翡暖翠寒 作者:潘灵-第7章
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“不要叫我中国汉人，我的名字叫常敬斋。”
常敬斋说。
“我叫纳诺。”山官的女儿说。
常敬斋对这个叫纳诺的女子讲述自己如何来到野人山的经过。他说自己想到勐拱的玉石厂去寻找赚钱的机会。听常敬斋提到勐拱，纳诺的表情逐渐变得冰冷，继而就有了愤怒。纳诺告诉常敬斋，他们趸人过去就居住在勐拱，上苍赐予了他们那些绿色的石头，但就是那些绿色的石头给他们带来了灾祸。那些高鼻子蓝眼睛的英国人来到勐拱，要他们为那些绿色的石头交岗税。他们搞不明白，那些绿色的石头世世代代都属于他们，为什么还要交税，于是就和那些高鼻子蓝眼睛的人发生了冲突。那些高鼻子蓝眼睛的人握有比长铳还厉害的火器，呼呼地放一阵火器，就把他们撵到深山里来了。
4
“他们占了我们那些埋有绿色石头的洞子！ ”
她的语气中充满了仇恨，“鬼师对我们说，那是些黄发鬼。”
常敬斋告诉纳诺，那些人不是黄发鬼，是从大洋那边坐船过来的英国人，他们不仅占了他们埋有绿色的石头的洞子，还占了整个缅甸。他们拿的那个火器叫枪。
“我们要把我们的洞子夺回来，我们要回到勐拱去。”纳诺说。
常敬斋摇了摇头说：“你们现在还不能回去，因为他们比你们强大，而且他们有枪。”
“常客人，”她这样称呼他，她的眼睛中充满了期待道，“你愿意帮助我们，让我们也强大起来吗？ ”
她的话难住了常敬斋。常敬斋叹了一口气说：“我一个手无寸铁的人，怎么帮助你们？ ”
纳诺说：“我们可以再去寻找埋有绿色石头的地方，然后去密支那，把那些石头卖了，去买那种比长铳厉害的火器，就是你说的枪的那种东西。”
这个心中怀有着远大理想和抱负的女子让常敬斋既讶异又佩服。他问：“你也知道密支那？ ”
“我听人说起过，”纳诺说，“那是个树上开着很香很美的花，流着又清又亮的大河的地方。
那里有很多寺庙。在寺庙里，一个光头的披着黄衣服的老人拿出订得整齐的纸来对我说，我们要强大，要学会认字。那纸上，印着像蚯蚓一样弯弯曲曲的字。”
常敬斋说：“那是缅文，是你们国家的文字。”
纳诺重重地点了点头，她说：“常客人，我们不能这样坐着光讲话，我这样做会慢待了客人的，慢待了客人，会被鬼惩罚的。”
她说着就伸手去拉常敬斋的手。她的举动让常敬斋有些紧张。他只得听任她把他拉到铺有豹子皮的床上，她一边脱他的衣服一边对他说：“尊敬的客人，我会让你舒服的。”
因为紧张的缘故，躺在床上的常敬斋身子有些僵硬。但这种僵硬的感觉并没有持续多长时间，他的身子就听从于她神奇之手的摆布了。纳诺是一个掌握了神奇按摩术的人，这种按摩术跟普通的按摩术不是一回事。普通的按摩术仅仅是筋络和肌肉的放松，而纳诺的按摩术却能调动人的情绪，并能让被按摩者在她手的调动下发生不同的心理反应。那不仅仅是一双能够摆布人的身体的手，而且还是一双能牵引人灵魂的手。
这双手充分地激发了他内心的欲望，让他乖乖地成了这双神奇之手的奴隶。这双手让道德和尊严显得苍白虚弱，肉体的愉悦成了整个身体和精神的主宰。不顾羞耻的常敬斋公然发出了放肆的呻吟，他的手不自觉地抓住了纳诺那饱满而坚挺的乳房，就像一个饥饿的婴儿一样显得急切而又贪婪，他的手也不自觉地抚摩它们。
“你也想学按摩吗？ ”她的嘴贴近他的耳根，轻轻地道，“这是我们趸人祖先传下来的神秘之术，我可以教给你。”
于是她开始教他，用自己的身体做着实验。
她告诉他，人的身体上有很多机关，这种神秘之术就是要打开这些机关，让灵魂跟身体相遇，当它们真正相遇的时候，就是人最快乐的时候。
常敬斋根本不可能在这一夜之间学会纳诺神奇的按摩术，他不是在按摩，而是在爱抚。在他的爱抚下，纳诺的欲望被调动了起来。她也开始呻吟，像蛇一样扭动着性感的身体。当她疯狂地扒去常敬斋的裤子，手不由自主地去抓他的下体的时候，常敬斋用力把她推开，紧张得坐了起来。
“你怎么啦？ ”她不可思议地问道。
他像得了疟疾一样摇了摇头。
这时她看到了他赤裸的下体和受过伤害的男性之根。
“怎么会这样？ ”她惊异地道。
她的话让他感到羞耻，他慌忙穿上了裤子。
常敬斋低垂了头说：“对不起。”
她笑笑，笑容里充满了怜悯和同情。她将头枕到他的腿上，她并没有因为他身体的残缺而嫌弃他，这让他非常感动。
第二天起床后，常敬斋到屋外去洗漱。，纳诺在他身后，告诉他下楼要用力重重地走，走得轻了，会被认为是盗贼。这野人山寨里禁忌繁多，一切大小便、洗脸水、漱口水，不可随意乱泼，皆有方向。就连客人带的刀，也不能在墙上随意乱挂，而是刀刃需向外，若刀刃向内，会被视为刺客。
洗漱完后，常敬斋要纳诺陪他去见那个被囚禁的英国牧师，他要把那本英文的《圣经》还给他。
他们来到囚禁英国牧师的茅棚，见茅棚外围了一群妇女，正在那儿齐声笑乐。常敬斋不知何故，便问纳诺。纳诺告诉常敬斋，被抓来祭谷的人，平日里都会得到丰足的饮食，一直要把他们喂得白白胖胖为止。并要让妇女去与他们取乐，要让被囚的人笑。待被囚的人的笑声笑得足够大的时候，有杀手会在其身后趁其不备，挥刀杀之，如杀后面带笑容，就得将他的头割下来，挂在田头，那样，来年的稻子就会有一个好的收成。
常敬斋想，这习俗也太野蛮太残忍了。
那个英国牧师显然是受了惊吓，情绪显得低落，他看着围着他大笑不已的一群上身赤裸的妇女，感到了巨大的恐惧。因为他不笑，所以妇女们就笑得更卖劲。过于洪亮的笑声，让牧师恐惧得全身颤抖不己。
常敬斋在纳诺的引导下，见到了恐惧万分的牧师。他将《圣经》递到他一个劲儿地哆嗦着的手上。这时他看见牧师眼里有一丝感激之光。
常敬斋用英语告诫牧师千万不能笑，事实上，常敬斋的告诫显得多余，在这样一种境遇里，谁笑得出来？ 在这蛮夷之地，有人会说英语，这让牧师看到了一线生机，他用急切的语气对常敬斋说：“你要想办法救我呀，我是个传播基督福音的牧师。”
常敬斋听了牧师的话，本想告诉他，这野人山上没有基督，在他们心中，到处都是狰狞的鬼。
但为了不再惊吓了牧师，常敬斋没把这话讲出来。但牧师的求救还是让他感到了为难。
纳诺没想到常敬斋会跟这黄发鬼讲一样的话。这让她内心里对常敬斋生出了佩服。纳诺说：“你告诉那黄发鬼，让他把我们藏有绿色石头的地方还给我们。”
常敬斋告诉纳诺，说他不是那占了他们地方的人。
“他不过是一个牧师。”常敬斋说。
“牧师？ ”纳诺问道，“牧师是干什么的呀？ ”
“他们是帮上帝传播福音的。”常敬斋想尽量通俗地向她解释。
“上帝？ ”纳诺又问道，“上帝又是干什么的呢？ ”
上帝是干什么的呢？ 常敬斋搔了搔头皮，感到这是一个过于棘手的问题。上帝到底是干什么的呢？ 这个问题，过去常敬斋从未想过。
“上帝……上帝是管鬼的。”常敬斋抓耳挠腮一阵后说。
纳诺像是弄明白了似的点了点头。她说：“你还说他是什么牧师，直接告诉我他是西洋来的鬼师不就行了。”
她的话让常敬斋哭笑不得。
常敬斋没有选择离开野人山寨，他认为自己有义务拯救这个处于危难之中的牧师。他的心中总是时不时就会呈现出那个牧师充满了期望的脸，耳边总会回响着牧师向他求救的话。夜里，常敬斋甚至梦到了牧师血淋淋的带着笑容的头颅，被悬挂在金黄的稻田之上，直吓得他浑身全是冷汗。
要拯救牧师，首先必须说服纳诺，然后再让纳诺去说服她做山官的父亲。但要如何说服纳诺，常敬斋还没有想出更好的办法来。
常敬斋留下来，让纳诺欣喜万分。纳诺以为，常敬斋留下来，是要跟她一起寻找埋有绿色石头的地方。于是，纳诺在山寨里挑选出了一批身体强壮的青年男女，带着常敬斋，去寻找“绿色的石头”。
没有任何寻宝经验的常敬斋，跟着纳诺的寻宝队伍进入了深山。常敬斋对这群乌合之众能寻到埋有翡翠的矿山充满了怀疑，他们寻找翡翠矿山的方法既原始又可笑。而纳诺告诉他，他们的祖先就是靠这种方法在勐拱找到“绿色的石头”的。
进了深山的这群趸人男女，白天无所事事，夜里出来寻宝。他们寻宝的方法，就是在一个个山头上点燃了火把围成圈吆喝着跑。那场面蔚为大观。几十支火把在山头以美丽的弧线运动着，吆喝之声在山谷之中回荡不已。
纳诺告诉常敬斋，山中要是埋有“绿色的石头”，火光里就会出现“蓝闪”。常敬斋对她说的话充满了怀疑。因为他们在最近转了数个山头，“蓝闪”从未出现过。他甚至丧失了继续寻找的信心，他觉得这样的寻找更像一场幼稚的游戏。
但最终的事实证明常敬斋错了，在离开山寨七天之后的夜里，那群围绕着山头奔跑的火光中真的出现了“蓝闪”。常敬斋看到，那金色的火光之上，有蓝色的光闪闪烁烁。纳诺看到那蓝色的光，兴奋得匍匐在了地上，她的手用力捶打着大地大声喊道：“感谢祖先，我们又找到藏有绿色的石头的地方了。”
发现“蓝闪”，让这群趸人青年男女兴奋异常。他们高举着火把，在山头上不停地奔跑，嘴里一齐发出兴奋的叫喊声。
“呜嗬嗬——”
“呜嗬嗬——”
“呜嗬嗬——”
很多年后，常敬斋终于知道，这种原始的寻找翡翠的方法，是最科学也最为有效的。后来的许多探找翡翠矿石的方法，与其比较起来，都显得相形见绌。
找到藏有“绿色的石头”地方的消息，比山风的速度还要快地传回了山寨。山官带着鬼师，匆匆地赶了来。
在鬼师的主持下，祭山的仪式开始了。
喃喃念着咒语的鬼师，将一只大公鸡用刀杀了，让猩红的鸡血滴到盛满了米酒的银碗里，然后端起银碗，将血酒泼洒出去。众趸人匍匐在地，虔诚地拥抱着大地。鬼师泼了血酒，便拔剑在手，一阵狂舞乱劈，当他认为恶鬼已被劈死后，才将剑抛向空中。那剑像一条银链一样被抛将起来，落下来后又深深插入了泥土之中。这时匍匐的众趸人起身，与鬼师击掌而歌，歌声嘹亮，缭绕在山间。歌毕，众趸人开始围着山用竹做桩，将一截一截的竹子沿山钉了，便三五成群，在山上胡乱掘洞。
趸人就真的挖到了玉石。那挖出的玉石均蒙有一层砂皮，它们被送到纳诺的手上，让她来鉴定玉石的好坏。纳诺用手抚摸一阵，将认为好的放在身边，不好的随意抛弃。一个人鉴定玉石毛料的好坏仅用手摸便清清楚楚，这让常敬斋既惊讶又不敢相信。但当那些石头被人背马驮地运往山寨解开，均有翠绿、艳绿、水绿之色，就是稍差一些的也有藻草蓝花。纳诺用手辨玉之奇技，让常敬斋佩服不已。
5
纳诺看着玉石说：“我要用它们去换黄发鬼手上的火器。”常敬斋说：“纳诺，那叫枪。”
常敬斋又看了看纳诺说：“纳诺，对付西洋人，仅有枪是不够的。”
“那还要什么呀？ ”纳诺不解地问。
“你得学文化，学缅文。”常敬斋说。
“你要我去学那些像蚂蟥一样的文字？ ”纳诺摇了摇头说，“这我可做不到。”
“只要你想做到，你就能做到！ ”常敬斋严肃地道。
“要学识字，我在山上哪里找老师呀？ ”纳诺瞪着她那双比清泉还要纯净的眼睛问道。
“不是有现成的老师吗？ ”常敬斋说。
“你的意思是……”纳诺莞尔一笑问道，“你愿意当我们的老师？ ”
常敬斋也笑了，他摇了摇头说：“这我可当不了，我说的是那个被囚禁的牧师。”
“这可不行！ ”纳诺摆了摆手说，“我们是要用他的头来祭谷的。”
“纳诺，”常敬斋情绪激动地道，“是祭谷重要，还是识字重要？ 不用牧师的头祭谷，你们大不了来年少一些收成，何况祭谷丰收的这种说法，本身就是无稽之谈！ 如果你们识了字，掌握了文化，从此，你们趸人就会走出蒙昧，今后，就不会有人敢称你们为野人，也没有人敢叫你们居住的山为野人山！ ”
常敬斋情绪激动的一番话，让纳诺咬牙沉默了许久。常敬斋如此单刀直入、无遮无掩的话，考验着她的自尊心和承受力，但纳诺从常敬斋的话中也体会到了一份朋友才会有的坦率和真诚。
这个牧师对他的神职的忠诚，让常敬斋佩服不已，他公然把《圣经》用做了趸人山寨的识字课本。他让那些蒙昧的趸人在识字的过程中，不知不觉就接受了他的传教。
纳诺真是一个勤奋的学生，她每天都第一个赶到寨子里的大青树下，听牧师给他们上课。这个叫理查德的牧师是一个优秀的老师，他的风趣和幽默总能让听课的人在欢声笑语里就学到了知识。常敬斋不知道这些，他在远离山寨的玉石矿山里，跟一群身强力壮的趸人男子开采矿石。
这些趸人虽然开采的方法落后，但他们对寻找优质翡翠矿洞的经验，还是让常敬斋受益匪浅，眼界大开。
当常敬斋在矿山上待了数月，再回到山寨时，他看到了让他惊讶不已的场景。在先前用做游戏场的大青树下的空地上，竟然矗立了一座用木头新搭起的教堂，教堂顶上，立着一个巨大的木制十字架。这个叫理查德的牧师，正在实现他的让趸人成为基督信徒的理想。
纳诺听说常敬斋从矿山回来，就欢天喜地跑了来看他，常敬斋看到她美丽的颈项上挂着一个铁制的十字架，她告诉常敬斋，她真的找到了心中之灯。纳诺成了一个基督信徒，这是常敬斋始料未及的。
这正是新谷成熟的季节，山寨里堆满了谷穗堆成的谷垛，一些妇女正在忙着为谷穗脱粒。收获的喜悦让她们变得美丽而生动。纳诺告诉常敬斋，说他幸运地赶上了山寨初食新谷。初食新谷。对于山寨来说，是一个难得的庆丰收的节日。
到了夜里，村中男女老少聚集在火塘边，一边饮牛血茶、抽朵把烟、头枕断柴，享受收获的这份欢乐，一边听家中长者说古。他们把这称作“食新米，讲旧话”。常敬斋和理查德牧师被纳诺邀请到官房中，一边吃着新米做成的烤饭团，一边听山官诉说着祖宗的功德。山官还向纳诺反复说着过去的某年某月某时，勐拱其他部族的人曾杀死了她的阿公阿祖，要纳诺牢记，一定要报仇雪恨。理查德牧师喝不惯牛血茶，他要了一竹筒米酒，一边喝一边向常敬斋讲述英国威士忌酒的美好。常敬斋问他是如何让这万物皆鬼的山寨信奉他的基督的，理查德得意地笑了笑说：“我告诉他们，上帝与魔鬼同在。�
