豺狼的智慧-第6章
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所谓长大，就是接受自己的缺点，而仍然相信自己是很好的。
然而不幸的是，大多成人仍然没有克服年轻时的恐惧，他们对人生的看法也一直没有成熟过。事实是如此，很多所谓的成人也不过是步入中年的少年罢了。他们对自己仍旧一知半解，可是却以成人的资源恶化他们的问题，杀伤力比以前更要大得多。他们等于是具有成人力量的孩子，盲目追求爱情，因为他们不爱自己，所以不会从经验中学得任何教训，也因此永远长不大。他们铤而走险地追求权力，但是却永远不得满足；他们热烈追求别人的尊重，但是他们一点也不喜欢自己。他们仍然需要把行动置于己外，仍然像年轻人那样盲目地冒险，不一样的是他们现在必须负起成人的后果了。
有些人对于冒险像上了瘾似的，这是因为恐惧与危险都是刺激的事，足以完全吸引他们的注意力。他们不了解人的尊贵，人应该有所为而为，知道自己的目标，也知道自己为了目标应该付出的努力，不至于盲目浪费精力。这些不自觉的冒险家有着自我毁灭的冲动，他们的冒险别有目的，可能是想输，想遭受惩罚，想得到别人的注意，或者甚至只想撒开手，留下不可收拾的残局，让别人来帮他们收拾善后。
上过战场的人都知道那些年轻的战士惊吓过度，就会不顾一切地冲锋陷阵，藉此忘记了他们的恐惧。那些老是自愿担任危险任务的飞行员也是如此。这些敢死队之所以冒许多不必要的险，很可能是希望装作没有什么好怕的，就可证明的确是没什么好怕的。
有冒险狂的人通常都有些想要掩饰的情绪，他们想要掩饰的情绪越强烈，所形于外的勇气也愈大。那种情绪可能是任何一种情绪。不过最普遍的应该是恐惧和罪恶感。寻求刺激的冒险家也许声称他们只是想要官能的极致感受，不过实际上他们只是在逃避痛苦罢了。他们希望能够在刺激中得到暂时的解脱，暂时遗忘那个令人不快的现实环境。
智慧29拿得起，放得下
现代人的生活节奏越来越快，内容也越来越丰富。我们每天所面对的人和事也越来越多。人和人不一样，事和事也不一样，这决定了我们必须以不同的方式和心态与之对应。
如何才能做到这一点呢？只有在内心深处保留一块平静而独立的空间。以“不变”应“万变”，并进行适当的情绪调控才是最好的策略。
拿不起，又放不下；解不开，又理不顺。这种人是不会有成就的。只能终日深陷在个人的淤泥中挣扎，苦苦难以自拔。
我们怎样才能有一个好心情，以便使我们每天的工作和生活卓有成效呢？除非我们心平气和，否则迎来的又将是失败的一天。花草树木，随着气候的变化而生长，我们要为自己创造天气。要学会用自己的心灵弥补气候的不足。如果你为他人带来风雨、忧郁、黑暗和悲观，那么他们也会报之以风雨、忧郁、黑暗和悲观。相反地，如果你为他人献上欢乐、喜悦、光明和笑声，他们也会报之以欢乐、喜悦、光明和笑声，你就能获得事业上的丰收，赚取成功的财富。
怎样才能让每天都保持情绪饱满？你要学会这个永远颠扑不灭的真理：弱者让思绪控制行为，强者让行为控制思绪。每天醒来当你被悲伤、自怜、失败的情绪包围时，我们就这样与之对抗：沮丧时，引吭高歌；悲伤时，开怀大笑；苦闷时，加倍工作；恐惧时，勇往直前；自卑时，换上新装；低沉时，提高噪音；穷困潦倒时，想象未来的富有；力不从心时，回想过去的成功；自轻自贱时，想想自己的目标。
总之，你要学会控制自己的情绪。
从今往后，我们必须明白，只有低能者才会江郎才尽，我们并非低能者，我们必须不断对抗那些企图摧垮我们的力量。它们往往面带微笑，招手而来，却随时可能将我们摧毁。对它们，我们永远不能放松警惕。自高自大时，要追寻失败的记忆；纵情享受时，要记得挨饿的日子；洋洋得意时，要想想竞争的对手；沾沾自喜时，不要忘了那忍辱的时刻；自以为是时，看看自己能否让风留步；腰缠万贯时，想想那些食不果腹的人；骄傲自满时，要想到自己怯懦的时候；不可一世时，应该抬头仰望群星。
有了这些新本领，我们也更能体察别人的情绪变化。我们宽容怒气冲冲的人，因为他尚未懂得控制自己的情绪，就可以忍受他的指责与辱骂，因为我们知道明天他会改变，重新变得随和。
我们不要只凭一面之交来判断一个人，也不要因一时的怨恨与人绝交，今天不肯花一分钱购买金篷马车的人，明天也许会用全部家当换取树苗。知道了这个秘密，我们可以获得极大的幸福。
我们从此领悟人类情绪变化的奥秘。对于自己千变万化的个性，我们不要听之任之，因为我们已经知道，只有积极主动地控制情绪，才能掌握自己的命运。
我们要学会控制自己的情绪，我们就会成为世界上最伟大的成功者！
我们只有成为自己的主人，我们才能由此而变得伟大！
智慧30强者气质就是实力
一个人能否成大业，重要的不在于他现在拥有了什么，而在于将来能做什么，即所具有的潜能、综合素质的发展能力。倘若你具有了强大的拓展能力和自我完善能力，具备了成才的优良素质，即使现在一贫如洗，毫无社会地位可言，仍可保持一种夺人的强大魅力，让接触你的人佩服你，尊敬你。
当一个人的实力还未达到应有的完善的时候，最好不要把自己推到社会的风口浪尖上，须知“高处不胜寒”，实力不够一定会导致进退两难的尴尬局面。要保证自己在社会中所处的地位与才能相符合，就要求每时每刻都应有一个清醒的头脑，这对大多数来说是一件十分困难的事，是一种很高的要求。
有些时候，处在风口浪尖上的人们是身不由己的。这时的要求则表现为两个方面：一是审时度势，当进则进，当退则退，不为社会环境、社会条件和个人物欲、虚荣所左右；二是不断完善自己，以弥补最初造成的虚空和不足。
实力和勇气永远是战胜一切困难，最终到达成功彼岸和理想境界的保证，对这个观点人们缺少的并非是认识，而是缺少发现并拓展自己的实力，锻炼并强化自己勇气的实践。
气质对人相当重要，但气质是需要培养的。一个流浪汉可以在一夜之间暴富，或成为百万富翁，但却决不会一夜之间抛去卑怯、寒酸、下流等修养的部分，一跃成为气质高雅，谈吐自如，有高尚情操的人。所以说钱可以使人得到物质上的富有和享乐，但却不能使人高尚，尤其对气质、素质等内在的和长期养成的东西更是无能为力。
人可以用高档的服饰把自己包裹起来，以求外形更似上层社会的人，这一点完全可办到。难以办到的是把谈吐、气质、心灵也装扮起来，与外形相一致，在一夜之间进入新境界。所以，外在形式的东西是一种短暂的存在，内在实质性的东西才是本质的拥有。前者可以跃升，后者只能渐进；前者易于流失，后者可以延续、拓展。
检验一个人的品质和成就事业的能力，不在创业之初，甚至不在成就事业之后，真正检验人的，是在开拓事业的过程中，尤其表现于突然遭受较大波折之时。即相距成功之路愈长，遭遇波折愈大，愈能证明一个人综合素质的高低，愈能检验一个人的持久性和毅力。实践证明，每一个具备优良品质，并欲成大业者，没有一个人不是在磨难与痛苦中接受考验而成长起来的。
气质是综合能力与知识、修养的有机结合，气质表现于个体，但却作用于社会，要受到社会观念与社会认定的影响和制约。
拥有了强大的实力，较好的气质，一个人才能成就一番事业。
智慧31向明白人请教
人一生不可避免会出现许多问题，存在许多困难。有问题、有困难就请教他人，特别是请教比自己有经验、有学识的人。这点许多人都明白，但真正能做到这一点，却是相当困难的。原因在于自己本身，一方面人都有“好为人师”、不甘落后的天性，另一方面是害怕别人的耻笑。这两方面都必须戒之，否则会阻碍一个人的发展。
“惑不能解，不知所为矣”，因为人的智慧是有限的。一个要干大事的人，往往都具有一股坚毅不屈的精神，这种精神是他勇往直前的支柱，在紧要关头，是他度过难关的好帮手。看看那些白手起家开创了一番事业的成功者，他们在拟定计划之前，总是会一再地考虑，它是不是适合自己的经营。肯定以后，就马上执行，如有不明白，就请教别人；因为被请教的人是站在没有损益的公平立场，能客观地分析和评判。
如果两人的意见并不贴切的话，就再请教其他人士。如此多请教几次之后，都得到同样的意见时，那就没错了；不
管如何，就决定做下去了，这就是一向的做法。否则凭自己一个人，不管你怎么想，不明白的地方，还是不明白。不过自己能解决的事，都尽可能自己思考解决；想不通的地方，才去请教人。因此能拥有很多可以依赖的前辈，实在是很幸运。
在向明白人请教之前，青年人容易犯的错误就是不认真对面临的事情进行深入的思考，甚至根本就不思考。这样就形成什么都去问别人，没有自己的主张和方法，完全依赖他人。长久下去，这样的人也得不到什么发展。请教要“适度”，就是这个道理。
当然，“请教明白人”要求必须撇去严重的私心。如果自己有私心，先辈之言就不太听得进耳了。所谓“忠言逆耳”，就是此意。因此青年人要有梦想和希望，但对“欲望”，就应该抑制到某一种程度；这样，前途才会平坦、开朗。
在某种情况下，考虑利害得失，是不得已的，但不能太过分，这才是关键所在。因为任何事物都是有得便有失。
智慧32纵容自己，死路一条
人性丛林里有多少敌人与险诈？
答案是：敌人无所不在，险诈无处不有！
那么，最大的敌人是谁？
答案是：自己！
再问，最可怕的险诈藏在那里？
答案是：藏在对自己的纵容里！
“最可怕的险诈藏在对自己纵容里”是一种观念性的说法，意思是说，人一纵容自己，外面的险诈便有了入侵之机，所以人最大的敌人是自己，能战胜“自己”这个“敌人”，外面的敌人便没什么好怕的了。
那么“纵容自己”指的是什么？
有以下几点：
1．纵容自己的怠惰。有人是天生怠惰，这种人没什么好说，因为他根本无“怠惰”的自觉，谈了也是白谈；有人则是属于特定条件下的怠惰，例如长久工作后休息所产生的，无力无心再起的心理性怠惰，例如高压力下所引起的反弹式怠惰。除了天生怠惰，任何形式、原因的怠惰都是可以理解与接受的，因为这是一种放松，一种自我治疗。但若纵容这种怠惰的情况存在，甚至沉溺于怠惰，则危机必伴之而生，除了本身的退化之外，电给外敌有可乘之机。
2．纵容自己的弱点。人都有弱点，有些弱点是先天的，无法矫正，但性格上的弱点却可以人力去矫正或补强。例如好色、好赌等这些致命性的弱点，你如果不愿坦诚面对，尽力节制，而纵容自己在里面寻求满足，那么将予人以可乘之机，为自己带来灭亡。
3．纵容自己的安逸需要。很多人都有好逸恶劳的惰性，但安逸和危机是双胞胎，如果耽于安逸而不做危机思考．或贪图安逸而逃避问题，则麻烦必至。“生于忧患，死于安乐”，古人之言，今人仍不可不信！
4．纵容自己的欲望。满足欲望是人性，但不论有无满足欲望的条件，纵容自己的欲望不是件好事，因为这将使你失去清楚，模糊你的追求的目标，于是险诈至矣！
5．纵容自己的情绪。放纵喜怒乐的情绪，除了会影响别人的情绪之外，也会引动别人对你的态度。尤其是“怒”的情绪，这是一把利剑很容易伤人，除了会使你的人际关系产生变化之外，也会因别人不愿冲犯你，不愿提供你可靠的情报，使你对周围的环境认识产生扭曲，失去判断的准确性。
大人物之所以为大人物，就因为他们永远不会纵容自己，他们总是不断地反省，永远地自律，所以，在人性丛林里，他们往往是胜利者，BI为他们先战胜了自己。
智慧33穷则独善其身
虽然我们自信天生我才必有用；虽然我们认定成功不是人生的根本目的，而在特殊的时候，又必定要成功，并且浩气有头皆可断，雄心无地不成城；虽然我们说人生不要怕坎坷，不要怕郁郁不得志，重要的是不要放弃成功的希望。
可以说，这一切都以天生我才为基础，但我们须有另一种见地，往往不是人才难得，而是自己运用好自己这份才干更难。因此请记住以下几点——
1．寻常生活中，人不能没有一些达观与超然，心无芥蒂，天地自宽。道理很简单，日常生活，多是琐事，值得认真的事太少。智者眼界高远，何须斤斤计较；且成于事者，最终仍在成于人，因事功而损人格，智者不为也。目的固然重要，目的之外还有目的1
2．把握本末，量力而行，且当审时度世。在确信自己力量的情况下，以退为进，恰恰是力量的表现。反之，舍本逐末，逆时而动，恰是愚蠢，故哲人重勤奋，亦讲必要
的随遇而安。
这些态度归结起来就是古人说的：达则兼济天下，穷则独善其身。古代贤圣所作所为，不一定就可作为今人的榜样，但至少引起我们深思，有所借鉴。
唐朝安史之乱时大贤人李泌，可谓深明人生兼济天下，与独善其身之理。
当时天下大乱，唐肃宗请他出山，要他当宰相，他不千，但实际总管天下军政大事，一天到晚忙得饭都顾不得吃。两年内，他就为唐肃宗收复了长安、洛阳，让唐肃宗高兴得不得了，人民也欢呼李泌英明。但就在这个时候，唐肃宗的一个宠妃和太监勾结，想把李泌除掉。有人把这消息告诉李泌，李泌没有生气，也没有慌张，只说：“我和皇帝有约在先，京城收复了我就回乡下，没事的！”
没等奸佞之徒策动唐肃宗向李泌开刀，李泌便走了，让唐肃宗依依不舍，好几天不舒服。
李泌可算是达则兼济天下，穷则独善其身的好例证了。出此可知，人才难，自己用好一身才干更难。然而，冷静地一想，关键在于不可走极端。须知，退的意义在于进，既然如此，人为什么不该退呢？失去一个机会，也许会有更好的机会。何况，生命诚可贵，自然价更高！
智慧34好死不如赖活
生存是人类的本能，几乎可以这么说，人为了生存，什么事都做得出来，所以，人性丛林里，才会有这么多的纷争。
可是，也有人在遭逢人生大转折，大打击时，产生求死的念头，认为活着很痛苦，不如死掉算了！
求死或许也是一种解脱。是不是真的解脱，其实还有待科学的考察，不过这里只讨论现实的问题，孔子不也说“未知生，焉知死”吗？他也一样强调现实的重要，而对这个问题，古人一句“好死不如赖活”最实际，也是人性丛林里的最高指导智慧。
“好死不如赖活”强调的是：活着总比死了好，因
