夫妻兵法-第10章
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这山望着那山高，是女人易有的毛病，但只要你做到“绝无仅有”的优秀，你的恋爱还是会成功的。
因为女人都是想法太多，但真正去做的太少。
沽名亦钓誉
《三国演义》里赵云有句话：“大丈夫只患事业不立，何患无妻？”
这句话说得女人钦佩，男人舒服。
爱情虽然不是事业的附属品，却和事业有很大关系。有哪个女人肯嫁给一个平庸的人？
爱情的价值和事业的成败是密不可分的，爱情在事业面前常常会变得很苍白，有时它像高贵的神仙，有时不如一只蝙蝠。
古时候，有很多人为了“事业”有成，订婚以后就去外地经商，数年不归，音信全无，结果演绎出很多佳话。
爱情和事业之间的纠葛，是人生难以解决的矛盾。一个人不努力追求事业的成功，难以让人敬爱。去追求事业，又容易冷落了爱情。有人说：爱情和事业是婚姻的两个翅膀，缺一不可。
一个人的社会地位如何，常常决定一个人是否被别人喜欢。在恋爱中，一个有社会地位的人更能引起对方的偏爱。
女人在选择恋爱对象时，她们会选择那些职业好地位高的男人，如律师、医生。她们多半不会去选择职业不好地位又低的男人，如看门人和小商贩。
女人的这种选择与她们的人格特征和外貌特征有关。外貌美的有吸引力的女人比一般的平凡女人更喜欢有地位的男人。她们要求的标准比较高一些，她们觉得很需要职业好地位高的男人，只有这样的男人才不致辱没了她们。
社会地位可以分为两种形式，即“权力”、“名望”和“声誉”、“财力”。很多女人都热切地追求有社会地位的男人，即使和他们在一起是非常乏味的，她们也乐此不疲。因为她们的虚荣心和信赖感，促使她们做这种“明星式”的崇拜，她们同时也希望能藉此提高自己的人际声誉。
读懂女人
给一个女友介绍了一个男朋友，两个人见了三次面就分手了。问那个男的，男的说：“是女的提出分手的。”又去问女的为什么？女的说：“他一点也不懂我，哪怕能读懂我一半呢？”女友熟读诗书，秉性浪漫。男的脾气温和，很忠实的一类，他做梦也想不到女朋友和他分手，是因为读不懂这个原因。
在这个世界上，又有谁敢说了解女人呢？古龙说：“世界上绝没有任何一个男人能真的了解女人。若有谁认为自己很了解女人，他吃的苦头一定比别的人更大。”
一个女人做了一件很贵的衣服，却只穿了一次就放进衣箱，问她为什么不穿了，她说她不喜欢。
女人是凭感觉和激情生活与恋爱的。她激动的时候说她爱你，那是真爱。她失落的时候说不爱你了，那也是真的。
女人说话总有很多水分，张爱玲的《谈女人》里说：“你向女人猛然提出一个问句，她的第一个回答大约是正史，第二个就是小说了。”女人说你“对”的时候，你应该考虑她是不是在说你“错”。
一个女人在和王某恋爱，一提起他们共同的朋友李某，她就很不屑的样子。后来她和王某恋爱告吹，不久竟嫁给了李某。
女人说讨厌你时，并不一定是真的讨厌你，也许是一种打情骂俏。
因此，想读女人，不要希望你能读懂，你只要按常理去推论她的言行，而根据她的直觉去判断她就行了。
她要求的读懂也不外乎你风流潇洒、谈吐不凡。她喜欢音乐，你偏偏会弹琴唱歌，她喜欢小说诗歌，你偏偏能写两篇三首，她喜欢电影，你又看过很多经典名片。如此这般，你想让她不爱你都难了，因为她会和你说：你是世上惟一能读懂她的男人。
书中自有颜如玉
文学知识的悬殊，人生境界的不同，是爱情最大的障碍。
孔孟学说里的“女子无才便是德”说的是女人无才，便没有了慧眼，没有慧眼便不会挑三挑四，嫁人时便如瞎子下山，随便，只要是男人就行。
上部 爱情程序第六章 建筑爱巢的基础（2）
“孔孟”虽然口头上说女子无才好，实际上他们希望能和妻妾们共剪西窗烛、把酒话芭蕉的。女子无才，何来《浮生六记》的家庭乐趣。李清照、蔡文姬无才，她们的情爱佳话恐怕也不能一直流传到“现代”。
女子无才是男人允可的，男人无才连“无才”的女子都不允可，何况当今社会女子，非但不无才，而且多才多艺，胸腹中墨水不多的土豹子，是不会被才女欣赏的。
咏西施的诗有一句“贱日岂殊众，贵来方悟稀”，女人是如此奇货可居。而她身边的恋人，却只是初中程度，不识文学，不懂诗书，不懂电影，难解风情，无任何骄傲可言。恋人不可能成为女人心中的骄傲，女人岂能心甘情愿爱你。即使你爱她爱得要死，她终会挥一挥手，不带走一片云。
有一对恋人，男的文化程度不高，平时也不喜欢读书。女的大学毕业，酷爱文学，颇有才气，诗书音律，无一不精而且勤于读书，学问日进。盛世鸳鸯，无“乱”之外力来撮合，两人恋情总若悬丝。男的爱女的，要死要活。但自卑感常浮脑际，整日提心吊胆，恐女的移情别恋。这个恋爱，若女的“移情”受挫，悲痛之余，或女人天生母性颇重，或可成功，不然哪有知音可通，哪有痴恋可讲，成功只能在万分之一。
男人的知识和境界是勤学而来，无论任何时候都要高过女人，女人一旦超过男人，这一对恋人之间就亮起红灯。
爱，锻造了成功
因学术上的交流，他爱上了她。于是他给她写了第一封爱情信。她收到信后，对他真诚的爱意很感动，但又隐隐然觉得他似乎缺少点什么。她在学术上已小有成就，而他才刚刚起步。她很认真地写一封回信，信中委婉地拒绝了他的爱情。
他虽然没有得到对方正面的回答，但她给他的回信使他坚定了信念。他一面努力在学术上钻研，一面不间断地与她通信。寒来暑往，三年时间，他给她写了一千页的爱情信。他得到的却总是一些模棱两可的答复。
这时，他在学术上已经成就沛然。这与她这几年在回信中的鼓励是分不开的。她写信鼓励他，却巧妙地回避爱情方面的问题。
他有些绝望，认为这段爱情经过三年的书信交往仍无进展，多半是没希望了。他抱着试试看的态度又写了一页爱情信，几天后，他终于得到了她的爱情。
其实，在收到他的信一年以后，她就爱上了他。她有意不流露出来，使他的相思和痴恋化为他事业上进步的动力。
三年来，他在这段爱情的长跑中，锻炼了顽强的耐力，也造就了他在爱情生活方面的实力。
他的执着和韧力，由她激发。使他既完成了自己，又拥有了理想的爱情。
挑剔使你回到起点
对恋爱对象太挑剔的人，往往会因挑剔而错过很多机遇，结果挑来挑去，越挑越差，越挑越不如意。
挑剔的人会拿现在的人去和以前挑过的人比，这种比较使他们觉得现在的不如以前的好，于是拼命去找和以前那个类似的，结果是几年后现在的人又变成了“以前”的，如此下去，随着年龄的增长，自身条件每况愈下，他们却生成了一种畸形心态，找不到心目中的那一个宁可不结婚。
在外国有一个选择恋爱对象的婚姻介绍所，这个介绍所在顾客登记择偶时，如果发现顾客的要求太高，就会把顾客领到登记室隔壁的房间去进行认知自身测验。下面是一个男人对认知自身测验的感受：“一位穿戴雅致的女士老练地对我说：‘现在，请您到隔壁的房间去，那里有许多门，每一个门上都写着您所需要的恋爱对象的资料，供您选择。亲爱的先生，您的命运完全掌握在您自己的手里。’我谢了她，向隔壁的房间走去。一位身穿浅蓝色制服的年轻守门人在门口迎接我，向我深深地鞠了躬，伸手请我进房间。
“里面的房间里有两个门，第一个门上写着‘终生的伴侣’，第二个门上写的是‘至死不变心’。我忌讳这个‘死’字，于是进了第一个门。接着，又看见两个门，右侧写着‘淡黄色的头发’，左侧写着‘乌黑的头发’。因为我比较喜爱淡黄色头发的女性，于是便推开了右侧那扇门。进屋以后，里面还有两个门，左门上写‘美丽、年轻的姑娘’，右边写‘富有经验的成熟的女人和离过婚的女人’。我当然要选美丽年轻的姑娘。但进门以后，又有两个门。上面分别写着‘苗条的身体’和‘略胖和稍有缺陷者’。用不着多想苗条的姑娘更中我的意。于是我进了第五个房间，里面还有两个门，上面写的是‘双亲健在’和‘举目无亲’。进了‘双亲健在’门后，又看见两个门，一个门是‘爱织毛衣，会做衣服，擅长烹调’，另一个门是‘爱打扑克、喜欢旅游、需要保姆’。当然，爱织毛衣的姑娘又赢得了我的心。我推开了门，岂料又遇到两个门。这一次左侧的门上写‘忠诚、多情、缺乏经验’，右边门写‘有天赋具有高度的智力’。我确信自己的才能足够应付全家的生活，便迈进了左边门。里面还是两扇门，右门写着‘疼爱自己的丈夫’，右门写着‘需要丈夫随时陪伴她’。我当然需要一个疼爱我的妻子，下面的两个门对我来说是一个极为重要的选择：上面分别写的是‘生活富裕，有一幢漂亮的住宅’和‘凭工资吃饭’，我理所当然地选择了富裕的那扇门。
上部 爱情程序第六章 建筑爱巢的基础（3）
“我推开了那扇门，发现我已走回了始点，那位身穿浅蓝色制服的守门人就站在我面前。他什么话也没说，彬彬有礼地递给我一个玫瑰色的信封。我打开一看，里面有一张纸条，上面写着：‘您已经挑花了眼。人不是十全十美的。在提出自己的要求之前，您应当客观地认识自己’。”
这个故事说明：金无足赤，人无完人。在恋爱中不考虑自身条件，过分挑剔苛求对方，只能会使恋爱失败。
年轻人的童话
年轻人，多半追寻的都是浪漫的爱。而青年心理学，在关于爱情的研究方面，是十分苍白而简单的，心理学知道的并不比小说家知道的更多。
在文学的现实的诸多例证中，我们看到，爱情，是一个年轻人的童话。爱情在年轻人的心中，是一个极度理想化的概念，如何使年轻人以一种现实眼光来看待爱，消除浪漫的因素，是心理学的首要任务。
当一个人有了爱情后，就会有这样的困惑：我是在体验一种真正的爱，还是仅仅是一种迷恋？并为这种迷恋浪费着时间，折磨着自己？
这个问题只有一个答案：“如果这是真正的爱情，你的心灵是能感觉到的。”很少有人能清楚地意识到是否真实，因此在爱情中，大多数人都是带着迷惘，在内心进行矛盾斗争。事实上，世上没有人能弄清楚爱情是如何开始的。爱情常常是慢慢滋长的，所以对于爱的迷惘是十分必然而正常的。
爱是一种积极的体验。人们对爱情的理想化会产生不现实的希望，通常会认为爱情应当是一种极其愉快的体验。
现实生活中，爱情可能带来极大的痛苦，还会带来一种极强烈的消极的情绪。同时，模棱两可欲说还休的情感在爱情中也是十分普遍的。
对于爱情的理想化，使人们对于所爱的人寄于过高的期望，对恋爱的人的要求也比较苛刻，对于恋人的错误也难以宽恕。
现实中，爱一个人常常是又爱又恨的，很多人都有这种矛盾的体验。爱情会给人带来一种难言的愤怒与烦躁，也会带来一种无比的快乐。爱情是一种极端的热情，它给人们一种或悲极或喜极的体验。
真正的爱情是永恒的。这句话是无可置疑的。虽然真正的爱是永恒的，但现实生活中，任何一个人，也不能指望它的永恒。如果你有这种奢望，过不久你就会发现，你是以一种有趣的方式维持着一个不要破灭的童话。
人们在短短的恋爱失败后，常常得出这样的结论：这个不是真正的爱情。拒绝承认这段恋情的价值，将关系的破裂与恋人的层次较低等同起来。然后以难以饶恕的坦然又去寻找那个惟一的伟大的能够提供其“完全幸福”的理想化恋人。
与此相反，把爱情理解为一种时常要有挫折的体验，才是对爱情最现实的认识。爱情有时仿佛就是初恋和热恋，而后为维持这种爱而做的种种挣扎。
爱之初，是盲目的，人们把恋人非常理想化。随着时间的流逝，现实的种种侵入使这种理想倾斜倒塌。早期的高度热情渐渐冷却下来。这就使很钟情很完美的一对，也可能会有一个并不乐观的结局。
爱情能征服一切困难。很多恋人认为：“只要我们相爱，这些问题就能解决。”爱虽然能解决一些棘手的问题，但并非必然能成功解决。爱情方式演绎
每个人在表达爱情方面都是有差异的。这种差异缘于每个人的人格结构的不同。
美国社会学家约翰·艾伦·李说：“爱情的失败是很平常的事。造成这种失败的部分原因是人们在倾吐爱意时过于频繁换用不同的语言。问题不在于恋人感受了多少爱，而在于弄清楚所面临的是什么样的爱。要得到一种双方都满意的爱情，就不能去寻找一个能给你多少爱的情侣，而应去发现一个能与之共享同样方式和同样内容的爱情的恋人。”
爱的方式和内容有六种类型，即：情欲型、荒唐型、含蓄型、狂热型、务实型、献身型。
情欲型：这种方式的爱情主要表现在对恋人外表的迷恋。在这种类型人的恋爱中，外貌的魔力超过人格和智慧等其它特征。这种类型的人多半比较自信，给人以安全感，很少有占有性。
荒唐型：这种类型的人把爱看成是一种纯粹的人生游戏。在恋爱中，这种类型的人常会避免陷入过深的亲密关系之中。其荒唐的地方在于对所爱的人总持一种暧昧而又随便的态度。使得他们常常同时和几个情人保持着纠缠的关系。
含蓄型：在这种类型恋人中，爱情是逐渐成长的。和含蓄型的人恋爱会慢慢发现这种人有深度有内涵，像一种愈久愈热的“文火”。这种类型的人愿意平稳，不喜欢狂热，爱的形式和内容都不强烈。
狂热型：这种类型的人狂热放纵地去爱，他们需要恋人的注意，需要对恋人的完全占有。他们常常被奔放不息的激情弄得心神不宁，有时甚至不能控制自己的情绪。这种类型的人一般都缺乏自信心，他们常常会违心地与自己并不特别喜欢的人恋爱。
务实型：这是一种非常理智的爱情方式。他们通常要求恋人在兴趣和人生态度方面尽量相同。如果恋爱关系有些不妙，他们会很轻松轻易地分手。
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