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第16章

人:fpa性格色彩密码解读][1][1].乐嘉.文字版-第16章


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                                          步期待在“大小孩”中寻求自己的霸主地位并验 



                                          证价值。 



                                              这就像黄色的女生逛街不喜和女生宁可和男 



                                          生一起,原因恐怕也是在此。也许黄色女性在很 



                                          小的时候便意识到,这个社会毕竟还是男权社会, 



                                          既然没有办法在一开始施展自己的抱负,于是黄 



                                          色女性先通过与男性的混迹,磨练自己的战斗力 



并伺机取得机会,这样总体上导致黄色女性的闺中密友并不多。当然,她们也是最深谙“男人通过征服世 



界而征服女人,女人通过征服男人而征服世界的”之道的,要么是征服功成名就的男人,诸如邓文迪搞定 



默多克这类事儿;要么属于早期投资潜力股开始培养,比如说希拉里辅佐克林顿扶摇直上而后夫荣妻贵。 



嗅取帝王诗句中的黄色味道 



   在人类文明进程中,蓝色在思想史上稳坐首把交椅,而抛弃以笔诛伐的篇章,若论帝王将相及对于历 



史推进的作用则非黄色莫属。在大多数的政治领袖中,我们都可以嗅到黄色的足迹,中国历来改朝换代的 


… Page 86…

帝王和领袖中也不乏此文治武功之辈。我们尝试通过他们所做的诗词,窥一文而知全人,来寻找他们的共 



通性。 



?                        力拔山兮气盖世 

    西楚霸王项羽《垓下歌》  力力拔拔山山兮兮气气盖盖世世,时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何!虞兮虞兮奈若何! 



                                       威加海内 

?   汉高祖刘邦《大风歌》            大风起兮云飞场,威威加加海海内内兮归故乡,安得猛士兮守四方! 



?   魏武帝曹操《观沧海》            东临碣石,以观沧海。水何澹澹,山岛竦峙。树木丛生,百草丰茂。秋 



                                          日月 

                          风萧瑟, 洪波涌起。日日月月之行,若出其中;星汉灿烂,若出其里。 



?   隋炀帝杨广《饮马长城窟行》借问长城侯,单于入朝谒。浊气静天山,晨光照高阙。释兵仍振旅, 



                                     饮至告言旋,功归清庙前。 

                          要荒事万举。 饮饮至至告告言言旋旋,,功功归归清清庙庙前前。。 



?                              百         千                 万 

    唐太宗李世民《句》             雪耻酬百百王,除凶报千千古。昔乘匹马去,今驱万万乘来。 



                          天下      海内 

?   大周女皇武则天《曳鼎歌》 天天下下光宅,海海内内雍熙。上玄降鉴,方建隆基。 



                                      千山万山 

?   宋太祖赵匡胤《初日诗》  欲出未出光邋遢,千千山山万万山山如火发。须臾走向天上来,赶却残星赶却月。 



?                        万里                            百万               第一 

    金海陵王完颜亮《临安山水》万万里里车书一混同,江南岂有别疆封?提兵百百万万西湖上,立马吴山第第一一峰! 



?   明太祖朱元璋《咏日》            东头日出光开始出,逐尽残星并残月。骞然一转飞中天,万国山河皆照 



    着。 



   就连北洋军阀的老祖宗,实现了三个月帝王梦的袁世凯,居然也写出不少雄性勃发的诗来。譬如《登 



楼 》:“楼小能容膝,檐高老树齐。开轩平北斗,翻觉太行低。”在自家小楼上开个窗户,就跟北斗摆平了, 



睡觉翻个身,都嫌远处的太行山低。牛! 



   据《大明英烈传》记载,朱元璋做和尚时,一日,寺僧关了山门,朱元璋无法入内睡觉,露宿在外, 



当场口占一绝:“天为罗帐地为毡,日月星辰伴我眠。夜间不敢长伸脚,恐踏山河社稷穿。”似我等山野村 



民,若是如此,兴许只会在门口念叨着“天灵灵,地灵灵,土地老爷快显灵。若有一床棉被盖,给你叩首 



到天明。” 



                  从中国历代黄色的帝王中,我们可以发现,他们普遍最喜欢用 



              的词,常有“日月、天地、风云、山河湖海”等字词出现;描述数 



              量,动辄千万,口气巨大,使人觉得有恢宏气魄,主宰尘世之感。 



   以历代知名开国君王来看,除了周文王姬昌、唐高祖李渊以外,其余开国者莫非黄色。就这两位能够 



最终成事的,也是靠着他们两个各自的儿子周武王姬发,唐太宗李世民在后面的推动,而恰好这两位又都 



是黄色性格。 



   想起南唐后主李煜降宋以后,太祖赵匡胤赐宴群臣。席间问李煜,最得意的诗是哪首,李煜想了想, 



傻乎乎地背诵自己《咏扇》诗中的一联:“揖让月在手,动摇风满怀。”而怀抱超级美人李师师的宋徽宗赵 



佶,翻来覆去的则是:“玉京曾忆昔繁华。万里帝王家。琼林玉殿,朝喧弦管,暮列笙琶。”这两位治国能 



耐不行,也难怪会被人家欺负,最终弄得国破家亡。但南唐后主以传世之词作,宋徽宗则以独创的“瘦金 



体”书法名闻江湖却是不争的事实。 



独孤求败最大的失败 



   在与黄色相处多了以后,逐渐发现黄色对于斗争的欲望是无处不在的,即便不能怎样,在口头上表示 



自己的硬朗和正确,对他们来讲也是过瘾的事情。 


… Page 87…

   希拉里有次到加油站去;工作人员看到她;调侃她说:“你真幸福啊,嫁了一个做总统的老公;希氏冷笑 



一声,回话道:“如果我嫁了你,你也会是总统的。” 



   黄色是在生命中那么地热衷于竞赛,他们习惯于将生命中所有的一切全部归于竞赛,一切都要比个输 



赢。想起我所有的球友、牌友和棋友,从未有服输过的时候,如果哪次你赢了他,必会让他内心不爽,于 



是黄色背后暗下苦功,稍后再来挑战你,直到他赢的时候才肯善罢甘休。而正是在这样一次次地挑战和不 



服输的过程中,黄色的技艺和境界迅速提高。因此对于黄色来讲,“不是东风压倒西风,就是西风压倒东风” 



是很容易理解的事情。 



   对黄色而言,对抗是一种享受,他们喜欢与势均力敌的对手对抗,不喜欢轻易获胜。面对强敌时,他 



们会感到力量倍增。武侠小说中的独孤求败大侠,因为武功太高,从未失败故而痛苦非常,到处与人比武, 



求败而不可得,一生为此而终日郁郁,失败对他来讲竟是如此珍贵,听到天下有武功高人,甚至愿意奔行 



千里,求得一败。从性格的角度上我们再来相比,同样是武林高手的老顽童周伯通,当红色的他武功太高 



没有对手时,红色只是为了解决如何处理自己人生过于乏味的问题,为了多些快乐和趣味,故而发明出每 



天自己打自己的“左右互搏之术”。而这在黄色的独孤求败看来,也许是那样地不屑和小儿科。也正因为 



如此,红色的周伯通没有对手时并不痛苦,只是觉得没人打架无趣而已;而黄色的独孤求败却觉得“一生 



得不到失败,竟是最大的失败”,这是红色和黄色性格两者巨大的差异。 



   假设黄色善用上天给他们的欲望,他们不服输的精神将会让他们在所有性格中最容易做成大事。然而, 



如果他们辜负了上天的恩赐,发挥过当,他们最终将因为他们好斗的天性自掘坟墓。 



                       你不得不佩服黄色的坚定和执着,他们希望能够战胜别人, 



                    让别人服输的那种欲望几乎纵贯他们整个生命的任何一个细 



                    节。 


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                         斗天斗地 敢说敢做 



将挑战进行到底 



   黄色的吃饭、睡觉和呼吸的全部,到处充斥着行动的痕迹,通常没有任何困难能够真正击倒他们,他 



们极少被生命的打击吓跑,他们具有无比的战斗意志,使他们的对手难以轻易得逞。 



                                          悟空(黄+红)是石头蹦出来的猴子,据说是日 



                                       月孕育出来的,这样一个没家的野孩子,没有家族权 



                                       威的羁绊,他的童年就是顽劣生事的童年。学得七十 



                                       二变诸般本领后,他造反的矛头首先对准的就是更大 



                                       的家——神仙世界的统治者。他大闹龙宫和天宫,去 



                                       阎王殿将自己除名,正是表明他原本是一个彻底的自 



                                       由身,无论最高统治者玉帝也罢,还是手握生死的阎 



                                       王也罢,种种的权威在他看来都应该被他打倒。 



                                          而哪吒(黄色)出生在一个贵族家庭,父母都是 



                                       有身份的人,他的叛逆之路更为艰难,更不为世人所 



                                       容。他从挑战父权开始,进而挑战王权,直至以剔骨 



                                       还父、寄身莲藕,清算和父母的最后一点“债务关系”。 



                                       这种绝决的精神更是只有黄色才做得出来。两者的差 



                                       别若以性格角度而言,黄+红的悟空除了性格主色是黄 



以外,兼有第二色的红色或多或少还有一些调皮搞怪的活跃,而哪吒则是典型的黄色性格了。 



   从悟空和哪吒的身世与他们的人生奋斗过程中,我们可以看到在黄色的精神世界里是没有“权威”二 



字的。有趣的是,一方面黄色希望人们把他们看成是权威,对他们无比尊重甚至内心崇拜;另一方面他们 



本身却将“权威”当成是牛鬼蛇神一样地鄙视在脚下。真是一个有趣的矛盾! 



   正是因为这样一种对于权威的怀疑和对于规则的不屑于公然挑战,武则天才成为古往今来一个天不怕 



地不怕、不信邪不服输、连日月星辰都为之一空的女性。按照武则天的思维模式:如果上帝不准她革命, 



她就革上帝的命;如果老天不给她革命的氛围,她就自己来创造;如果所有人都不赞成她革命,他就让大 



家谁都不要活。总之,凭什么只有男人能当皇帝,我就是不信这个邪,要颠覆一下这个万恶的规则。 



女在外,父命有所不从 



   张爱玲是传统的,因为她生在一个显赫之家;张爱玲是叛逆的,1938年初,她毅然绝然地离开了家, 



即使是她那超黄色的父亲将她锁在不见天日的小屋中,最终还是出逃了;讲到张爱玲的离家出走,胡兰成 



曾经将她端坐在池塘边的一张照片名为“逃走的女奴”,意为生命的开始,世界于她是新鲜的,她自个儿也 



有一种叛逆的喜悦。 



   如果你不能理解黄色在天性中的这种反叛意识,也许身为父母,你会付出代价。想起王宝钏(黄色) 



小姐的英勇事迹。 


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   王宝钏为相府千金,抛绣球选婿,砸中了家徒四壁的薜平贵,父亲不允意图悔婚,而王宝钏却认定为 



天意,与父亲三击掌,断了所有情分,王小姐以相府宦门之女,跟薛平贵搬入寒窑冷洞之中,直到薛氏“投 



军别窑”,仍旧至死靡它,坚持不变。在老娘来看她的《母女会》片段中,她恩怨分明地唱道:“娘亲不 



必两眼淋,女儿言来听分明,倘若爹爹丧了命,女儿不去哭半声,非是女儿心肠狠,他把儿夫妻不当人! 



倘若老娘遭不幸,披麻戴孝是儿身,守墓入土把孝尽,不枉老娘把儿生。” 



   净身出户,这需要什么样的勇气呢。就是王宝钏这种执着坚定的个性,才有毅力死守十八年。这种为 



了恋爱和婚姻自由而吃尽千辛万苦,不惜与老子决裂的勇气,实在是胡适先生需要羞愧的,来看看我们的 



胡适(红色)先生,你即刻便可以看到两种性格色彩行为上的巨大差别。 



   胡适跟表妹游山玩水,培养了感情。人家与丈夫离了婚,而胡适却躲了。是顾忌道德还是顾忌家庭? 



我们只知道胡适“不禁黯然神伤”了。再看,胡适出国前就被母亲包办了婚姻,而他也不敢违逆母亲的意 



志。留学其间,胡适爱上韦莲司,而最后还是和没有思想交流的江东秀过了一生,我们也不难想象胡适的 



精神的苦闷。 



   这就是红色性格胡适的婚姻,当他向大众拼命鼓吹新文化时,自己却守着一份旧式婚姻,白头终老。 



你很难想象这是那个发表“没有爱情的夫妇关系都不是正当的夫妇关系,只可说是异性的强迫同居”惊世 



骇俗言论的胡适,那个写剧本《终生大事》反抗包办婚姻的胡适! 



敢在老娘面前耍流氓? 



   十年前,上海的《新民晚报》上流传着一个听起来有如杜撰但确有其事的笑话。话说某男有露阴癖, 



在公交车上趁旁边女性众多的那会儿,开始展露那自以为优雅的高贵器官,众女子看到纷纷花容失色、两 



股战战夺路而逃。众人中却有一大嫂面不改色心不跳地冲上前去,一把抓住某男那话儿,厉声而斥:“敢在 



老娘面前耍流氓!”当即,轮到某男开始手护阴囊、面色发白、迅即消失,大概怎么都没想到天下还有此等 



勇猛妇人。 



   以上尚不能完全称呼勇敢,但勇气却实在令人钦佩。勇气里最崇高的,并不是由“发达的肌肉”所散 



发出的勇气。希伯来英雄参孙赤手空拳杀死一头狮子,固然比多带着一根哨棒的武松出色;不过,这种事 



情对他那巨人型的躯体来讲,实在算不了什么,如果壮汉打老虎是值得歌颂的,那么侏儒打老鼠也一样值 



得歌颂。真正的勇敢到底是什么? 



   勇气在上面所彰显的,更多的是对

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