打开天窗说靓话-第13章
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经营一家建材商店的张经理吞吞吐吐地诉说自己必须得和方方面面搞好关系，得罪了哪一方神仙都够自己一呛，平常要花钱买平安，出差更要花钱消灾。猛一听洗个澡算什么，可洗澡不少花费。清洗熨烫衣服、全身泰式骨节按摩、美容美发、吃点儿小点心，乱七八糟的一算，好几千买块。
看来，洗浴城不是为平头百姓开的，投资人根本就没打算从百姓口袋里掏钱。
第三辑第1节 有话要说
传统观念中的“好女人”的特点是温柔、贤惠、羞涩、含蓄、矜持、善理家务，最好还要和《红楼梦》中的薛宝钗那样善于隐藏自己。如今，一批年轻的知识女性却在各个领域显露头角，她们的思维方式和行为方式在社会生活中逐渐成为一种主流，冲击着传统观念下的“好女人”标准。其实，她们并没有背叛传统观念中的标准，而是在那个标准上继续发展，并以知识经济时代女人所具备的特色，重新诠释“好女人”的标准。我们不妨把那些具备了现代人特征的女性称为“新好女人。”
“新好女人”并不是行为另类和思想前卫的时尚中人。与传统观念训导下的“好女人”相比，她们所做所为的最重要特点就是一切发自于内心的自觉自愿，而不是在舆论和环境压力下的被动顺从。从这点上才可能产生“新好女人”的积极性，否则，只能落入传统的男性中心文化对女子的再次束缚。传统观念中的女人是从属、被动、听命于男权文化的，而新好女人的截然不同就是从被动和从属的局面下挣脱出来。
现在，社会向男女提供了平等的机会，男女工资一般多的比比皆是，而在家庭中妻子的收入高于丈夫的也不在少数。虽然，男子不敢或不愿意娶比自己学历高的女子做妻的现象仍然存在，但那只能说明男权文化对男子教化的恶果，说明男子的懦弱与可怜。
随着市场经济的日趋成熟和生活水平的整体提高，追求个人化的自我意识在扩展，越来越多的女子从传统观念所赋予的思维方式和行为习惯中挣脱出来，新一代女性表现出来的个人发展与个人自立，使得“新好女人”身上散发出足以令人迷恋的人格魅力。有人说，今天的开放给女人带来了更大的自由。然而，女性仍然渴望有个能够依赖的肩膀，所不同的是，与传统女性相比，现在的女人在积极寻找，而不是坐等。现代女性认识到所谓的平等、自由、权利是争取出来的，并非靠什么人施舍恩赐。即便是令人心醉的爱情，也并不是一味做男人的俘虏，而是主动向男人投降。事实上，新好女人的快乐，正是从主动与自觉体现出来的，而传统观念中的主张是退缩的，得不到的东西就不再争取，“人不能和命争；”但新女子却主张哪怕是有一分的机会也要试一试。她们相信独立和通达更能够赢得男人的青睐。因为现代生活的激烈竞争让所有的人疲惫不堪，人们向往、和谐、轻松、宽松的人际关系，特别是两个相爱的人。
在传统观念中，温柔似水是女子的天性，纯真善良更是女子的品格。但自律与传统观念并不矛盾，一些女性大胆地加入到同居者的行列，并敢于为此承担责任，谁能说她们的纯真是假的？女人可以听从男人，但新好女人不会无条件地彻底臣服；女人也能够忠心耿耿，但新好女人在自己保有忠诚的时候同样要求男人绝对忠诚。一个女子这样说过：“我经历过爱过，所以我对分手并不后悔，在爱情关系中男女是平等的，不存在吃亏占便宜。”正是这种豁达，使得她走出失恋的阴影。“杜十娘怒沉百宝箱”可能是一曲烈女的赞歌，壮烈得让人肃然起敬。但新好女人却没有那么傻，她们不会为一个背信弃义的男人殉情，她们会咬牙找寻更好的男士，活出个人样让那个负心汉看一看！羞涩、矜持、含蓄是古典美，也是那种封闭状态下的生活赋予女性的戒备行为。
