荒漠甘泉-第25章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
救主所吩咐我背的十字架，形状大小，都是他亲自拟定的。当我觉得有能力作大事业的时候，也许我的十字架要我怀着知足的心，在一个粗陋狭窄的工场里安心工作；或者在一个似乎没有果子可结的田地里，一年过一年地继续耕种下去。也许我的十字架要我用仁慈恩惠去爱一个曾经虐待过我的仇人——用温柔的态度去和他讲话，去站在他一边帮他抵抗一切反对他的人，用同情和援助去抬举他。也许我的十字架要我在那些不愿意听见神的名字的人间承认基督；也许我的十字架要我在心碎的时候，到人们面前去露一个早晨的荣脸。
十字架的大小种类，各有不同，但是每一个都是痛而且重的。我找不出一个合乎理想的。但是当我举起我的十字架来，顺顺服服地把他背在肩上，用忍耐不挠的精神去欢迎他的时候，乃是主离我最近的时候。
主常在我最忧愁最痛苦的时候加添我的智慧，加深我的平安，加增我的勇气，加大我的能力。经过了悲愁忧痛的经验，有益自己并有益别人，正如一句格言所说：“我在重负之下长成”。——司梅李
用你的十字架来做帮助你前进的拐杖，不要用你的十字架来做绊倒你的绊脚石。
________________________________________
《荒漠甘泉》9月15日
“吹在我的园内使其中的香气发出来。”（歌4：16）
雅歌第4章所说的几种香料都是含有深意的。沉香是一种苦味的香料，这是表明苦中有甜的意思。没药是用来保存尸身的，这是表明我们自己的刚愎、骄傲，等罪都当钉死；然后我们的心中才会发出香气来。
哦，有几个基督徒真是可爱，他们的脸上佩戴着十字架的印痕，一看就知道他们以前的骄傲和刚愎都已经与基督同钉十字架了，永远被丢在主的脚前了，这是破碎的心，这是属天的可爱。
乳香是一种必须经火然后才会发出香气来的香料。它的香气在猛烈的火焰中最为浓厚。这是表明我们的心被痛苦充满了赞美和祷告。亲爱的，我们有没有发出这样的香气来呢？——译自主的爱情生活
________________________________________
《荒漠甘泉》9月16日
“你离开这里…藏在…基立溪旁。”（王上17：3）
神的仆人应该知道隐藏生活的宝贵。我们不必惊奇，如果我们的父神对我们说： “孩子，你已经有了足够的忙碌、名誉、刺激了；你离开这里，藏在溪旁——藏在病室里，藏在丧失中，藏在群众已经推去的荒僻处”。
我们肯不肯这样回答呢？“父神啊，你的旨意就是我的；我现在逃到你这里来，求你把我藏在帐幕的隐密处，你翅膀的覆庇下”！
每一个属灵人如果要得着能力，必须到隐藏的基立去得。非离开人们，离开自己，到一个深峡中去吸收，属灵的能力是得不到的。象植物经过了无数年代吸收了太阳能才变成媒，经过燃烧，才能把力量发挥出来。
安得烈主教（Bishop Andrew）有他的基立，他每天花五小时在那里专心祷告。韦尔息约翰（John Welsh）也有，如果那一天没有八小时在密室中与神交通，他就要以为这一天太浪费了。勃兰纳大卫（David Brainerd）的基立在北美洲森林里。伊文思的基立在惠尔斯山谷中。
让我们回去看看：拔摩海岛，罗马监狱，亚拉伯旷野，帕勒斯坦（Palestine）山谷，都是先圣永远值得记忆的基立。
主的基立在拿撒勒，犹大地的旷野，伯大尼的橄榄树下，格拉森的荒地里。我们中间没有一个人可以没有基立，因为在基立我们可以得到宝座前的安息，尝到隐藏生活的甘甜，吸取基督耶稣的能力。——梅尔
________________________________________
《荒漠甘泉》9月17日
“这是出于耶和华，愿他凭自己的意旨而行。”（撒上3：18）
如果我们在每一件事情上看见神，神就会在我们所看见的事情上替我们着上颜色。也许痛苦并没有挪去，环境并没有改变；但是如果我们生活的主，基督，在我们的忧愁痛苦之中，“他必以得救的乐歌，四面环绕我”（诗32：7）。如果我们真看见他，确信他的智慧不能错误，他的能力不能失败，他的慈爱不能变更，他最严厉的对付乃是我们灵程上最深的获益，我们就能在丧失、忧愁、痛苦、失败中，象约伯一样说：“赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华。耶和华的名是应当称颂的”（伯1：21）。
没有别的办法，只有在每一件事上看见神，能叫我们爱哪些伤害我们，烦扰我们的；能叫我们看见他们不过是神所利用的工具，来完成神慈爱、智慧的目的的；能叫我们完全停止一切的怨言呵叛思。——司密斯
________________________________________
《荒漠甘泉》9月18日
“没有默示，民就放肆。”（箴29：18）
要看见神，必须花功夫等待。时间在这里是一个主要的元素。我们必须在神的脚前静候多时，神才会把他自己显示在我们心里。一个波动的湖面是映不出什么东西来的。所以，如果我们要看见神，我们必须先安息在神面前，把我们生活中的风波平静下来。
看见神是最有能力，最能影响我们生活的一回事。看见神常会叫人类的生活得到极大的转变。
雅各在雅博渡口看见了神，就成了以色列。基甸看见了神，懦夫变成勇士！多马看见了主，疑惑变成了忠实！
开雷（William Carey）看见了神，舍弃了鞋匠的生活到印度去。李文斯东（David Livingstone）看见了神，舍弃了一切跟随主，经历非洲的丛林。多少人都是因为看见了神，所以今天在地极宣传福音，使人归向基督。——巴亭登
灵里全然安静是一件非常不容易的事情。其实神一直在和我们讲话。什么时候世界的声音在灵里消灭或低沉了，什么时候我们就能听见神的声音。我们听不见，是因为我们生活中充满了喧闹，急躁和愁闷的缘故。——费勃尔
________________________________________
《荒漠甘泉》9月19日
“我父是栽培的人。”（约15：1）
临到我们的各种苦难，都是父神的使者，受父神的差遣，送礼物来给我们的；我们如果知道这个，就会得到安慰了。虽然，照属世的眼光看来，苦难似乎是伤害我们，毁灭我们的；但是照属灵的眼光看来，苦难却是产生祝福的。我们永不该忘记：救恩——世上最大的祝福——乃是世上最大痛苦的结果。所以每一次我们受到神严厉的修剪，刀虽然割得深，痛虽然刺得剧，但是一想到“我父是栽培的人”，立刻会得到说不尽的安慰。
闻声博士（Dr。Vincent）在一个挂满了葡萄的花房里讲说他的故事：“我的园丁新来的时候，告诉我说，这些葡萄藤若不一起割光，只留下藤茎的话，他对它们一点办法都没有了；我就让他去割；两年来我们一粒葡萄也吃不到，可是到了今年，竟长得这般丰满”。
让我们拿这个故事来解释基督徒受修剪的经过。修剪好象把葡萄藤剪坏了，园丁好象把葡萄藤割光了；但是他所顾念的是将来，他知道这样修剪的结果会使它的生命更丰盛，它的果子更饶多。——密勒
________________________________________
《荒漠甘泉》9月20日
“我不是对你说过，你若信，就必看见神的荣耀么？”（约11：40）
马大和马利亚不明白她们的主所作的是什么。她们两人都先后对他说： “主啊，你若早在这里我兄弟必不死”（约11：32）。她们似乎在想：“主啊，我们不明白你为什么来得这般迟。我们不明白你怎么忍心让死亡临到你所爱的。我们不明白你怎么忍心让忧伤和苦难来蹂躏我们的生命。为什么你不早些来呢？现在是太迟了，因为他死了已经四天了！”
对于这一切疑问，耶稣只用一个伟大的真理来答复她们：“你也许不明白；但是我告诉你——你若信，就必看见”。
亚伯拉罕不明白为什么神要他把他独生的儿子献为燔祭；但是他信。他就看见了神的荣耀。摩西不明白为什么神要他在旷野隐居四十年，但是他信；当神呼召他去将以色列人从为奴之地领出来的时候他就看见了。
约瑟对于他哥哥们的残忍，对于一个泼妇的假见证，对于多年不公正的监禁，都丝毫不能明白；但是他信，最后他看见了神在其中的一切荣耀。
雅各不明白为什么神应许把约瑟从他怀中扯去，但是当他看见约瑟做了王的宰相，保存了他自己呵一国的性命的时候，他就看见了神的荣耀。
亲爱的，在你身上，也是这样。你说：“我不明白为什么神容让我心所爱的被夺去。我不明白为什么神应许苦难来侵袭我。我不明白为什么神领我行走这样曲折的道路。我不明白为什么我视为美好的计划和目的要受到挫折。我不明白为什么我这样急迫的需要，迟延了这久还没有来到”。
朋友，你用不着明白神对付你的方法。神不盼望你能明白。你并不盼望你的孩子能明白你所作的，是吗？只要信，有一天你必在你所不明白的事上看见神的荣耀。——马克康该
《荒漠甘泉》9月21日
“我…将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。”（腓3：8）
现在正是五谷成熟的时期，农夫唱着欢乐的凯歌，把农产物收敛在仓库里。但是，让我们想一想：如果不是有一粒麦子先死在地里的话，怎么能结出这么多的子粒来呢？属灵的事情也是这样。我们自己的生命如果不死，怎么能活出基督的生命来呢？所以，让我们不再顾念我们自己的安乐和幸福。我们必须将己的生命完全钉死在基督的十字架上——不但将犯罪的欲望和习惯钉死，连天然生命中一切无罪的，美好的，也该一起钉死。因为如果我们要多结果子，就必须先被埋在黑暗和孤寂中。
亲爱的，恐怕你一定会象我一样——一听到这个信息，心中会感到非常失望。但是让我们记着：主竟看上了我们，要我们与他一同受苦，在我们这岂不是一件极顶荣幸的事吗？并且，一切所遭遇的，无非要把我们造成合乎主用的器皿。痛苦生丰富，死亡生生命——这是神国中的定律。——译自静默的时候
________________________________________
《荒漠甘泉》9月22日
“主又说…撒旦想要得着你们，好筛你们，象筛麦子一样。但我已经为你祈求，叫你不至于失了信心。”（路22：31…32）
神试验我们的时候，把我们的信心当作射击的箭靶；如果别的可以免去试验的话，信心是定规免不了试验的。信心最大的试炼乃是被人世遗弃。许多时候神把我们喜乐的甲胄剥去，让我们遭遇一些恐惧战兢的经历，要看我们的信心在试炼中受不受到伤损。真实的信心能丝毫受不到伤损。——司布真
保罗说：“所信的道我已经守住了”（提后4：7），虽然他的头他没有守住。人们虽能把他的头斩去，却不能把他的信心斩去。这位外邦人的大使徒自以为乐的有叁件事——“那美好的仗我已经打过了。当跑的路我已经跑尽了。所信的道我已经守住了”。其余的一切算什么呢？他获得了胜利；他获得了奖赏；他不但在地上得钦仰，并且在天上得到称赞。为什么我们不能象他那样将万事当作有损的为要得着基督呢？为什么我们不能象他那样忠于真理呢？啊，这是因为我们没有他的算学。他和我们算得不同；我们算为得着的，他算作有损的。但是如果我们要象他那样得戴冠冕，就必须有他那样的信心，并且象他那样守住信心。——选
________________________________________
《荒漠甘泉》9月23日
“信我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。”（约7：38）
在我们中间正有人觉得奇怪，为什么圣灵不来充满我们。无他，乃是因为我们要的太多，而没有舍出去。我们应该将所得的让它流出去，扩大去传福音，那我们立刻会发现圣灵正在我们面前，给我一切，他可以信托我必会在转给别人。
古代有一种因风吹而自动发音的弦琴，他的构造的道理，亦可以应用到属灵生活方面。这种风琴只是装配了若干音节和谐的琴弦，让风吹过，犹如手指去拨动它似的而发出优美之声调，据说很象一队天使在那里歌唱。因此，我们也可敞开我们的胸膛，让圣灵象风吹动那琴弦一样，按他的意志去拨弹琴弦而弹唱，让我们静静地等候圣灵的降临。——地上的天上生活
门徒在五旬节受了圣灵的浸以后，并没有建造高大的礼拜堂，留在那里开会，而是到各地去宣讲福音。——赫夫
________________________________________
《荒漠甘泉》9月24日
“到了每西亚的边界，他们想要往庇推尼去，耶稣的灵却不许。”（徒16：7）
这是一个多么奇怪的禁止！这些人想要往庇推尼去，目的是为作主的工，但是主自己反把工作的门关起来。我自己也曾有这样的经历。有时候，我自以为成功的路径，反受到了许多拦阻。反对起来催逼我回去，疾病进来强迫我退到荒野去。
有时工作尚未做完圣灵要把它放下，这实在是非常困难的事。但是神给我看见工作是事奉神，等候也是事奉神。要我活动的是神，禁止我活动的也是神。感谢神，我现在知道多少时候荒野原是最有益的地方。我感谢神，许多我所爱去的庇推尼，我都没有去。
主啊，虽然我的前途常遭挫折，我仍然愿意拣选你的引导。今天工作的门似乎开了，明天当我正要进去的时候又忽然关了，这都是你的事情。
求你教导我在等候中看见前面的路径。求你教导我在禁止中寻见事奉你的新路。求你教导我在不作工的时候尽忠——用安静来作工，用等候来事奉。——马得胜
________________________________________
《荒漠甘泉》9月25日
“我为何…时常哀痛呢？”（诗42：9）
信徒啊，你能不能回答这个问句呢？你有没有什么理由叫你时常哀痛毫无喜乐呢？你为什么容让未来的忧虑这样摧残你呢？谁告诉你黑夜永不会变成白昼呢？谁告诉你冬日的霜雪冰雹永不会融解呢？谁告诉你今日的黑雨会越下越大呢？谁告诉你你的失望会变成绝望呢？岂不知黑夜一过就是白昼么？岂不知严冬一过就是春夏么？所以你当仰望神！——司布真
________________________________________
《荒漠甘泉》9月26日
“…我们行事为人，是凭着信心，不是凭着眼见。”（林后5：7）
神不要我们凭感觉。“己”要我们凭感觉；撒旦要我们凭感觉。但是神要我们凭事实——凭基督已经为我们完成的事实。我们面对了这些宝贵的事实，而且相信它，因为神说过这是事实；有了这样的信心，神就会来支配我们的感觉了。
神从来不用感觉来吸引我们去信靠他；神也从来不用感觉来鼓励我们去信靠他。
那么，什么时候神才给我们一些感觉呢？当神看见我们已经能不凭感觉来信靠他，安息在他的话语、信实、应许上的时候，他就给我们一些感觉。
不到那时候，感觉是不会来的；但是神知道该给我们的分量和时间，因为他知道各人的情形和�
