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第8章

豺狼的智慧-第8章

小说: 豺狼的智慧 字数: 每页3500字

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  芸芸众生,在世界上往往无足轻重。其中一个原因,就是他们不敢做他们自己的事,信他们自己的信仰;他们甚至不敢想自己的思想。他们做事时,常要求面面俱到,免致开罪他人。他们在开口以前,必先想法探听别人的意见,与自己符合与否,然后才敢发表意见;结果其所发表的意见,只是人云亦云而已。
  人们都藐视那些不敢表现自己的人,藐视那些在没有知道别人的意见以前不敢发表自己的意见(怕要开罪他人)的人。人的天性也不喜欢赞美那些真实的人、勇敢的人,有自己的意见,而同时又敢于发表意见的人。这并不妨碍你有自己的信念、信仰,而同时又敢于坚持你的信念,实践你的信仰!
  智慧40意气昂扬,绝不动摇
  无论我们怎样强调意志的力量,仍难免会在连续的打击之下,变得怀疑,变得没有自信,失去了热情和勇气。
  没有比打击一个人的自信更残忍的事了。一个人是要靠着自信,才能快乐地生存下去的。
  通常有两种情形最能打击一个人的自信:
  一种是“事实上”的。我们从事一项工作多年,却屡试屡败,因而对自己的能力发生了怀疑。
  一种是“心理上”的。这种心理上的失去自信,多半是由于别人在有意无意之间给我们打击。当一个人在热心地做着某一件事的时候,他旁边的人不但不鼓励,反而嘲笑他、讽刺他,像旋用催眠术一样不断地在他耳边嘀咕说:
  “你一定弄不好。”
  “我看你是不是弄砸了。”
  “我早就说你不行,我看你还是放手算了吧?何必不自量力?”
  这种心理战术,会使一个本来充满自信的人,完全动摇,失去他原来的信念。
  这种情形在我们的生活中会时常遇到。因此,如果我们不知道随时提醒自己,让自己努力从这种可怕的巫术中逃出来的话,我们就会陷入沉沦和噩运。
  肯鼓励别人、劝导别人、使别人积极向上的人不是没有。如果我们幸而碰上这种朋友,那将会帮助我们树立自信。但我们应该明白,那种阻力一定会存在的,正像童话里的孩子要拿到仙丹仙果,一定会在中途遭逢困难和危险一样。这些困难与危险,就是对我们意志的坚强程度的一种考验。我们要有足够的心理准备,让自己以最大的努力度过这许多关口。这些关口就是我们成功与失败的分界线。你如果能不失去自信而度过它们,你就会成功的。
  你千万要明白,这些难关的背后还躲藏着一些幸灾乐祸的小丑。他们如果看见你不敢往前走了,就会在后面得意洋洋地嘲笑你;但如果他们看见你以大无畏的精神、不为所动的勇毅克服了这道关口,就可能不但不敢再来嘲笑,反而会来为你鼓掌助兴,正像世间那些趋炎附势的小人一样。
  至于说,究竟怎样才可以克服这种使我们突然失去自信的难关,唯一的办法就是不要停止你原来想做的事,尽量不理会那些使你认为你不能成功的疑虑,勇往直前,拼着失败也要去做做看,其结果往往并不会真的失败。这样慢慢地自然会由事实纠正你心理上的疑点,把你由恐惧.犹豫中解救出来。医治没有自信、怀疑、恐惧的对症之药,只有三个字:“做做看!”
  智慧41不可过分自责
  在这个世界上,谁都难免犯错误,即使是四条腿的大象,也有摔跤的时候;人要不犯错误,除非他什么事也不做,而这恰好是他最基本的错误。
  反省是一种美德。对自己做错了的事,知道悔悟和责备自己,这是敦品励行的原动力;不反省不会知道自己的缺点和过失,不悔悟就无从改进。
  但是,这种因悔悟而对自己的责备应该适可而止。在你已经知错、决定下次不再犯的时候,就是停止后悔的最好的时候。然后,你就应该摆脱这悔恨的纠缠,使自己有心情去做别的事。如果悔恨的心情一直无法摆脱,而你一直苛责自己,懊恼不止,那就是一种病态,或可能形成一种病态了。
  你不能让病态的心情持续。你必须了解它是病态,精神遭受太多折磨,有发生异状的可能,那就严重了。
  所以,当你知道悔恨与自责是过分的时候,要相信自己能够控制自己。告诉自己“赶快停止对自己的苛责,因
  为这是一种病态。”为避免病态具体化而加深,要尽量使自己摆脱它的困扰。这种自我控制的力量是否能够发挥,决定一个人的精神是否健全。
  人人都可能做错事。做了错事而不知悔改,那是坏人;知道悔改,即为好人。所谓放下屠刀,立地成佛,过去的既已无可挽回,那么只有以后坚决行善即可以补偿。
  每个人都有缺点,这是为什么我们要受教育。教育使我们有能力认识自己的缺点并加以改正,这就是进步。但在知道随时发现自己的缺点并随时改正之外,更要注意建立自己的自信,相信自己的自尊。
  有人一旦犯了错误,就觉自己样样不如人,由自责产生自卑。由于自卑而更容易受到打击。经不起小小的过失,受到了外界一点点轻侮,为任何一件小事,都会痛苦不已。一个人缺少了自信,就容易对环境产生怀疑与戒备,即所谓“天下本无事,庸人自扰之”。
  面对这种“无事自扰”的心境,最好的方法是努力进修,勤于做事,使自己因有进步而增加自信,因工作有成绩而增加对前途的希望,不再向后作无益的回顾。
  进德与修业,都能建立一个人的自信心和荣誉感。对自己偶尔的小错误、小疏忽,就不致过分苛责,而易于从悔恨中发挥积极的力量。
  自尊心人人都有,但没有自信做基础,就会使人变为偏激狂傲或神经过敏,以致对环境产生敌视与不合作的态度。要满足自尊心,只有多充实自己,使自己减少“不如人”的可能性,而增加对自己的信心。
  做好人的愿望当然值得鼓励,但不必“好”到一切迁就别人,凡事委曲自己。更不能希望自己好到没有一丝缺点,而一旦发现缺点就拼命“修理”自己。一个健全的好人应该是该做就做,想说就说。一切要求合情合理之外,如果自己偶有过失,也能潇潇洒洒地承认:“这次错了,下次改过就是。”不必把一个污点放大为全身的不是。
  人总是人,人有要求完美的愿望,但也有犯错误的可能。只有犯了错误不肯悔改才是耻辱。犯了错误不能摆脱自责和不肯悔改,是对自己的虐待。
  智慧42近朱者赤,近墨者黑
  你周围的人并不完全一样。有的是消极的,但有的是积极的;有的是不得已为工作而工作,而有的是胸怀大志,为进步而工作;有的同事贬低领导说的一切,做的一切;有的则能客观地看问题,而且充分认识到那些身居要职的领导人过去一定是优秀的人才。
  我们的思想直接受到所处环境的影响。所以,我们一定要保证我们周围都是正确看待问题的人,积极上进的人。
  在我们的周围,总有那么一些小人,他们意识到自己的无能,因而千方百计地想成为你前进道路上的绊脚石,阻碍你前进。许多有识之士,因争取创造更大效益,生产更多产品而受到冷嘲热讽,甚至受到威胁,原因是你想进步。
  鄙视你周围的这些消极分子吧!
  不要让他们把你拉到他们行列中去。只需对他们置之不理,视而不见。团结那些积极的、敢想敢干的人,与他们交朋友,跟他们一道前进。
  你能很容易做到这一点,那就是“看重你自己”!
  还要特别注意这一点,小心给你提供建议的人。在许多单位,你都会经常遇到一些爱说闲话的人。他们“了解内情”,并迫不及待地想使你成为他们的一员。他们会对你说:“在这里,你最好的处事哲学是不管任何闲事,对任何人都敬而远之,躲得越远越好。一旦他们认识你了,一大堆工作便会压到你头上,你就没好日子过了……”
  这种爱说闲话的人也许在公司已经几十个年头了,至今仍处在最低层。对一位想在商业界大干一番事业的年轻人来说,他是一位多么可怕的人啊!
  当你有问题的时候,去向成功者请教,听取失败者的建议犹如请一个庸医治病。
  古人说:“近朱者赤,近墨者黑。”依照豺狼的法则,这句话应当解释为:跟着狼吃肉,跟着羊吃草。
  智慧43吃得苦中苦,方为人上人
  我们每个人都可能有环境不好、遭遇坎坷、工作辛苦的时候,说得严重一点,我们每个人从降生到这个世界时,就注定要背起经历各种困难折磨的命运。
  人生好比一次旅行,辛劳和苦难其实就是我们不能不花的旅费。而在这一次旅程中,我们可以得到各种各样五色缤纷的经验。当我们痛苦的时候,可以当做那是我们在旅途中涉水跋山、走狭路、过险桥;而当我们快乐的时候,其实就是我们到达了风光明媚的处所,卸下了行装,洗去了风尘,在留连欣赏。也正如旅行一样,我们不能总在某个风景胜地常住;住一阵之后,我们就又该背起行囊去寻觅另一个佳境。
  因此,人间的苦苦乐乐,我们都应该把它看做理所当然。做生意顺利的时候,财源滚滚而来,取之不尽,用之不竭,那是顺境;一旦遇上风险,路子不对了,就又要过一过节衣缩食的苦日子。想不开的人,逆境来临时就会急着想提早结束这次旅行.到那茫茫不可知的地方去;面假如我们想得开的话,就该明白,我们就是为经历这些风险而来的。
  做一个像样的旅行家需要勇气,也唯有有勇气承担旅途风险的人才可以到达人生的佳境,才可以贪图到一般人所领略不到的“化险为夷”、“夜尽天明”、“腊尽春回”等等的乐趣。因此,每逢逆境时,我们要忍一忍,熬一熬,再多拿出一份勇敢和信心;不要只看旅途的艰辛,而要把希望的灯点亮,去照见那你想要去的地方。
  我们每一个人都有受到环境压力的时候。但在这时候,你与其悲伤流泪,倒不如用自己既有的条件去慢慢耕耘,等一旦机会来临,自己也有了足够的条件去应付,境遇就好转了。许多事实表明,一个人的生活需要可以缩小到最小限度,而他一样可以保持乐观豁达的心情。只要你自己不让自己消沉灰颓,环境是不能把你怎样的。
  懂得旅行乐趣的人,往往对平坦好走、容易达到的地方没有兴趣,而偏偏喜欢去找那些险峻的山、未开发的林或没有人烟的岛。他们认为旅行的乐趣在于克服那些途中的困难,在于到达别人所不易到达的地方,在于发现新的佳境。
  懂得人生的人也是一样。他们往往不喜欢平稳庸碌的生活,而多半有胆量去尝试一些困难的、冒险的、但却有内容有意义的生活。因为他们知道,当困难克服了,险境过去了,他们才会尝到一些人生的真味,才会懂得人生的苦是怎样的苦法,乐又是怎样的乐法,贫穷的滋味怎样,失恋的滋味如何,而他们最大的收获却往往是成功的快乐。
  俗话说:“吃得苦中苦,方为人上人。”所谓“人上人”,并不是一般功利的想法,而是说,他可以在生活中比一般人较为豁达开通,眼光远大,做起事来可以得心应手。如果我们从小就安安稳稳、无风无浪的像花朵一样生活在暖房里,我们所见的天日就只有那一点点,所能适应的温度也就只有那一点点,那还有什么意思呢?
  第三章   豺狼竞争智慧
  欺软怕硬是动物的天性,
  弱肉强食是自然的铁律。
  我懂得进攻,也懂得退却,
  不怕赤裸,更巧于伪装,
  既能孤身奋战,也善群体攻防,
  我精通丛林与荒原的游戏规则,
  所以将永立不败之地……
  ——豺狼如是说
  智慧44了解你的天敌
  动物世界里,某种动物会是某种其他动物的天敌。有些动物看到天敌出现,会赶快逃跑,有的则瘫在地上.只等天敌来收拾他。
  人的世界也有天敌存在,如果你稍加注意,就可以发现这样的现象;某人蛮横霸道,人见人怕,可是当他面对某人,却乖巧得像小姑娘似的,这人就是他的天敌!某人能力高强,能说会道,可是当他面对某人,却像全身神经系统错乱一样,言行都走了样,这人就是他的天敌!而“恶马恶人骑,一物降一物”这句话,最能说明人与人之间的这种现象。这种现象非常奇妙,无法用常理来解释,只能把它当成人类世界中的一种“生态平衡”!
  在人性丛林里固然有和谐一面,但身处和谐的环境时,你也不能忘记邪恶一面的存在,因为一面临利益时,和谐也会立即变成邪恶的。因此为了生存,你必须要对天敌有所}人识,也就是说你要了解:
  1.你的天敌是谁?关于这一点,你可以通过反省,了解你怕谁。所谓的“怕”是指丧失意志力以及你的意志力对他失去作用,若有这种现象,那么他就是你的天敌?你的意志力压得过谁,你就是谁的天敌。
  2.你的天敌的天敌是谁?一物降一物,天敌也有天敌,这是自然定律。
  了解这些,你就可以发展出一套生存之道:
  1.尽量避开你的天敌,若避不开,应保持距离,千万不要有利害关系,因为面对天敌,你是占不到便宜,甚至要吃亏的——连想抗拒都没办法呀!
  2.如果你是某人的天敌,你也不可恃强凌弱,知道你对他有绝对的支配性就可以了,否则他躲得远远的,对你并没什么好处。狼总要有猎物吃吧,否则都跑光了,它会饿肚子的呀!
  3.当受到天敌压制时,要想办法寻找他的天敌来救你,平时也应和天敌的天敌接近,以接受他的保护,这样你的天敌就拿你没办法了。
  不管谁是谁的天敌,以天敌的态度来做人做事是不太好的,因为人和动物有一点不太一样,人有“面子”、“尊严”的需要,当他被压制到不能忍受的程度时,会作飞蛾扑火似的反弹,反弹不一定有用,但却会对他的天敌造成相当的伤害,这一点是天敌不能注意的。最好的方式是采取共生的态度,动物世界有很多这种情形,人的世界其实也是做得到的,只是有时造化弄人,欲共生而不可得,反而双方血肉淋漓,而也就是因为这样,你才要了解天敌这种人性现象。
  智慧45两智相争勇者胜
  一般说来,较量的双方,如果实力相当,智慧不相上下,那么,勇敢、勇气就成了克敌制胜的决定条件。这在军事上表现得最为突出。所以,春秋战国时鲁国的谋士曹刿直截了当地说:“夫战,勇气也。”俗话也说,气可鼓而不可泄,都强调勇在一定时候的决定性作用。
  由此可以总结出两条人生成败的原则,即:不仅两强相争勇者胜,还要看到两智相争勇者胜。
  这不仅可举项羽以死的决心与勇气,破釜沉舟,渡河进攻秦军,从而获胜的战例,还可举三国着名的以弱胜强的赤壁之战为例。当时操拥兵号称百万,实际兵力也不下三十万,并且是得胜之师,打的又是乘胜进军的仗。这种形势对孙权与刘备的联合兵团来说,已经不只是先声夺人,而已经心惊胆战了。因为,孙、刘联军不过五六万人,刘备刚败在曹操手下,孙权根本就没有和曹操交过手,而他部下百分之九十以上的人已吓软的腿。
  但最终孙、刘打败了曹操。靠什么?如果说靠智慧,靠诸葛亮、周瑜、鲁肃等人的合谋,还不如说首先靠了孙、刘联军决策人的勇气、果敢。在强敌当前,刀

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