中国官场学-第30章
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理时，却又告诉他审讯日期改变。也有当官的被狡猾的差役牵
着鼻子走，便叫重新开始审判。这样搞来搞去，案子就不知该
何时了，也许三五天，也许一二十天。在这期间，差役不能离
开，等候审讯的老百姓也走不了。真是使经商的人不能营业，
农民雇工干不了活。差役人员的应酬，老百姓住在城里的花销，
打官司的人没有任何一件事可以省钱。甚至等到诉讼双方的官
司打完，双方的家产便都已经花光，甚而至于有的人还没有返
家的路费，走不了路，饥饿、寒冷、疾病交相压来，有的就因
此丧命。如果当官的勤于政事，又怎么会让打官司的人落到这
个地步呢？那种本来就受了冤枉，但得不到应有的清白，因而
心情压抑而死的人；那种遭到迫害，不得已便打官司，却一直
等了许久才批示下来，又等了许久才开始审讯，这其间又受暴
徒们任意地迫害的人，他们之所以落得这样的结果，都是由于
当官的懒于公务所造成的。
鉴于以上原因，审理一个案件，最好是在接受诉讼的时候
就开始审讯，就赶快去查访情况，立即把诉状发还。其中准予
起诉的过一个晚上就批示审讯时间 ，把结束案子的时间定下
来。说句实话，当官的只要早费一点神，都会减少打官司的人
被差役、看门人敲诈的机会，替打官司的人节省许多精力。如
果说那些师爷教唆，打官司的为一件事却往往把其他的事也扯
进来，想以此打赢官司。但是，项庄舞剑，意在沛公。只要当
官的抓住他本来的案子不放手，官司也就可以马上了结。千万
不要株连无辜的人，把案子扩大，以免助长那种刁猾的风气。
古人说，治理老百姓没有固定的方法。我在这里替它加一个注
脚，那就是，没有固定的治理方法，但应该有治理好的决心。
只要用安定老百姓的心去治理，那么，处理打官司的事就不会
大错。上对得起国家，下对得起人民
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国家对官吏是非常厚道的，在每月的俸禄之外，另外还有
给官吏一笔养廉银。那就是说，做一天的官，就吃一天老百姓。
如果说不把治理百姓、搞好公务放在首位，只下棋饮酒，高枕
无忧，蒙头大睡作为自娱，老百姓一定要产生怨恨情绪，神明
也一定要发怒，这种情况怎不叫人害怕。我做幕宾都很久了，
但我绝不愿我的子孙再作幕宾。我也试着做了一两天官，但我
决不希望我的儿子儿孙做官。大概是我害怕他们造罪，对先人
的德行有所污损。前面的《学治臆说》三卷，没有抄袭别人的
话，这里我也讲不出更多的道理。我姑且诚恳地说几句。我老
了，身体也不好，所说的话大抵是忠言。我秉笔疾书写这本书，
以此劝告我的亲朋好友、故旧相知，并不是希望当官的才看这
本书，从而了解我的一片赤诚之心。如果我的子孙学习治国安
民之术，把它写下来作为座右铭，只要看见它，就在心里敲警
钟。这样做，才有可能上对得起国家，下不辜负百姓的厚望。
这样的人，老天爷会保佑他的！熟记法律条文
判决官司的时候，如果不按照实际情况而信手乱断，即使
双方当事人都委屈求全，服从了你的判决，没有闹出乱子，可
这毕竟是在作孽。在判决案件时，内心茫茫然，毫无一点把握，
往往又以不得不再次审讯而收场。这样做，怎么会不荒误了政
事呢。推究起这种情形产生的原因来，关键的问题就在于当官
的人不熟悉不了解而产生的恶果 。当官的人读法律学法律知
识，跟那些幕僚们学习法律不是一码子事。幕僚学习法律知识
是要求全部熟读，并在心中有个中心加以贯串起来。而当官的
人则由于日常公务很繁重，于请于理都没有多少空闲时间可以
支配。所以当官的在读法律书时，可以不读那些与审讯、判决
等无关的法律条文，这些条文原本就是幕僚们熟悉的。但是像
诸如住宅、婚姻、钱债、赋人盗窃、人命案子、打架斗殴、诈
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骗拐骗、男女奸情、其它类型的犯罪和如何审理案子等条款，
如果当官的人不烂熟于心，应用自如，那么，在当事人双方在
公堂上对质时，突然向身边的幕友询问，就必然会对案情的处
理犹豫不决，不知所措。如此一来，当事人双方的辩护师爷就
会察言观色，从而导致判决过程中生出其它事端来。打官司的
理由可以千变万化，但是只要根据案情，马上就作了判断，心
中有数，就可以震慑诉讼双方的辩护师爷，使他们产生佩服之
情。如此一来，不真实的诉讼案件自然而然就减少了。而当官
的马上也就可以得到诉讼简明、刑事案件减少的好处。因此，
在公事的余暇中，当官者应该熟悉法律条文。过不了几个月，
就可以掌握其中的要领了。如果嫌麻烦不去做，这就叫安于懒
惰，心安理得地给老百姓造孽。留心法律条文的总则
一部法律的全部精华之处，正好在它的总则部分。犯了罪
以后，想要求生自保，最有效的办法莫如去投案自首这个条文
了。我在刚刚学习法律著作时，附近有一个县，抓获了一名私
自铸造官钱的案犯。他造假币的行为又是一个在逃犯给他出的
点子。这个案子经过吏部审查后，已经结案。过了两年后，这
个出主意的在逃犯被抓获并审讯了 。但他却不承认自己是首
犯。应当按照惯例，提取伪币制造者来和他当面对质。而那个
造假币的人已经被发配到遥远的地方去戍边了。这就使得这个
案子在办理中很多地方都遇上了困难。这时候恰好松江友人韩
升庸在我那里作客。他就建议道，可以依据原来的口供作为根
据，同时把捕获这个犯人改成这个犯人自首。那么论起他的罪
行来，仍不致于获得死罪，而这个案子也就可以结束了。邻县
的那个县官便采纳了老韩这个建议，结果那个罪犯也就高高兴
兴地全部如实地把供了。我心里于是就暗暗地记下了这个好方
法。后来我遇上那种情节不很严重，然而依据法律却必须重判
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的情况，就沿用了这个原则。这个方法的使用，就保全了不少
罪犯的性命。
在前面的《佐治药言》一书中，我记得有删改成自首的事
情。辛亥年，我落居在长沙之时，听说绥宁县的强盗头儿杨辛
宗正在逃亡中。但他知道了官府令他父亲在限期之内把他交给
官府的事，于是主动地投案自首。可是主办此案的官员认为杨
辛宗这个情况同法律上说的“没有经过侦破的案子，也不知道
罪犯姓名 ，由于后悔自己所犯的罪行而投案自首”的情况不
同，仍然上报判他死刑。我听说后，马上回到乡里，也不知道
刑部怎样议论看待这事，也没有见到官报。可是在我心里，却
暗暗地认为，案犯已经想到了自己的罪恶，同时也已自首了，
那么法律上规定的“凡是犯罪没有被发觉之时，就去投案自首
了的，免除他已犯的罪行 ”，这是针对那种没有让官方立案侦
查之前就自首了的罪犯的。案情暴露而逃奔在外，法律上说：
如果罪犯在事情败露后逃跑，但还没有经过官方立案侦查的，
本来就不要加罪，仍然可以把他所犯的罪减去二等。”
又例如，乾隆三十八年，刑部批准了苏某的提案条款。这
些条款中有一条就是这样讲的 ：“罪犯听说受到追捕通缉后，
主动投案自首者，除了盗窃犯按照本条例针对具体情况判罪以
外，其它的罪犯，全部都在他原本该判服的罪刑上，减轻一等。
“这条是针对正被通告通缉的罪犯而言的。所以在法律条款上
说的是“罪犯听说受到追捕通缉后 ”。上文说的杨辛宗听说事
情败露后，逃跑在外，而后来又听说父亲被官府限期交出他的
儿子，于是便挺身而出，投案自首。这种情况基本上符合苏某
所奏的那一条。虽然杨辛宗并没有悔过自新的想法，但却总还
存在着畏惧法律威严的思想，并且更多的想法是不忍心拖累父
亲的孝义之心。这样，这个罪犯是值得同情和原谅的，按上述
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的那个条款就应该免去他的死罪。而把他发配到某地并不是依
照法律办事。这和有关条文中“没有经过官方立案侦破，也不
知道罪犯姓名 ，后悔自己的罪行而自行投案自首”是不相同
的。如此说来，那罪犯非得要逃跑不可，而在事情尚未告到官
府，按法律可以免去罪行的罪犯，才能够使用“听说抓自己就
逃跑了，然后去投案自首”的条款，并按这条减罪。假设先前
杨辛宗为了躲避惩罚，远远地躲起来，也不顾念年老的父亲在
期限到了后交不出儿子将要受到的惩治 。这样苟且偷生许久
后，被抓住了，按照法律也只不过是杀头而已，而绝不可能再
加上其它什么罪行。当我读到对于杨辛宗一条的判词后，总是
耿耿于怀。
最近，我有个朋友在学习法律。他只要碰上了加重判决的
案子，便动手把它抄录下来，以供将来判案时加以摹仿和学习。
我想，杨辛宗一个人死了，算得了什么！可万一“听说官府在
追捕，便投案自首”的条文不能被直接引用，那么从此后，凡
是类似杨辛宗这样被追缉而事实上又不是强盗的罪犯，一定会
感到怀疑满腹，而判案人也觉得棘手。何况在原判词上说，杨
辛宗由于原告家里只有女人，于是就对原告大叫大骂，临死逞
一时之强。后来在被指名追捕，投案自首后，主办官吏却没有
援引律例为他减刑。再考查杨辛宗行凶仅一次，也并没有伤人。
可是把他的罪和行凶杀人的强盗相比 ，他是属于情节不太恶
劣，案情较轻的一种。只是在他投案自首后，却还是判了他的
死刑。我最为担心的是，自此以后其他官吏在判案时，都把杨
辛宗一案作为典范来加以援引使用，从此以后盗贼们总是死路
一条。况且，案子未破之前却投案自首的罪犯，在千百个中从
来就没有一两个人。那些心甘情愿投案自首放弃反抗的罪犯，
大多数都是由于官府追拿得紧，又加上官府限期他的父母兄弟
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交出罪犯。于是便出于一种与生俱来的骨肉之情，自己跑到官
府投案自首。如果他们有了这种与生俱来的良心和道德了，我
们法律却不给他一条改过自新的活路，那么，那些正在潜逃中
的罪犯，就更不会去投案自留了。以至于法律上“听说在追捕
通缉自己，便投案自首”之类的条文，便成了一纸空文毫无意
义。杨辛宗这个案子不是我亲自办理的，事情虽已过去了九年，
对这个案子的怀疑始终藏在我心里，终究难于自我宽慰。因此
在本书谈论到治理方法，讨论到法律总则时，就把这件案子提
出来，以便高明的有识之上修正。
现在，皇上英明，把一颗慈悲的心用在对人实行宽大为怀
的政事上。做官的人遇到了那种可以宽可以严的，在法律上介
于轻判和重判之间的案子，应该虚心地和幕僚商量，听取他们
的意见。对上要好好体会皇上仁慈的用心，力求把案子办得妥
当些。学习法律总则这门功夫，是要义尽仁至的。大凡必不得
已要用法律的地方，也要细心地加以体察。而对于投案自首这
一节内容，绝对不能够仅仅看个大概。假如有投案自首的罪犯，
总的原则便是让老百姓要有生路，从而保全他们的生命。欧阳
崇先生说过，求生者不能只有死路一条。对求生者来说，要让
他即使是死也要死而无怨；对判案的人来说，要在办案后不会
觉得后悔。我斗胆地把这句话告诉学习治理方法和研习法律的
人，希望那些对治理方法很有一套的人，不要嘲笑我年迈力衰，
因而瞧不起我说的这番话。那么我心中的至诚之意，也就有了
新的希望。
