飞龙全传 吴璿 著-第62章

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　　　　兵权有急归帷幄，那见辽兵犯帝畿？
　　　　匡胤既入城，下令军士归营，自退于公署。
　　　　时早朝未散，太后闻陈桥兵变，大惊不迭，退入宫中。范质对王博道：“举奏遣将，而致反乱，吾辈之罪也。”侍
卫亲军副都指挥使韩通自禁中而出，急来与范质议道：“彼军初入，民心未定，吾当统领亲兵禁军以敌之。二公快请太
后懿旨，布告天下，必有忠义勤王者相起，则叛逆之徒一鼓可擒矣。”范质依言，入宫见太后请旨。韩通归至府中，召
集守御禁军、亲随将校，以备对敌。忽禁军教头王彦升大怒道：“天命有归，汝何为自戕其身？”即引所部禁兵来捉韩
通。韩通未及相迎，竟被彦升一刀枭了首级。部下军兵将其妻妾并次子亦皆杀死，惟长子天禄逃脱，奔入辽邦而去。有
诗为证：
　　　　忠于王事见韩通，世宗亲臣有几同？
　　　　欲御逆谋志未遂，阶前冤血至今红。
　　　　匡胤在公署闻得城中鼎沸，急忙下令禁止。有将捉得范质、王溥等来见。范质挺身责道：“公乃世宗之亲臣，言听
计从。今欲乘丧乱而欺孤寡，生心谋反，异日何以见先帝于地下？思之岂不愧乎？”匡胤掩泪答道：“吾受世宗厚恩，
今为六师所逼，一旦至此，惭负天地，奈如之何？”言未已，帐前罗彦威拔剑在手，厉声说道：“三军无主，众将议立
检点为天子，再有异言者斩！”王溥面如土色，拜于阶下。范质不得已，亦下拜。匡胤亲自扶起，以优礼待之。后人有
诗以讥范质等云：
　　　　国祚既移宋鼎新，首阳不食是何人？
　　　　片言不合忙投拜，可惜韩通致杀身。
　　　　范质等奉匡胤入朝，召集文武百官，两班分立。翰林院官捧出禅位诏书，令侍郎窦仪宣读，诏曰：
　　　　天生蒸民，树之司牧。二帝推公而禅位，三王乘时以革命，其极一也。予末小子，遭家不造，人心已去，天命有归。
咨尔归德节度使、殿前都检点赵匡胤，禀上圣之资，有神武之略，佐我高祖，格于皇天，逮事世宗，功存纳麓，东征西
怨，厥积懋焉。天地鬼神，享于有德；讴歌狱讼，归于至仁。应天顺民，法尧禅舜，如释重负，予其作宾。呜呼钦哉，
只畏天命！
　　　　窦仪读罢诏书，匡胤就北面听命讫。宰相扶了登崇元殿，加上天子衮冕，受群臣朝贺，是为太祖皇帝。奉周主为郑
王，子孙世袭其职。符太后迁居西宫。大赦天下。国号曰宋，改元建隆元年，而周运亡矣。古虞顾充有《历朝捷录》纪
之云：
　　　　世宗以柴氏子，嗣太祖而立。撰通礼，正乐书，定大乐，设科目，而文教彬彬；败汉兵，阅诸军，平江北，伐契丹，
而武功烈烈。王环以不降而受赏，仁赡以抗节而蒙褒；张美以供奉而见疏，冯道以贩图而被弃。威武之声，真足以抵砺
人心，激发一世。近者畏，远者怀，有由然也。刻农桑之木，务本也；禁僧尼之度，抑末也；亲囚徒之录，恤刑也；贷
淮南之饥，赈贫也；立二税之限，便民也。注意黎元，留心治道，良法美意，未易枚举，信为五代十二君中之令主矣。
顾其亡国，亦若是之速，又何也？岂帝王自有真，天将生圣人为生民主，而日月既出，爝火不容不息乎？
　　　　追尊父弘殷为宣祖昭武皇帝，尊母杜氏为皇太后。当时太祖拜于殿下，群臣相贺，杜太后愀然不乐。左右进道：
“臣闻母以子贵。今子为天子，而反生不乐，何也？”太后道：“吾闻为君难。天子置身兆庶之上，治得其道，则此位
尊；苟或失驭，求为匹夫不可得，此吾所以忧耳。”太祖拜道：“谨受教。”遂立贺氏为皇后，韩氏为偏宫，杜氏为西
宫。
　　　　越数日，太祖下诏，加范质、王溥等为中书门下平章事，以弟匡义为殿前都虞候，赵普为枢密直学士。论扶立功，
以赵彦徽、崔庆寿为龙捷右厢都指挥使并领节度使之职，以石守信、张光远为侍卫亲军副都指挥使，郑恩、高怀德以列
侯并领节度使之职，其余董龙、董虎、李通、周霸等俱为参将。诏下，诸臣各各谢恩。
　　　　时华山隐士陈抟骑驴过汴京，闻太祖登位，拍手大笑道：“天下自此定矣。”
　　　　吟诗一首云：
　　　　夹马营中紫气高，属猪人定着黄袍。
　　　　世间从此多无事，我向山中睡得牢。
　　　　吟罢，竟自回山。不提。
　　　　却说太祖欲以优礼待朝臣，深念韩通之死，赠为中书令，以旌其忠。反加王彦升擅杀主将之罪，虽有幸宽宥之，但
革其官，终身不用。后人有诗叹之云：
　　　　擅杀之罪不可逃，当初何用进黄袍？
　　　　功臣既死无内及，后代儿孙竟失褒。
　　　　从此，天下大定，仁明之主，永享太平。《飞龙传》如斯而已终。但世事更变，难以逆料。要知天下此后谁继，当
看《北宋金枪》便见源委也。后人有诗以咏之：
　　　　五代干戈未息肩，乱臣贼子混中原。
　　　　黎民困苦天心怨，胡虏驱驰世道颠。
　　　　检点数归真命主，陈桥兵变太平年。
　　　　黄袍丹诏须臾至，三百鸿图岂偶然。