爆发出了学徒们长久的掌声，这掌声中，有佩服和崇敬。
邝东来先生抬起双手，示意大家停止鼓掌，他说：“琴还得继续听，下面，请麻稳稳老师给大家弹琴。”
邝东来先生说完，转身离去。而他的话，在常敬斋心中久久回响，深深铭记。
在学徒们的眼里，麻稳稳真是一个才女。琴弹完后，是绘画课。麻稳稳教大家画素描，常敬斋跟迦耶住持学过绘画，有绘画基础，对麻稳稳讲的简单的绘画知识没有兴趣。这让麻稳稳看出来了。当时，常敬斋正拿着画笔在勾勒麻稳稳的头像速写。麻稳稳见常敬斋不认真听课，就站起来，快步走到他的身边，在常敬斋想藏了画纸的时候把他的速写拿到了她的手中。麻稳稳将常敬斋的画在众学徒面前展示出来。她说：“这是常敬斋画的人物画，你们看他画的是谁？ ”
吴一天说：“我看那画上的人就是老师你呀。”
“是我吗？ ”麻稳稳装出一副认真欣赏的样子说，“我看这画上的人不是我，倒像个妖怪。”
麻稳稳的话，引起全场一片笑声。
“大家笑什么，常敬斋画的就是妖怪嘛。你看，这个有点像我的妖怪整个人的比例严重失调，不符合人体结构的规律嘛，你们看他画的头，如果他画的这个人是我的话，头太大了，眼睛与眼睛的距离太开，鼻子和下巴都太长，那耳朵，大得都要垂到肩膀了。常敬斋，我说得对吗？ ”
常敬斋羞愧得低下了头。
麻稳稳接着道：“从常敬斋这画上，我知道他缺少素描功底，但常敬斋的绘画也有可圈可点之处，他的线条流畅，对人物瞬间神态的把握入木三分。如果他在绘画上能够保持谦虚的品格，从基础做起，几年下来，他可以做我的老师。”
下课后，麻稳稳把常敬斋的画还给了常敬斋。
她说：“原谅我让你当众出丑了。但素描实在太重要，要做一个好的玉雕师，没有素描功底是不行的。”
常敬斋不好意思地说：“麻稳稳老师，该请求原谅的是我。”
“你是在缅寺里跟僧人学的绘画吧？ ”麻稳稳问。
她的问话让常敬斋感到震惊，他问：“你是怎么看出来的？ ”
“你的画缺少烟火味，”麻稳稳说，“我还从你的画中看出来了，教你绘画的人，心中有一种巨大的仇恨。”
“是的，”常敬斋点点头说，“你有一双让我钦佩的慧眼，他虽是僧人，但他确实有着巨大的仇恨，他恨那些占领了你们国家的人，他不愿当亡国奴。”
“我也不愿！ ”麻稳稳表情凝重地转身离去。
在常敬斋的眼里，这个才华非凡的女子，转身匆匆离去的样子像个义愤填膺的战士。
经过了近三个月的文化基础的培训，常敬斋他们终于迎来了他们盼望已久的玉雕课。
邝东来先生在上玉雕课之前，给所有的学徒都送了一个翡翠挂件。他说：“我希望你们都把它挂在你们的身上，经常地用手去抚摸它，就像抚摸自己的心。在所有的饰物中，玉与人最亲，金钱是钱，钻石是价，而玉，是生命。天长日久，你在爱抚中会发现，玉是活的，跟人一样有体温甚至有心跳。在你丝丝缕缕的滋养中，玉已经留存了你的生命之气，有了你的灵性，玉能养人，人会养玉，这是一种天人合一的和谐。”
大家纷纷把挂件戴到脖子上。
邝东来先生拿出了一块未经雕琢的翡翠原石继续道：“玉雕是件严肃而认真的活计，因为玉石的珍贵，它不允许你犯错误，面对任何一块毛料，要多观察，多想，多构思，切勿轻易下手。一个玉雕师，从一块原石开始，必须经历审外观、思创作、细雕刻、研抛光这四个重要的过程，每个过程都不能马虎。今后，顾客把一块毛料交给你，他交给你的不仅是价值不菲的翡翠毛料，还交给了你一份信任和期待，我希望你们今后随时随地都不要辜负这份信任和期待！ “玉石文化说白了就是一种吉祥文化，在翡翠雕刻中，讲究吉祥寓意，意必吉祥。你们必须下工夫，深入地去研究博大精深的中国传统文化。翡翠制品从清朝以来，不仅使用广泛，而且花样翻新很快，它已经跟社会生活息息相关了。光清末以前的翡翠旧饰就有领管，龙钩，带钩，朝珠，扳指，如意，管子，扁方，帽正，压发，顶子，鼻烟壶，烟嘴，二环扣，三环扣等，到时下的民国，在旧饰基础上，时饰又层出不穷，诸如戒面，玉锡，怀古，马鞍戒，胸花，胸坠，胸饰，耳坠，腰坠，烟嘴和工艺精湛的各类摆件。人们喜欢玉，自古使然，古人云：君子无故，玉不去身，君子与玉比德焉。这是什么意思？ 这是说，君子如玉，玉是君子。大家认真观察一下你们脖子上的翡翠挂件，温润的色泽是不是让我们感到了仁慈？ 质地的坚韧是不是让我们体会到了品格？ 圆润的外观是不是代表了公平和正义？ 轻轻弹拨它，那清越之音是不是让我们想起了谦直美德？ 古人佩玉，不是单纯为了外在的美观，更重要的是要向他人展示自身修养的程度，要求自己时刻用玉的品性要求自己，规范自己。玉是石头，但不仅仅是石头。玉身上负载了太多的东西，玉与人在缘分上已经纠缠不清�
