荒漠甘泉-第10章

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就能的胜。　
　　在危难之际，恐怕没有比那叁个希伯来子民所表现更伟大。　他们的处境虽然危急万分，但他们仍能勇敢的回答道：　“我们事奉的神，必能把我们救出这烈焰的火窑；　他更能把我们从暴君的手里救出来，但即使不是如此，暴君你也该知道，我们决不事奉你的神，也不敬拜你所立的偶像。”（　参阅但以理书第叁章　）　
　　“但即使不是如此”，这句话何等令人钦佩。　
　　我想把剩馀的篇幅，来说起耶稣在客西马尼园的祷告。　请深切的体会其中　〃然而〃　二字，〃　倘若可行，求你叫这杯离开我，然而不要照我的意思，只要照你的意思！　〃　深沉的黑暗已经笼罩着主的灵魂。　信靠神，就要受流血的痛苦，沦入死亡的深渊，——然而！　
　　现在拿起你们的歌本子，唱你们所最喜爱的，那些赞美危急中的诗吧。——蔡特威克　（Rev。S。Chadwick）　
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《荒漠甘泉》3月26日　
　　“罗得离别亚伯兰以后，耶和华对亚伯兰说，从你所有的地方，你举目向东北西南观看，凡你所看见的一切，我都要赐给你和你的后裔，直到永远。”　（创世记第十叁章14…15节）　
　　除非圣灵有成全的目的，否则不会给你任何启示。　得到启示以后，你要让信心高飞远扬，凡你所能发现的一切土地，都可以归属于你。　——凯恩　（S。A。Keen）　
　　在信心的祝福中所能领会的一切，都是为你所有。　你要仅可能的往远看，因为你所看见的一切，都是你的。　你以基督徒的身份所盼望的一切。　以及你希望为神效劳的一切，都包括在信心的可能范围之内。　来吧，靠近一点，开启你的心扉，让你全身全灵，接受他降临的洗礼，当他启发你的智慧，使你看到他的丰足时，你要相信，他所有的一切，都是为了你。　你当接受他所应许你的一切诺言，接受他所提醒你的一切愿望。　接受耶稣信徒所能成就的一切机会。　凡你目光所及的一切土地，都是赐给你的。　
　　他以恩宠所赐的真正粮食，来自内心的领悟。　他给原方的鸟一个启示，有它飞过大陆到南方去寻见夏季的阳光，决不会欺骗它。　他一方面使鸟领悟这个启示，他还给芳香的微风，与和暖的阳光同样确切的启示，要他们在遥远的南方迎接那鸟的飞临。　
　　他在我们心中注入天国的希望，当我们向目标奋勇向前的时候，他决不会欺骗我们或使我们失望。　
　　“他们去了，所遇见的，正如耶稣所说的。”（　路加福音廿二章13节　）　
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《荒漠甘泉》3月27日　
　　“那美好的仗我已经打过了”　（提摩太后书四章7节。）　
　　世界原是一个极大的战场，其中充满了各种不同的战争。人们都是战士：有的为功名争战，有的为金钱争战，有的为生计争战，有的为美色争战，有的为主义争战，有的为幸福争战…　保罗也是战士之一，他说：“那美好的仗我已经打过了。”　
　　为什么他说他的战争是美好的呢？　
　　第一，保罗的战争不是为自己。人们的战争无非个人或团体的私利，但是他的战争是为着天地之主的荣耀，为着人们的灵魂。他争战的动机和目的，何其“美好”！　
　　第二，保罗的战争是绝对胜利的战争。人们交战，胜负殊难逆料，可是他有绝对胜利的把握。因为他争战，不是凭自己的力量，乃是凭基督的得胜。凭自己必失败，凭基督稳得胜。他争战的成绩，何其“美好”！　
　　第叁，战争过后，神要赐他应得的奖赏——公义的冠冕，荣耀的宝座，掌权的铁杖。人们在战争过后所得的胜利品或酬劳，都是暂时的，不久便归无有，而且也不能满足人们的心；唯有神的赏赐是永存的，也能满足人们的心。保罗争战的结果是何其“美好”！——醒　
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《荒漠甘泉》3月28日　
　　“等到抬普天下主耶和华约柜的祭司把脚站在约但河水里，约但河的水，就是从上往下流的水，必然断绝，立起成垒”　（约书亚记叁章13节。）　
　　勇敢的利未人！谁能不佩服他们的胆量——抬了约柜伸脚到还未分开的水中去。神也一无其他的勉励和应许，只等待看他们的信心。神重视信心。尤其是不凭理由的信心，你可以推想当初许多百姓，看见这些利未人抬了约柜下水，他们一定发急地说：“要是我，决不这样作无谓的牺牲！冒这样大的险！可惜，他们和约柜就要被约但河的急流冲去了！”可是，并不这样；“抬耶和华约柜的祭司在约但河中的干地上站定”，（十七节）　我们不要小看信心，我们的信心能帮助神成功他的计划。“……来帮助耶和华”（士师记五章二十叁节。）　
　　信心能帮助神。信心能叫神封住狮子的口，能叫神使火失其利害。这并非说：没有人的信心，神就失去他的全能，而不能作什么；他仍能，可是他即使作了，他得不着荣耀。他若封住狮子的口，只叫它饿一天罢了；他使火失其利害，只使宇宙中间多一件反常的事罢了。并没有什么意思。神根据人的信心这么作了，才能从大利乌与尼布甲尼撒口中得到称颂。信心荣耀神，所以神也重视信心。　
　　真信心有了神的应许就满足了——它肯让神拣选神看为适当的时侯来完成他的应许，不管那时侯有多久。　
　　今天在恩典下同作利未人的哪，让我们凭着无理由的信心，抬起神的应许来，不要想我们抬的是神的棺材。这是永活之神的约柜呀！让我们一面唱歌，一面下水罢！——强卜奈斯（Thomas　Champness）　
　　勇敢的精神是使徒时代教会的特点。如果我们想为神做大事业，想从神得到大使命，我们必须有勇敢的信心。如果我们与超然的神接触，向他要人力所不能得到的东西，我告诉你：拿得多比拿得少还容易；大胆地站在应许上比胆怯地攀住海岸来得容易。　
　　让我们相信：在神凡事都能；并且更相信：在信的人，凡事都能！　
　　让我们今天来替神作大事业；相信他的能力是能完成一切的。——译自《在地上的天上生活》——（Days　of　Heaven　upon　Earth）　
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《荒漠甘泉》3月29日　
　　“你想野地里的百合花，怎么长起来”　（马太福音六章28节。）　
　　古时有一个修道士，种了一棵橄榄树。他祷告说：“神啊，它需要水分，好叫它柔嫩的根得吸收而长发。求你降下滋润的甘霖来。”神就降雨下来。他又祷告说：“神啊，我的树需要日光，我求你给它日光。”于是云散雨止，神就给它日光。他再祷告说：“神啊，现在它需要霜来坚固它的组织。”看哪，那株幼小的植物上果然罩上了一层薄霜。但是到了傍晚，它死了。　
　　于是他就去见另一个修道士，告诉他自己奇异的经历。那修道士回答说：“我也种了一棵小树。看哪！现在长得多么茂盛。我没有为我的树操一点心，只把它交给它的神。造它的神知道它的需要远胜过像我这样无知的人。所以我并不向神提出条件，建议，方法。我祷告说：‘神啊，你把它所需要的给它，无论是风，是雨，是霜，是雪，是日光，是甚么…你既造它，你一定知道它，也一定会供给它。’”——选　
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《荒漠甘泉》3月30日　
　　“凡你们点火用火把围绕自己的，可以行在你们的火焰里，并你们所点的火把中。这是我手所定的；你们必躺在悲惨之中”　（以赛亚书五十章11节。）　
　　这是一个严重的警告，对付那行在黑暗中而想设法自救的人们的，神说他们好象自己点火，用火把围绕自己。这是甚么意思呢？　
　　这意思说：当我们在黑暗中遭遇试炼的时侯，我们总想自谋出路，不肯信神靠神。我们本该让他施行拯救，可是我们顶喜欢自己筹划。我们寻求理由的结论，亲友的劝告。结果，就会采纳一个不出于神的方法。　
　　这些都是我们自己点的火焰和火把，神要让我们行在其中，但是结果却是悲惨。　
　　所以，亲爱的，不要想用自己的谋算逃出黑暗，我们该等候神的时间和神的方法。受试炼是学习我们所需要的功课。　
　　流产式的拯救会阻挠神在我们身上的工作。我们应该把一切的难处交给神。只要有他的同在，就该甘心等在黑暗中。请记得在黑暗中与神同行，强如在光明中单独行走。——译自《微小的声音》（　The　Still　Small　Voice　）　
　　我们不该干预神的计划和旨意。甚么时侯我们摸一摸他的事情，我们立刻会弄坏他的工作。我们尽可以把钟拨到我们所要的时间，但是我们不能改变实在的时间；我们尽可以劈开玫瑰的花蕾，可是我们劈坏了那花。照样，我们尽可以谋算来躲避神所要我们经过的遭遇，但是于事无补。所以我们该将一切完全交给他。让我们住手罢。让我们对神说：“只要照你的旨意，不要照我的旨意。”——麦力德（Stephen　Merritt）　
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《荒漠甘泉》3月31日　
　　“凡你们点火用火把围绕自己的，可以行在你们的火焰里，并你们所点的火把中。这是我手所定的；你们必躺在悲惨之中”　（以赛亚书五十章11节。）　
　　这是一个严重的警告，对付那行在黑暗中而想设法自救的人们的，神说他们好象自己点火，用火把围绕自己。这是甚么意思呢？　
　　这意思说：当我们在黑暗中遭遇试炼的时侯，我们总想自谋出路，不肯信神靠神。我们本该让他施行拯救，可是我们顶喜欢自己筹划。我们寻求理由的结论，亲友的劝告。结果，就会采纳一个不出于神的方法。　
　　这些都是我们自己点的火焰和火把，神要让我们行在其中，但是结果却是悲惨。　
　　所以，亲爱的，不要想用自己的谋算逃出黑暗，我们该等候神的时间和神的方法。受试炼是学习我们所需要的功课。　
　　流产式的拯救会阻挠神在我们身上的工作。我们应该把一切的难处交给神。只要有他的同在，就该甘心等在黑暗中。请记得在黑暗中与神同行，强如在光明中单独行走。——译自《微小的声音》（The　Still　Small　Voice）　
　　我们不该干预神的计划和旨意。甚么时侯我们摸一摸他的事情，我们立刻会弄坏他的工作。我们尽可以把钟拨到我们所要的时间，但是我们不能改变实在的时间；我们尽可以劈开玫瑰的花蕾，可是我们劈坏了那花。照样，我们尽可以谋算来躲避神所要我们经过的遭遇，但是于事无补。所以我们该将一切完全交给他。让我们住手罢。让我们对神说：“只要照你的旨意，不要照我的旨意。”——麦力德（Stephen　Merritt）
《荒漠甘泉》4月1日　
　　“他虽杀我，然而我还要信靠他”（约伯记十叁章15节直译）。　
　　“因为我知道我所信的是谁”（提摩太后书一章12节直译）。　
　　人生如渡洋海，不免遭遇风浪。一位老于航行者说道：“当浪高如山，风疾如火时，唯一的办法，就是将船停在一个地方，让它一直留在那里。”　
　　在基督徒的生命中也是如此。有时，像保罗一样，“我们被风浪逼得甚急…太阳和星辰多日不愿露，又有狂风大浪催逼，我们得救的指望就都绝了”。（徒廿七：18…20）在这样的光景中，我们只能做一件事：将自己停在一个地方。　
　　那时候，理由不能帮助我们；竭力挣扎，也不能产生效果；以往的经验，不能给我们亮光；甚至祷告，也得不着安慰。我们只有一个方法，就是安息我们自己在一个地方，一直留在那里。　
　　我们只能安息在神的胸怀中；来的无论是狂风，暴雨，骇浪，怒涛，轰雷，闪电，浓雾，冰山…我们只要紧紧抓住舵柄——神的信实，誓约，和在基督耶稣里不止息的爱——好了。——付勒（Richard　Fuller）　
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《荒漠甘泉》4月2日　
　　“他们…观看，不料，耶和华的荣光在云中显现”（出埃及记十六章10节）。　
　　黑云当空时，当养成一个习惯：一直看它银色的夹里，不去看它黑色的面子。　
　　事情无论怎样糟，不可落到失望的地步。人失望简直等于无望。因为一个失望的人，既不能抵抗仇敌的攻击，又不能为人发出有效的代祷。　
　　当逃避这样可怕的仇敌——失望，——尤如逃避一条致命的毒蛇一般。不要在它面前慢慢地转身，除非你愿意一败涂地。　
　　在神前搜寻他的应许。既得着了，就用指头指着它说：“神，你曾说过这个。这应许是给我的。”若是你仍感觉怀疑或失望，向神倾心吐意地求他为你斥责欺侮你的仇敌。　
　　一等到你全心离开不信和失望，圣灵立刻要复活你的信心，将属天的能力吹入你里面去。　
　　起先你也许不觉得有甚么动静，可是你只要决心抵抗每一个偏于疑惑和失望的倾向，你就会看见黑暗的势力败退。　
　　哦，巴不得我们的眼睛能看见在黑暗势力后面的神的权能，我们就不会惧怕仇敌的狡猾，恶魔欲使我们落入悲伤，抑郁，灰心，气馁等的各种欺骗，将不值得一顾了。——选　
　　一天，我看见草场上躺着一只重伤的老鹰。它的眼睛仍在射出光来。他慢慢地转过它的头来，再望一望它所渴幕的天空。它以前常在那里疾驰高飞。这美丽的天空是它心目中的老家。它曾千万次在那里表演它的勇力。它曾在高处与闪电同玩，与疾风竞走；现在呢，离家这么远，只因一次不小心飞得太低，就在这里等死。啊，让我们拿老鹰来比我们的心：世界并不是我们的老家。虽然我们在世上受了创伤，但是我们的心还得向着天家。我们应该守住信心，守住盼望，守住勇气，守住基督。如果我们没有勇气，我们还是早些离开战场的好。我的魂哪，你当仰望天！——选　
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《荒漠甘泉》4月3日　
　　“因你们要在火中荣耀耶和华”（以赛亚书二十四章15节直译）。　
　　注意这小字“在”！我们要在火中——试炼中（彼得前书四章12节）——荣耀他。虽然那里是一个受苦的地方，我们要用信心来荣耀他。　
　　正是在这里，我们要通过我们完全的信来荣耀他，这信相信正是他的良善和大爱，才允许这一切临到我们。　
　　不仅如此，我们更相信试炼过后，我们会有更多赞美和感谢的根据。　
　　只有大信心才能通过火的试炼，小信必注定失败，让我们争取烈火中的得胜！——濮登　
　　在困难中的人才能表现他的信心坚决。被投入烈焰中的叁个少年人（但以理的同伴），他们从火焰中出来的时候，和被投进去的时候只有一点不同——他们的捆绑已经解除了。　
　　神使他们经过了炉火的试炼，结果毫无损伤——身体不伤，头发不焦，衣裳不变色，也没有火燎气味。前后不同的就是身上缺了捆绑，脸上添了荣光。难怪亵渎神的尼布甲尼撒不得不屈服来赞美荣耀神了。今天基督徒从试炼的炉中出来的时候，也该这样了——脱了捆绑，添上荣光，丝毫不受火的影响。——选　
　　“就仗着十字架夸胜。”（西二：15）　
　　这是真正的得胜，从疾病中战胜病魔，从奄奄一息中战胜死亡，从逆境中战胜。必