现代人的生活空间是开放的，人们不但喜欢那种得体的亲切和热忱，更喜欢当代女性的开朗与活泼。如果一味矜持会让人觉得矫揉造作。从心理学上说，矜持与羞涩都属于自卑情结。聪明的女性只拿矜持与含蓄做为武器，防御社交场合中那些心怀不轨的下贱男子，在羞涩的拒绝中显露自己的冰清玉洁与心比天高的气质。
虽然，每个社会都要求女性善理家务，但现在的要求与过去有了很大区别。因为，现代社会的到来为人们的生活增添了诸多方便。
然而，说到底这世界还是属于男人。正是在这种无所不在的男性文化的压迫下，“新好女人”的成长才犹如石头缝隙中滋生出来的小草，稚嫩但很顽强。她们不声不响地向男性文化发起进攻，不惜暂时收敛自己的女性特征，在生存的战场上奋力拼搏，以得到自己想要的东西。
毫无疑问，“新好女人”的出现，肯定给男人增加了压力。试想，当男人身边出现了一些聪明能干的全新女子，他们还能无动于衷吗？甭说那些不成功的男人，恐怕成功的男人也要感到一些前所未有的压力扑面而来，他们一定会以不被身边的女子追赶至被淘汰出局为基本底线，重新整理自己，从而把自己逼上人生的快车道。如此说来，真的要感谢那些顺应时代潮流的“新好女人，”她们不但改变了自己，也在改变着传统的思维方式和行为习惯。
戏说男人
身为男人却偏要说男人，不免显得太傻。也许自己既缺心眼又一根筋，也许是这世界变得太快，总觉得对男人究竟是何等货色越来越捉摸不透。
其实，很小的时候就在各种文字中见到过对男人的描绘，诸如：坚强、自信、深刻、豁达……看得让人心动神往。少年时代曾经非常真诚地往本子上抄写过“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”和“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人，”一类的句子。可如今，金戈铁马、长歌虎啸的时代早已经结束，昔日壮士在血雨腥风中大力征战的场面已经演变成一种传说。如果我再一个劲地说自己崇尚、甚至于想大声呼唤“醉里挑灯看剑”的英雄，人们肯定认定我精神有毛病，小时候受过刺激。
当然，在我敬佩慷慨悲歌之士，崇拜英杰威猛骠悍的同时，也看到过很多男人的小样——“少年永日，更难消谴……拥小姬雅谑，是为上策”。清代有一姓袁的名士拥有风姿绝艳的女姬60多人，一个加强排的女孩子，姓名就是一摞，如何记得真切？而且女孩子个个国色天香，爱上哪个都得全身心地投入……还有，大凡做下污秽苟且、伤天害理之事的主角几乎都是男人。《杜十娘怒沉百宝箱》中的女人何等刚烈，何等痴情，可那个男人呢？
这些年来，我经常跟傻子一样自相矛盾。套用一句老话：在世界观的形成时期，我就被矛盾包裹起来，无法找到解开男人的金钥匙。后来，又在社会实践中真的发现现实的男人的的确确可怜！可悲！可恨！可笑！
说男人可怜一点也不过份。“30而立、40不或、50知天命”是一句俗话，大凡明白事理的人都知道那是说给天下所有男人的，是给男人套上的紧箍咒。小子们，干吧！没有一个男人能逃避束缚，都要往前奔。男人在人生旅途中不但要无望地奔波、孤苦地寻觅、疲惫地挣扎，还要不断反思自己，看心中的锐气和激情是否已经被沉重的生活重负掩埋。成功了是应该的，不成功肯定是窝囊废！
男人的可悲之处在于受了委屈不能哭，“男儿有泪不轻弹，”哭是软骨头！女人哭则是寻找依靠，是“雨打梨花”。火葬场的告别仪式和种种天灾人祸的现场，没有一个大老爷儿们咧开大嘴呼爹唤娘。可现代医学表明：适当的渲泄可以缓解人的紧张情绪，长期将郁闷压在心中就会得病，“积郁成疾”。于是，男人得癌症的比例高于女人4个百分点。男人为了维持所谓“坚强”，就将可以化做癌细胞的悲哀咽进肚里是多么可悲，死要面子活受罪！
男人的可恨就在好色，“身死花架下，做鬼也风流”和“英雄难过美人关”说的都是男人好色。男人不但朝三暮四，而且像苍蝇一样贪婪，“吃着碗里，看着锅里的”是对男人贪婪本性的最好描绘，而“孩子自己的好，媳妇别人的好”则给了男人喜新厌旧行为一个最好的注解。男人一边夸赞女人美如花，一边琢磨如何把花摘到自己手里。现在，传媒上大举暴光的是“性骚扰”。其实，40岁后的男人不应期变长，举而不坚，失去了20岁的力度和30岁的强壮，可他们并不甘心情愿退出，人老心不老。走在街上，频繁窥视漂亮女人的是40岁以上的老男人，他们把美丽女人的娇好容貌和娥娜身姿当成道路上永远看不倦的风景，用眼睛满足日见衰败的身体无法达到的欲望。
男人被期待的舆论所追杀，以至于非常可笑地喊叫出“过把瘾就死”！用假装的壮烈遮掩内心的懦弱。社会的界定表示：凡酷男一准是神情冷漠做潇洒状的所谓英俊小生，而英俊肯定和小白脸沾边。真不知这世界上小白脸一旦多起来会是怎样一种状态？实际上，一个健硕而有智慧的男人应当算做好男人，但在床上也要有绝顶的好功夫，知道如何疼爱女人，否则，一个不会调情，没有柔肠的男性是不能够算是好男人的。“阳萎”是男人的专用名词。男的一旦在方方面面萎缩足以令人气短，即便是借“伟哥”之药力逞一时之威，但过后弯腰驼背连咳嗽带喘岂不是更加可笑！
也许有人会问：你如此究竟男人到底是什么意思？没什么意思，实话实说！
办不办卡无所谓
如今，五花八门的“卡”满天飞，持卡成了一种新的时尚，有一句很有名的广告词就是“一卡在手，走遍天下。”但我却感到持卡购物也有不便之处，所以觉得办不半卡无所谓。
1996年的冬天，跟朋友起哄，我也办了一张中国建设银行北京市分行的储蓄卡，办时挺方便，只需到储蓄所填一张单子，花上5元钱的工本费，几天之后就收到银行寄来的卡和使用说明。一高兴就把那个月工资给存进去了，回家后对老婆孩子说现在咱也是持卡族了，可第一次消费就让我感到不方便──
储蓄卡实际上就是一种多功能磁卡式活期储蓄存款凭证，虽然可以避免出门购物时口袋里带很多现金，也免除了遇到假币和找破旧零钱的麻烦，但只能按照卡里边的存款额消费，一分钱也不能透支。我的卡里只有1000元，偏巧老婆那天在商城看见一件外衣，按9折是1080元，卡上的钱不够，差的80元拿现金补又不行，瞎折腾了半天还是买不了东西，本来以为差一点儿可以补，可卡就是卡，不能和现金掺合。
还有，就是在初次使用储蓄卡时要到ATM机上修改密码，并要牢牢记住，因为储蓄卡不办理密码查询，一旦忘记了就只能凭身份证办理密码挂失和换卡了。虽说有不必担心遗失而被人冒领的优点，但自己忘了，储蓄卡同样不会因你是主人而给一点儿面子。我的一个朋友就是不知因为忙中出错，还是事情太多，把6位数的密码顺序记颠倒了，怎么输也取不出钱，输到第三遍，还让自动取款机将卡给“吃”掉了。跑了好几趟开户的储蓄所才把事情弄清。本来是想找方便，但没方便之前却饱尝了麻烦之苦。
现在，除了市面上广为流传的各种卡只外，还有一种上不了桌面但流传甚广，影响很大的“购物卡，”一些地方也叫“节日卡。”有人戏称那是发行和推销“购物卡”的“二渠道。”
过去很多单位在逢年过节时发放给职工“购物券。”持券可以到指定的商店，按照券上的面额去购物。但因其要在规定时间内消费掉，逾期做废以及容易破损和仿造，再加上有关部门三番五次严禁各单位发放购物券。但“东方不亮西方亮，”商家是不会轻易放弃这一大块唾手可得的肥肉，而效益好的单位又总想为下属谋些工资之外的福利。这时候，银行推行的各类卡自然不会被寻找机会的商家和欲花钱的单位放过，于是，“购物卡”应运而生，商家、单位、银行都成了受益者。至于购物卡到了消费者手里是否方便就没人管了。实际上方便不方便也很少有人说，谁都明白这是白捡的便宜。还是那位朋友，他们单位就是用一年的伙食结余费给每个员工办了一张面额为1600元的购物卡。
这种购物卡不记名，不挂失，说白了就是丢失、遭窃活该，而且，必须到指定商店购物，选购的余地很小，朋友说有时候买回来的东西既不便宜也不新鲜，但去一趟又不愿意白跑，买就买了，反正那笔钱是额外收入，花起来不心疼。
按说持卡购物在市场经济发达国家十分普遍，这种被称为电子货币的“卡”式结算方式给消费者带来很多方便，但咱们的“卡”在推广和使用过程中不可避免地打上了“初级阶段”的烙印，显得不成熟，使用起来还有这样或那样的不方便，朋友使用的那种购物卡实际上就是一种侵吞国家资金的违规行为。这可能需要一定的时间来完善，我盼着那天早些到来。
第三辑第2节 孩子最好随父姓
对于孩子随谁的姓好，我个人的体会是一定要随父亲。尽管现在有的孩子随了母亲的姓，但主流社会对这件事的认同依然倾向于随父亲，所以，千万不要别出心裁，以免陷入不必要的尴尬和麻烦之中。
站在男人的角度讲。每个人都知道在古代社会和畜牧业社会中，不仅是孩子，连妻子都是男人的私有财产，虽说现在已经进入到信息社会，但从根本上讲仍然是男权社会。罗素说：“一个希望得到孩子的男人也会希望得到孩子带来的责任。在普遍实行避孕的今天，男人有孩子往往不只是他追求快感时的意外事故。”
父亲与子女关系的密切程度超出其他关系。父亲对自己的孩子怀有一种强烈的感情。做父亲一但知道孩子是自己生命的延续，是自己播撒的种子，他对孩子的情感就会自然而然地增加，同样，由于人性中与生俱来的自私性，父亲对孩子的感情也是一种凝聚了自我的表现形式。中国传统故事中有无数诠释血肉相连的关于“上阵父子兵”的经典故事，人们常常为其中的情感所震撼，所感染，因为这种以死相拼、用自己生命捍卫与保护对方的作法在其他的人际关系中很难发生。所以，孩子的姓随父亲不仅仅是约定俗成，还是一种关于伦理道德以及家族的文化，包含着更深刻更广泛的内涵。
从孩子的角度看，孩子的成长过程应该是自然的，活泼愉快的，不应该人为地制造障碍，但同学们会针对他的姓而不断追问他的父母亲是不是离婚了？更恶毒的还要问他是不是私生子？毕竟，一个班级50个同学只有他一个人的姓随母亲，这点难道不值得怀疑吗？
孩子从很小的时候就会受到包括父母亲在内的方方面面的影响，孩子会形成自己的判断能力，他对自己的与众不同，对自己的姓会产生一种莫名其妙的疑问甚至是恐慌，用什么样的理由说服孩子呢？战争年代，将军们的孩子寄养在普通老百姓家里，可以根据喜好找个姓；还有是为了躲避抓捕，随了母亲的姓。但如今是和平年代，那种理由根本站不住脚。孩子在这件事上一旦意识到与其他同学不一致，会在他的心理上造成巨大的�
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