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第9章

豺狼的智慧-第9章

小说: 豺狼的智慧 字数: 每页3500字

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  但最终孙、刘打败了曹操。靠什么?如果说靠智慧,靠诸葛亮、周瑜、鲁肃等人的合谋,还不如说首先靠了孙、刘联军决策人的勇气、果敢。在强敌当前,刀就要架在脖子上的时候,朝野一片惊呼:跪下投降吧,投降才能活命!就在这时候,孙权能以惊人的勇敢,拔剑斫案,果断决定:再敢言降曹者,斩!也只有在这样的前提下,诸葛亮、周瑜、鲁肃等人的智谋才派得上用场。
  无论从现实,还是从历史上看,两智相争勇者胜,都是一条必然的成功之道。它既是无所不在的事实,也是被不断证明的至理。因此,勇敢、勇气,破釜沉舟,敢为天下先,也成为现代竞争者必要的心理素质。一个人前怕狼后怕虎,守着眼前的摊子自以为明智,实际不是一个彻底的失败主义者,就是一个阳气不足的懦夫!
  智慧46通过敌人来了解自己
  怎样发现自己的优点和缺点,从其中寻找机会?可假设你的对手向你展开攻击,你如何防卫,进而把他打倒。敌我攻防战,讲究发挥己方的长处,掩藏己方的短处,并对准对方的短处迎头痛击。模拟这样一场攻防战,帮助自己对敌我对方的形势了解更多更深入。
  最清楚你的优、缺点的,除了你自己和好朋友之外,便是你的敌人。有时敌人比你的好友,甚至比你自己,对你了解更深。
  问自己:“敌人会从哪方面向我展开攻击?”分析自己的形势,逐点研究,是否会成为敌方攻击的对象。然后问“为什么对手会从这儿进攻?”因为这方面的防御较薄弱,较易打开缺口?深入分析这个可能出现的缺口,到底出现了什么问题,应如何补救。
  此外,我们也应站在对手的角度,试行了解他攻击的方向、方法等。先从自己的角度去思考问题,会失之片面,总之,既要分析自己的优、缺点,也要分析对手的优点、缺
  点,两相比较,对敌我形势就能认识得更清楚。
  通过敌人来了解自己,这件事说来容易做来难。社会竞争是人与人的较量,而人类都有一个共同的毛病,就是傲慢。尤其在两军对垒之时,最易意气用事,故意显示自己的力量强大和防线牢固,往往忽略了对自身弱点的检讨和反省。
  豺狼在与对手作战时,从来都是夹起自己的尾巴。人与人竞争中,万万不可自以为是,把尾巴翘得很高。那样更容易把自己的弱点暴露出来。宁可把自己想得笨一点儿,把敌人想得狡猾一点。能透过对手看自己,你就多了一双眼睛!
  智慧47坚持自己的权利
  在人们日常的交往中,那些与别人相处得最融洽的人,往往很清楚自己和邻居东西的分野。当他们保护自己的东西时,邻居也会尊重他们的所有权。
  你若让别人占你的便宜,你不仅会失去维护自己权利的能力,你也削弱了那种站出来争取你应得权利的尊严。这不是说人不该慷慨大方,人的确应该慷慨,但是应该是有意的,而非轻忽自己的权利。假如你向别人让步,而且你又没有慷慨的资格,只是让自己负担不起,这种行为最后会让你付出代价。
  想要成为一个胜利者,最需要精通的就是个人权利(特别是领域权)的课题。虽然对你领域权的最大威胁,似乎是来自于外在那些威胁的人(有人总是随时随地准备要接收你的东西)。但如果你没有设定自己的目标,或为自己设限,就等于邀请他们来侵犯你。胜利者会把领域遭到入侵当做自己的错,他们对自己的弱点就像对别人的弱点一样敏感。他们知道,如果说失败了要归罪在谁身上,那个人大概就是他们自己。
  你看到一些人,他们的生活是痛苦的,因为他们在每一个点上都妥协,他们无法原谅他们自己,因为他们妥协了。他们知道他们应该勇敢一点,但是他们被证明是懦夫。在他们自己的眼里,他们已经堕落了,他们丧失了他们的自我尊严,这就是妥协所造成的。
  一个人为什么要妥协?我们有什么好损失的吗?在这个小小的生命里,我们要尽可能全然地去生活,不要害怕走到极端,你不可能比全然更多,那是最终的底线。不要妥协,尽管你的整个头脑将会倾向于妥协,因为我们就是这样被带大的,我们就是这样被制约的。
  “妥协”是我们的语言里面最丑陋的字眼,它意味着:“你给一半,我给一半;我解决一半,你解决一半。”为什么要这样呢?当你能够拥有使用,当你能够吃了蛋糕而且又拥有它,你为什么要妥协呢?
