巴黎圣母院-第14章
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向她提了一个微妙的问题：
“您真的不要我做丈夫吗？”
少女瞪了他一眼，应道：“不要。”
“做您的情人呢？”格兰古瓦接着问。
她撅了撅嘴，回答说：“不要。”
“做您的朋友呢？”格兰古瓦又问。她再瞪了他一眼，想
了想，答道：“也许吧。”
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也许这个字眼向来是哲学家所珍贵的，格兰古瓦一听，胆
子更壮了。
“您知道什么是友情吗？”他问道。
“知道。”埃及女郎应道。“友情，就好比是兄妹俩，两人
的灵魂相互接触而不混合，又像一只手的两个指头。”
“爱情呢？”格兰古瓦又问。
“喔！爱情，”她说道，声音颤抖，目光炯炯。“那是两个
人却又只有一个人。一个男人和一个女人融合为一个天使。那
就是天堂！”
这个街头舞女说这话的时候，那样妩媚艳丽，深深震撼
着格兰古瓦的心灵，而且他觉得，这花容月貌与她言语中那
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种几乎东方式的韵味十分相配。两片纯洁的玫瑰色嘴唇半启，
笑盈盈的；纯真和爽朗的额头，由于思虑而不时显得有些不
那么清澈，宛如一面镜子上哈了一口气似的；又长又黑的睫
毛低垂，时时流露出来一种不可言喻的光华，赋予她的容颜
一种芳香沁人的姿色，也就是后来拉斐尔从贞洁、母性和天
性这三者神秘的交点上所找到的那种尽善尽美的姿色。
格兰古瓦并没有就此罢休。
“那必须是什么样的男人才能讨您欢心呢？”
“必须是真正的男子汉。”
“那我呢，我究竟怎么样？”
“我心目中的男子汉要头戴铁盔，手执利剑，靴跟上装有
金马刺。”
“得了，照您这么说，没有马骑就算不上男子汉啦。”格
兰古瓦说道。“莫非您爱着一个人吧？”
“恋爱吗？”
“恋爱。”
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她沉思了一会，随后表情奇特地说：“我很快就会知道
了。”
“为什么不能是今晚？ ”诗人又深情地问道。“为什么不能
是我呢？”
她目光严肃，瞅了他一眼。
“我只能爱一个能保护我的男子汉。”
格兰古瓦顿时涨红了脸，但也只好认了。显然，少女影
射的是两个钟头以前在那危急关头，他并没有怎么援救她。这
一晚，其他种种险遇太多了，结果上述这件事他倒记了，这
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时才又想了起来，遂拍拍额头，说道：
“对啦，小姐，我本该从那事谈起咯，却东拉西扯说了许
多蠢话。您到底是怎么逃脱卡齐莫多的魔掌的呢？”
吉卜赛女郎一听，不由打了个寒噤。
“喔！那可怕的驼背！”她边说边用手捂住脸；浑身直打
哆嗦，好象冷得发抖。
“确实可怕！”格兰古瓦毫不松懈，要打破沙锅问到底：
“可您究竟是怎么脱身的？”
爱斯梅拉达嫣然一笑，叹了口气，默不作声。
“您知道他为什么跟踪您吗？”格兰古瓦竭力采用迂回的
办法，再回到他原来提出的问题。
“不知道。”少女应道，紧接着又说：“不过您 ①
也跟着我
的，您为什么要跟着？”
“不瞒您说，我也不知道。”
一阵沉默。格兰古瓦用餐刀划着桌子。少女微笑着，仿
佛透过墙在望着什么。忽然间，她用含糊不清的声调唱了起
来：
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当羽毛绚丽的小鸟
疲倦了，而大地…… ②
她嘎然中止，并抚摸了佳丽起来。
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①
② 原文为西班牙语。
她突然改用“您”称呼他，在这里表示感情上的疏远。
“您这只山羊挺漂亮的。”格兰古瓦说道。
“这是我妹妹。”她应道。
“人家为什么叫您爱斯梅拉达呢？”诗人问道。
“我一点也不知道。”
“当真？”
她从胸襟里取出一个长方形的小香囊来，它是用一串念
珠树果子的项链挂在脖子上的。这个小香囊散发出一股浓烈
的樟脑气味。外面裹着绿绸子，正中有一大颗仿绿宝石的绿
玻璃珠子。
“也许是由于这个 ①
的缘故吧。”她说道。
格兰古瓦伸手要去拿这个小香囊，她连忙往后一退，说：
“别碰！这是护身符。你一碰，会破坏它的法力的，要不然，
它的法力会把你魔住。”
诗人益发好奇了。
“谁给您的？”
她把一只手指按在嘴唇上，随即把护身符再藏回胸襟里。
设法问些别的问题，可是她几乎不答腔。
“爱斯梅拉达是什么意思？”
“不知道。”她答道。
“是哪种语言的？”
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① 爱斯梅拉达（ Ｅｓｍｅｒａｌｄａ ）是根据法文 éｍｅｒａｕｄｅ （绿宝石，祖母绿）这个
词的变音而成的。前面有定冠词，表示独一无二，若意译，即“绿宝石姑娘”、
“翡翠女”。因为格兰古瓦一再寻问这名字的意思，如果意译，便失去其神秘感，格
兰古瓦也不会怀疑它是埃及咒语了。
“是埃及语吧，我想。”
“我早就料到了。”格兰古瓦说道。“您不是法国人？”
“我一无所知。”
“您有父母吗？”
她哼起一首古老的歌谣：
我的父亲是雄鸟
我的母亲是雌鸟，
我过河不用小舟，
我过河不用大船，
我的母亲是雌鸟，
我的父亲是雄鸟。
“真好听。”格兰古瓦说道。“您是几岁来到法国的？”
“一丁点儿大，”
“到巴黎呢？”
“去年。我们从教皇门进城时，我看见黄莺从芦苇丛里飞
上天空；那是八月底；我还说：‘今冬会很冷的。’”
“去冬确实很冷。”格兰古瓦说道，很高兴又开始交谈起
来了。“一冬天我都往指头上哈气。这么说，您天生能未卜先
知罗？”
她又爱理不理了。
“不。”
“你们称为埃及公爵的那个人，他是你们部落的首领吧？”
“是。”
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“那可是他给我们成亲的呀。”诗人很不好意思，有意指
明这一点。
她又习惯地撅了撅嘴，说：“我连您的名字还不知道呢！”
“我的名字？您想知道的话，这就告诉您：皮埃尔·格兰
古瓦。”
“我知道有个名字更美丽。”她说道。
“您真坏！”诗人接着说。“不过，没关系，我不会生您的
气的。喂，今后您对我了解多了，也许会爱上我的。还有，您
那样信任我，把您的身世讲给我听，我也得向您谈一点我的
情况。谅您知道了，我叫皮埃尔·格兰古瓦，戈内斯公证所
佃农的儿子。二十年前巴黎受围困时，我父亲被勃艮第人吊
死了，母亲被庇卡底人剖腹杀死了。我六岁就成了孤儿，一
年到头只有巴黎的碎石路面给我当鞋穿。从六岁到十六岁这
段时间是怎么熬过来的，我自己也不清楚。到处流浪，这里
某个卖水果的给我一个杏子吃，那里某个卖糕点的扔给我一
块干面包啃；夜晚就设法让巡逻的把我抓进监牢里去，在牢
里可找到一捆麦秸垫着睡觉。尽管如此，我还是长大了，瘦
骨峋嶙，就像您看到的这副模样。冬天就躲在桑斯府邸的门
廊下晒太阳；我觉得，圣约翰教堂非得等到三伏天才生火，真
是荒唐可笑！十六岁时，我下决心找个差使当当，接二连三，
前前后后，三百六十行都试过了。先是当了兵，可我不勇敢；
接着当过修士，却又不够虔诚；再说，我喝酒的本领也不行。
走投无路，只好跑去大木工场当木工师傅的徒弟，却又身单
体薄，力气不够。我生性更适合当小学教师，当然啦，那时
我还大字不识，这是实情，不过这并不是难倒我的理由。过
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了一阵子，我终于发现自己不论干什么都缺少点什么；眼见
自己没有一点出息，就心甘情愿当个诗人，写起韵文来了。这
种职业，只要是流浪汉，谁都随时随地可以干，这总比偷东
西强吧，不瞒您说，我朋友中有几个当强盗的小子真的劝我
去拦路打劫哩。有一天，我真走运，碰到了圣母院德高望重
的住持堂·克洛德·弗罗洛大人。承蒙他关照，细心栽培，我
今天才成为一个真正的文人，通晓拉丁文，从西塞罗的演讲
词到塞莱斯坦教会 ①
神父们的悼亡经，只要不是经院哲学、诗
学、韵律学那类野蛮文字，也不是炼金术那种诡辩学之诡辩，
我都无所不通。今天在司法宫大厅演出圣迹剧，观众人山人
海，盛况空前，在下便是这出戏的作者。我还写了一本书，印
出来足有六百页，内容是关于一四六五年出现的那颗曾使一
个人发疯的大慧星。我还有其他一些成就。因为我多少算得
上是个制炮木匠，所以参加了约翰·莫格那门大炮的制造，您
知道，就是试放的那天，在夏朗通桥上爆炸，一下子炸死了
二十四个看热闹的观众。您瞧，我作为婚偶对象并不赖吧。我
还会许多有趣的戏法，可以教给您的山羊，比方说，教它模
仿巴黎主教，就是那个该死的伪君子，他那几座水磨，谁打
从磨坊桥经过，都得溅了一身水。再说，我的圣迹剧可以给
我赚一大笔现钱，人家准会付给我的。最后，我本人，还有
我的心智，还有我的学识，还有我的文才，一切完全听从您
的命令，我已做好准备，愿同您一起生活，忠渝不二或者是
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① 西塞罗（公元前１０６—公元前４３），拉丁政治家和著名演说家。塞莱斯坦
教会由塞莱斯坦五世 （约１２１５—１２９６） 于一二五四年所创建，信奉本笃会教规。
欢欢喜喜同您生活在一起，小姐，悉听尊便，您若觉得好，就
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作为夫妻；您若认为作兄妹更合适，那就作为兄妹。”
格兰古瓦说到这里停住了，看看这番高谈阔论对少女的
作用如何。只见她的眼睛盯着地上。
“弗比斯，”她低声说道。然后转向诗人，问道：“弗比斯，
这是什么意思？”
格兰古瓦不明白他那番宏论和这个问题之间有什么联
系，但能炫耀一下自己博学多才倒也不会感到不快，遂神气
活现地答道：“这是拉丁语一个词，意思是太阳。”
“太阳！”她紧接着说道。
“这是一个非常英俊的弓手、一个神的名字。”格兰古瓦
又补充了一句。
“神！”埃及女郎重复了一声，语调是带有某种思念和热
情的意味。
正在这时候，恰好她的手镯有一只脱落下来，格兰古瓦
急忙弯身去捡。等他直起身来，少女和山羊早已不见了。他
听见门闩的声响，是那扇大约通向邻室的小门从外面反锁上
了。
“她至少总得留下一张床吧？”我们的哲学家说道。
他绕着房间转了一圈，并没有可供睡觉的家俱，只有一
只相当长的木箱，箱盖还是雕了花的。格兰古瓦往上一躺，那
种感觉呀，就像米克罗梅加斯 ①
伸直身子躺在阿尔卑斯山顶
上的感觉差不多。
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① 米克罗梅加斯（又称小巨人）是伏尔泰同名哲学小说的主人公。小说中
通过这个小巨人漫游太空，最后来到地球，发现人类既狂妄自大而又极其渺小。小
巨人躺在阿尔卑斯山上，只是一种借喻，并非小说中的情节。
“算了！”他尽量随遇而安，说道。“能忍则忍吧。不过，
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这真是一个离奇的新婚之夜。真可惜呀！摔罐成亲，具有某