  只要一点点勇气,只要勇敢一点——只是在刚开始的时候。一旦你经验到了不妥协的好处,以及它所带来的尊严,还有那完整性和个体性,你将会首度感觉到你有了根,你将会首度感觉到你是由你自己为中心来生活。
  智慧48敢于以硬碰硬
  性格强硬型的人大致可分为两类:一是蛮横不讲理的人;一是智勇双全,艺高胆大的人。这两种人,都以不同的方式、手段在群体中树立起了不好惹的形象,相比较而言,都较少受气。
  “软的怕硬的,硬的怕愣的,愣的怕不要命的”,这是人们在世代相袭的人际斗争中演绎出的至理名言。它告诉人们,这“硬”的,“愣”的,“不要命”的,都不是省油的灯。我们俗称的“愣头青儿”、“刺儿头”、“泼皮无赖”等皆属此类。他们依仗自己拳大胳哮粗,似乎脚一跺,一方地皮就不敢不响,说起话来腔调也比别人高八度,动不动横挑鼻子竖挑眼,捏拳斜眼从鼻子里哼出一声:“怎么,不服?你小子敢跟老子试试?”自然,明智的人此时会念念不忘老祖宗的遗训:“知己知彼,百战不殆”,好汉不吃眼前亏。我斗你不过,惹不起可躲得起。
  是的,这种肆恿寻衅的无赖之徒,你纵然有一万个理.他那拳脚哪容你讲去?此乃一种“强硬”,是一种极浅层的,低层次的硬,在社会低层次的群体中,非常吃得开。
  这种类型的人,在他的一方宝地上,天王老子第一他第二,倒是不吃亏,不受气。但未免给别人施气太多,众叛亲离。左邻右舍如躲洪水猛兽,巴不得他暴死。
  ·  这种动不动就和人玩命的无赖之徒,无人格之尊,无信义可言,无原则可循,无道理可讲,貌似硬气十足,实则色厉内荏。有朝一日碰到茬上,硬对硬叫起真来,他会不惜五尺之尊厚颜无耻地趴在地上称孙子。更有甚者,若对方是一位侠风义骨之士,在凛然正气的威胁之下,这些平日里趾高气扬的“爷”立时会矮掉一半,其硬气更在不知不觉间已散到九霄云外,只剩一副空空的臭皮囊。如果作恶多端,积怨已深,此时便会四面楚歌。如.《水浒》中被鲁智深大打出手的镇关西,强抢杨志宝刀不成反送自家性命的没毛大虫牛二,等等,都是这类人物。日常生活中也不难遇到。
  这种强硬之人,是粪坑里的石头——又臭又硬。万万不可效仿而贻误终身!这是人们对“性格强硬”理解容易出现的一大误区。
  孔老夫子曾告诫后人:“己所不欲,勿旋于人。”是的,我们自己不想受气,也不要施气给别人。我们讲性格强硬不受气,要的是堂堂正正的硬气,讲的是有理有义的浩然正气。硬气犹如一把随身佩带的宝刀,为的是保护自己,维持正义,击退邪恶,而非为虎作伥,乱伤无辜。
  这种强硬型的人,善于把握事物的发展规律,抓住其中的道理,其行为符合绝大多数人的利益。他占据正义的一方,理直气当然壮。他不是拳大胳膊粗的貌似强大。不是恃强凌弱的无赖之徒。他的威力,来自于正义而英勇的气势,来自于其人格的强大威慑力量。这种人,是无赖和邪恶的克星。他唤醒的,往往是人们的自尊自信和良知,是一种人格的尊严和无畏。
  这种强硬型的人,在自己的群体中,为人尊敬,一般不会受气。他不会向困难低头,不会向恶势力折腰,即使受到侵害也能妥善处理、化解。因此,较少受气。此之谓:得道多助。
  大多数人之所以不敢表现得硬气十足,并不是他们是非不分,更不代表着他们支持邪恶。只是人们在做事情之前,总要掂量一下,怕付出代价。因此,在很多情况下,明知对方缺乏正气,也不敢站出来抗争。而强硬型的人则不同。他们处事是非分明,原则性强,善于利用有利因素,这正是强硬型人的力量之所在。
  性格强硬的人处事时是否都应以眼还眼,以牙还牙?是不是坚固不动就捋起袖子指鼻子骂娘,以硬碰硬?其实,强硬是骨子里蕴含的内在素质,外化为行为并不是粗声大气,鲁莽行事,锋芒毕露。也不是得理不饶人,闹个天翻地覆。不受气是为了解决矛盾,而不是在于制造矛盾,扩大矛盾。在现实生活中,更多的情况下不宜用硬碰硬的方法。强硬也存在一个策略问题,应该适度选择。强硬不等于蛮横,不等于鲁莽,更不等于以硬碰硬。
  性格强硬是一种不好惹的形象,这种强硬的形象一旦树立起来,就会变成一种“势能”和威信,可以收到一劳永逸的效果。聪明的人不仅仅拘泥于敢打敢闹,而是善于“蓄能”,把这种能量转化为内在的东西,只在必要的时候才表现出强硬的姿态,毕竟,一个人不可能把全部精力都用在对付别人上,多数人都有更重要的正事要去做。
  智慧49不可有“妇人之仁”
  有一则这样的寓言:
  一匹狼跑到牧羊人的农场,想扑杀一只小羊来吃,牧羊人的猎犬追了过来,这只猎犬非常高大凶猛,狼见打不过也跑不掉,便趴在地上流着眼泪哀求,发誓它再也不会来打这些羊的主意。猎狗听了它的话语,看了它的眼泪,感到非常不忍,便放了这只狼,想不到这只狼在猎犬回转身的时候,纵身咬住了猎犬的脖子,幸亏主人及时赶来,才救了猎犬一命,但猎犬流了很多血,它伤心地说:“我原不应该被狼的话感动的!”
  妇人的特色之一是心特别柔软,她们容易感动,意志容易受到情绪的影响而动摇,这种特色在有孩子的妇女身上尤其明显,因为她们全身的血液流着一种母性的爱,当孩子犯错流着眼泪时,妇女都会抱着他,原谅他。这种爱有时显得很没原则,很不理性,甚至没有是非。古人便将有这种特性的爱称之为“妇人之仁”。
  “妇人之仁”有时可以发挥很大的感化力量,但说老实话,在人性丛林里,“妇人之仁”有时会成一个人生存的负担,甚至是致命伤。就像前面那则寓言所叙述的,猎犬因为“妇人之仁”而差点丢了小命!
  “妇人之仁”因为容易动摇意志与理性,因此常在放弃自己立场之后,伤害了自己。例如不怀好意的借债者,你在他的哀求之后借给他钱,结果却一毛钱也要不回来!
  一个人的恶行因为你的“妇人之仁”获得了宽宏,但有时你的“妇人之仁”不但没有感动他,反而让他有另外的机会犯下恶行,对别人造成伤害。
  你的“妇人之仁”会成为你的弱点,成为人人想利用的目标,在眼泪、温情、请求、孩子似的无辜与可怜之下,你将成为最大的受害者。
  你的“妇人之仁”会弄得你周围的人与事是非不分,你的“仁”反而成为人际上、前途上的负债。
  因此,“妇人之仁”不是好事,可是。天生心软的人怎么办?难道注定在人性丛林里做个被剥削、被凌辱者?这种人应该要训练自己的思考与判断,用理性与智慧来指引你的行为,而不要让感情牵动;这需要时间,也需要面对“挥泪斩情丝”的痛苦,但总是要经过这种试炼,才能成长、果断。
  “妇人之仁”的风险和代价很高,如果不能去除这种感情特质,那么也只有远离冲突了。
  智慧50兔子逼急了也会咬人
  孙子有一句名言,叫“穷寇勿追”。在打仗时,孙子强凋对于陷入绝境的敌人,不要去逼迫他。他认为,陷于绝境的敌人,已无所顾忌,一副视死如归的气派。如果这时给予打击,敌人将会与你拼命。
  “狗急跳墙,免子逼急了也会咬人。”一旦遭受这种孤注一掷式的抵御,就算你不会失败,也将会使元气受到损伤,从而付出不必要的代价。
  对付奸佞小人,道理也是一样的。如果操之过急,他便有可能狗急跳墙,乱咬一通,这对你自己也不见得有什么好处。正所谓“投鼠忌器”。
  有位朋友讲过这么一个真实的故事。朋友所在单位有人搬迁,单位决定把这套即将空出的单元分配给朋友住。在移交过程中,原房主因为买下房子后曾作过装修,就提出让朋友从经济上作一些补偿:按原物价照价码照付。朋友爽快地答应了。可临到交钥匙的时候,原房主又要求朋友交付他在住期间购房款的利息。
  朋友说:“太过分了。他那些旧东西现在市场上半价就可以买新的,我宁愿吃点儿亏成全他。自从他提出退房,我交纳了我的购房款,也就是说从他提出退房到真正搬了出去的一年半时间里,是我出钱他住房。他竟然还要我赔偿利息!
  一气之下,这位朋友撬锁砸门,先入为主。他对原房主说:“我不是收破烂儿的,请把你的东西统统搬出去!”那房主理屈,只好强饮下他自己酿造的苦酒。
  有一位哲人说过:“沉默呵沉默,不是在沉默中爆发,就是在沉默中灭亡!”生活中确有这一类人.平常默默无闻,与人为善,处处小心,甘愿吃亏,如果发起怒来,他可能让所有认识他的人瞠目结舌。“不叫的狗,咬人最凶”。超负荷的逼迫,往往是使人产生反常举动的导火索。
  当我们自认为把对手所有的机会都断绝时,却可能使自己也失去机会。如果我们把某件事做得太绝,不仅损伤了别人,也会害了自己。
  事情的变化是复杂的,当我们把对手逼进一个死胡同时,首先也得考虑,我们也进入了这个死胡同,也许在外面还有一个对手守在胡同口窃窃自喜呢。被你阻在死胡同的对手会“狗急跳墙”,“咬”得你元气大伤,外面又有大敌,你不死,也会褪几层皮,这样做又有何用?
  何况事情发展方向是多元的,人的发展也是多元的,你认为把对手逼上了绝路,可能对手“柳暗花明又一村”。当对手逃脱此劫,养好伤,恢复了元气,对你已存在一股彻骨的仇恨,这时的你又得为这个对手耿耿于怀,这样下去你又能干成什么真正的事业?
  无论我们怎样对付对手,总得给别人留一条退路,也是给自己留一条退路。
  智慧51当众拥抱你的敌人
  “当众拥抱你的敌人”,这是件很难做到的事,因为绝大部分看到“敌人”都会有灭之而后快的冲动,若环境不允许或没有能力消灭对方,至少也会保持一种冷淡的态度,或说说让对方不舒服的嘲讽话,可见要拥抱敌人是多么难。
  就因为难,所以人的成就才有高有下,有大有小,也就是说,能当众拥抱敌人的人,他的成就往往比不能拥抱敌人的人高、大。
  此话怎讲?
  能当众拥抱敌人的人是站在主动的地位,采取主动的人是“制人而不受制于人”,你采取主动,不只迷惑了对方,使对方搞不清你对他的态度,也迷惑了第三者,搞不清楚你和对方到底是敌是友,甚至都有误认你们已“化敌为友”的可能;可是,是敌是友,只有你心里才明白,但你的主动,却使对方处于“接招”、“应战”的被动态势,如果对方不能也“拥抱”你,那么他将得到一个“格局太小”之类的评语,

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