种朴素无华的古风，本来我还挺开心的哩。”
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整理
第 三 卷 一 圣 母 院
毫无疑问，巴黎圣母院至今仍然是雄伟壮丽的建筑。然
而，尽管它的瑰丽依旧不减当年，但当您看见岁月和人力同
时对这令人肃然起敬的丰碑给予无数的损坏和肢解，全然不
顾奠定其第一块基石的查理大帝和安放最后一个石块的菲利
浦—奥古斯都 ①
，您是很难不喟然长叹，很难不愤慨万千。
在这个堪称是我们所有大教堂的年迈王后的脸上，每一
皱纹的旁边都有一道伤疤。时毁人噬。 ②
这句话我情愿这样译
为：时间是有眼无珠，人是愚不可及。
如若我们有功夫同看官一起，一一察看这座古老教堂所
受破坏的痕迹，就不难发现：时间所造成的破坏很小，而人
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①
② 原文为拉丁文。
菲利浦—奥古斯都 （１１６５—１２２３），即菲利浦二世，法国国王 （１１８０—
１２２３）。
的破坏却极其惨重，尤其是艺术人物的破坏。我之所以非说
艺术人物不可，那是因为近二百年来有不少人取得了建筑家
的身份。
如要略举几个最严重的例子，首先当然要数圣母院的正
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面，建筑史上少有的灿烂篇章。正面那三道尖顶拱门，那镂
刻着二十八座列王雕像神龛的锯齿状束带层，那正中巨大的
花瓣格子窗户，两侧有两扇犹如助祭和副助祭站在祭师两旁
的侧窗，那用秀丽小圆柱支撑着厚重平台的又高又削的梅花
拱廊，还有两座巍巍、黝黝的钟楼，石板的前檐，上下共六
大层，都是那雄伟壮丽整体中的和谐部分，所有这一切，连
同强有力依附于这肃穆庄严整体的那无数浮雕、雕塑、镂錾
细部，都相继而又同时地，成群而又有条不紊地展现在眼前。
可以说，它是一曲用石头谱写成的波澜壮阔的交响乐；是一
个人和一个民族的巨大杰作，其整体既复杂又统一，俨如它
的姐妹《伊利亚特》和《罗芒斯罗》 ①
；是一个时代的一切力
量通力合作的非凡产物，每块石头上都可以看到在天才艺术
家熏陶下，那些训练有素的工匠迸发出来的百般奇思妙想；总
而言之，是人类的一种创造，雄浑，富饶，仿佛是神的创造，
似乎窃取了神造的双重特征：多样性和永恒性。
我们这里对这座建筑物的正面所做的描述，应当适合于
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① 《伊利亚特》，希腊文为《伊利亚斯》，相传是荷马写的史诗，长达一五五
三七句，分成二十四曲，叙述特鲁瓦之战的故事。
《罗芒斯罗》在西班牙文学中指中世纪８音节浪漫抒情诗的总称，流传于民间
世人的吟唱，主要叙述西班牙骑士的英勇故事。
这整座教堂；而我们对巴黎这座主教堂的描述，应当适合于
中世纪基督教的所有一切教堂。一切均包含在这源自造化、逻
辑严密、比例精当的艺术之中。只要量一下足趾的大小，也
就是量了巨人的身高。
言归正传，再说一说圣母院的门脸儿吧。这座雄伟庄严
的主教堂令人骇然，正如其编年史学家所云：见其宏伟，游
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人无不目瞪口呆。 ①
当我们诚惶诚恐前去瞻仰时，它如今呈现
在我们面前是个什么样子，我们在这里再做些描述吧。
如今这个正面缺少了三样重要的东西。首先是往昔把它
从地面上加高的那座十一级台阶；其次是三座拱门各神龛里
下方一系列塑像；还有装饰着二楼长廊、神龛里上方二十八
位法兰西从前历代国王的一系列塑像，从希勒德贝尔 ②
起，直
至手执“皇柄”的菲利浦—— 奥古斯都。
那座�
