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第16章

贞观政要-第16章

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贞观政要                                                              ·128· 

                          辨兴亡第三十四 

      贞观初,太宗从容谓侍臣曰 :“周武平纣之乱,以有天下; 
秦皇因周之衰,遂吞六国。其得天下不殊,祚运长短若此之相 
悬也?”尚书右仆射萧瑀进曰 :“纣为无道,天下苦之,故八 
百诸侯不期而会。周室微,六国无罪,秦氏专任智力,蚕食诸 
侯。平定虽同,人情则异。”太宗曰 :“不然,周既克殷,务 
弘仁义;秦既得志,专行诈力。非但取之有异,抑亦守之不同。 
祚之修短,意在兹乎!” 
      贞观二年,太宗谓黄门侍郎王珪曰 :“隋开皇十四年大 
旱,人多饥乏。是时仓库盈溢,竟不许赈给,乃令百姓逐粮。 
隋文不怜百姓而惜仓库,比至末年,计天下储积,得供五六十 
年。炀帝恃此富饶,所以奢华无道,遂致灭亡。炀帝失国,亦 
此之由。凡理国者,务积于人,不在盈其仓库。古人云 :‘百 
姓不足,君孰与足?’但使仓库可备凶年,此外何烦储蓄!后 
嗣若贤,自能保其天下;如其不肖,多积仓库,徒益其奢侈, 
危亡之本也。” 
      贞观五年,太宗谓侍臣曰 :“天道福善祸淫,事犹影响。 
昔启民亡国来奔,隋文帝不吝粟帛,大兴士众营卫安置,乃得 
存立。既而强富,子孙不思念报德,才至始毕,即起兵围炀帝 
于雁门。及隋国乱,又恃强深入,遂使昔安立其国家者,身及 
子孙,并为颉利兄弟之所屠戮。今颉利破亡,岂非背恩忘义所 
至也?”群臣咸曰 :“诚如圣旨。” 
      贞观九年,北蕃归朝人奏 :“突厥内大雪,人饥,羊马并 

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贞观政要                                                              ·129· 

死。中国人在彼者,皆入山作贼,人情大恶。”太宗谓侍臣曰: 
 “观古人君,行仁义、任贤良则理;行暴乱、任小人则败。突 
厥所信任者,并共公等见之,略无忠正可取者。颉利复不忧百 
姓,恣情所为,朕以人事观之,亦何可久矣?”魏征进曰: 
 “昔魏文侯问李克:‘诸侯谁先亡?’克曰:‘吴先亡。’文侯 
曰:‘何故?’克曰:‘数战数胜,数胜则主骄,数战则民疲, 
不亡何待?’颉利逢隋末中国丧乱,遂恃众内侵,今尚不息, 
此其必亡之道。”太宗深然之。 
      贞观九年,太宗谓魏征曰 :“顷读周、齐史,末代亡国之 
主为恶多相类也。齐主深好奢侈,所有府库用之略尽,乃至关 
市无不税敛。朕常谓此犹如馋人自食其肉,肉尽必死。人君赋 
敛不已,百姓既弊,其君亦亡,齐主即是也。然天元、齐主若 
为优劣?”征对曰 :“二主亡国虽同,其行则别。齐主愞弱, 
政出多门,国无纲纪,遂至亡灭。天元性凶而强,威福在己, 
亡国之事,皆在其身。以此论之,齐主为劣。” 

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贞观政要                                                               ·130· 

                            征伐第三十五 

      武德九年冬,突厥颉利、突利二可汗以其众二十万,至滑 
水便桥之北,遣酋帅执矢思力入朝为觇,自张声势云 :“二可 
汗总兵百万,今已至矣。”乃请返命。太宗谓曰 :“我与突厥 
面自和亲,汝则背之,我无所愧,何辄将兵入我畿县,自夸强 
盛?我当先戮尔矣!”思力惧而请命。萧瑀、封德彝等请礼而 
遣之,太宗曰 :“不然。今若放还,必谓我惧。”乃遣囚之。 
太宗曰 :“颉利闻我国家新有内难,又闻朕初即位,所以率其 
兵众直至于此,谓我不敢拒之。朕若闭门自守,虏必纵兵大掠。 
强弱之势,在今一策。朕将独出,以示轻之,且耀军容,使知 
必战。事出不意,乖其本图,制服匈奴,在兹举矣。”遂单马 
而进,隔津与语,颉利莫能测。俄而六军继至,颉利见军容大 
盛,又知思力就拘,由是大惧,请盟而退。 
      贞观初,岭南诸州奏言高州酋帅冯盎、谈殿阻兵反叛。诏 
将军蔺謩发江、岭数十州兵讨之。秘书监魏征谏曰 :“中国初 
定,疮痍未复,岭南瘴疬,山川阻深,兵运难继,疾疫或起, 
若不如意,悔不可追。且冯盎若反,即须及中国未宁,交结远 
人,分兵断险,破掠州县,署置官司。何因告来数年,兵不出 
境?此则反形未成,无容动众。陛下既未遣使人就彼观察,即 
来朝谒,恐不见明。今若遣使,分明晓谕,必不劳师旅,自致 
阙庭。”太宗从之,岭表悉定。侍臣奏言 :“冯盎、谈殿往年 
恒相征伐,陛下发一单使,岭外帖然。”太宗曰 :“初,岭南 
诸州盛言盎反,朕必欲讨之,魏征频谏,以为但怀之以德,必 

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不讨自来。既从其计,遂得岭表无事,不劳而定,胜于十万之 
师。”乃赐征绢五百匹。 
      贞观四年,有司上言 :“林邑蛮国,表疏不顺,请发兵讨 
击之。”太宗曰 :“兵者凶器,不得已而用之。故汉光武云: 
  ‘每一发兵,不觉头须为白。’ 自古以来穷兵极武,未有不亡 
者也。苻坚自恃兵强,欲必吞晋室,兴兵百万,一举而亡。隋 
主亦必欲取高丽,频年劳役,人不胜怨,遂死于匹夫之手。至 
如颉利,往岁数来侵我国家,部落疲于征役,遂至灭亡。朕今 
见此,岂得辄即发兵?但经历山险,土多瘴疬,若我兵士疾疫, 
虽克剪此蛮,亦何所补?言语之间,何足介意!”竟不讨之。 
      贞观五年,康国请归附。时太宗谓侍臣曰 :“前代帝王, 
大有务广土地,以求身后之虚名,无益于身,其民甚困。假令 
于身有益,于百姓有损,朕必有为,况求虚名而损百姓乎?康 
国既来归朝,有急难不得不救;兵行万里,岂得无劳于民?若 
劳民求名,非朕所欲。所请归附,不须纳也。” 
      贞观十四年,兵部尚书侯君集伐高昌,及师次柳谷,候骑 
言 :“高昌王麴文泰死,克日将葬,国人咸集,以二千轻骑袭 
之,可尽得也。”副将薛万均、姜行本皆以为然。君集曰:“天 
子以高昌骄慢,使吾恭行天诛。乃于墟墓间以袭其葬,不足称 
武,此非问罪之师也。”遂按兵以待葬毕,然后进军,遂平其 
国。 
      贞观十六年,太宗谓侍臣曰 :“北狄世为寇乱,今延陀倔 
强,须早为之所。朕熟思之,惟有二策:选徒十万,击而虏之, 
涤除凶丑,百年无患,此一策也。若遂其来请,与之为婚媾。 
朕为苍生父母,苟可利之,岂惜一女!北狄风俗,多由内政, 
亦既生子,则我外孙,不侵中国,断可知矣。以此而言,边境 
足得三十年来无事。举此二策,何者为先?” 司空房玄龄对 

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曰:“遭隋室大乱之后,户口太半未复,兵凶战危,圣人所慎, 
和亲之策,实天下幸甚。” 
      贞观十七年,太宗谓侍臣曰 :“盖苏文弑其主而夺其国 
政,诚不可忍。今日国家兵力,取之不难,朕未能即动兵众, 
且令契丹、靺鞨搅扰之,何如?”房玄龄对曰 :“臣观古之列 
国,无不强陵弱,众暴寡。今陛下抚养苍生,将士勇锐,力有 
余而不取之,所谓止戈为武者也。昔汉武帝屡伐匈奴,隋主三 
征辽左,人贫国败,实此之由,惟陛下详察。”太宗曰:“善!” 

      贞观十八年,太宗以高丽莫离支贼杀其主,残虐其下,议 
将讨之。谏议大夫褚遂良进曰 :“陛下兵机神算,人莫能知。 
昔隋末乱离,克平寇难,及北狄侵边,西蕃失礼,陛下欲命将 
击之,群臣莫不苦谏,惟陛下明略独断,卒并诛夷。今闻陛下 
将伐高丽,意皆荧惑。然陛下神武英声,不比周、隋之主,兵 
若渡辽,事须克捷,万一不获,无以威示远方,必更发怒,再 
动兵众。若至于此,安危难测。”太宗然之。 
      贞观十九年,太宗将亲征高丽,开府仪同三司尉迟敬德奏 
言 :“车驾若自往辽左,皇太子又监国定州,东西二京,府库 
所在,虽有镇守,终是空虚,辽东路遥,恐有玄感之变。且边 
隅小国,不足亲劳万乘。若克胜,不足为武,倘不胜,翻为所 
笑。伏请委之良将,自可应时摧灭。”太宗虽不从其谏,而识 
者是之。 
      礼部尚书江夏王道宗从太宗征高丽,诏道宗与李勣为前锋, 
及济辽水克盖牟城,逢贼兵大至,军中佥欲深沟保险,待太宗 
至,徐进。道宗议曰 :“不可,贼赴急远来,兵实疲顿,恃众 
轻我,一战可摧。昔耿弇不以贼遗君父,我既职在前军,当须 
清道以待舆驾。”李勣大然其议。乃率骁勇数百骑,直冲贼阵, 

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左右出入,勣因合击,大破之。太宗至,深加赏劳。道宗在阵 
损足,帝亲为针灸,赐以御膳。 
      太宗《帝范》曰 :“夫兵甲者,国家凶器也。土地虽广, 
好战则民凋;中国虽安,忘战则民殆。凋非保全之术,殆非拟 
寇之方,不可以全除,不可以常用。故农隙讲武,习威仪也; 
三年治兵,辨等列也。是以勾践轼蛙,卒成霸业;徐偃弃武, 
终以丧邦。何也?越习其威,徐忘其备也。 孔子曰 :‘以不 
教民战, 是谓弃之。’故知弧矢之威,以利天下,此用兵之职 
也。” 
      贞观二十二年,太宗将重讨高丽。是时,房玄龄寝疾增剧, 
顾谓诸子曰 :“当今天下清谧,咸得其宜,惟欲东讨高丽,主 
为国害。吾知而不言,可谓衔恨入地。”遂上表谏曰: 
      臣闻兵恶不戢,武贵止戈。当今圣化所覃,无远不暨。上 
古所不臣者,陛下皆能臣之;所不制者,皆能制之。详观古今, 
为中国患害,无过突厥。遂能坐运神策,不下殿堂,大小可汗, 
相次束手,分典禁卫,执戟行间。其后延陀鸱张,寻就夷灭, 
铁勒慕义,请置州县,沙漠已北,万里无尘。至如高昌叛涣于 
流沙,吐浑首鼠于积石,偏师薄伐,俱从平荡。高丽历代逋诛, 
莫能讨击。陛下责其逆乱,杀主虐人,亲总六军,问罪辽碣。 
未经旬日,即拔辽东,前后虏获,数十万计,分配诸州,无处 
不满。雪往代之宿耻,掩崤陵之枯骨,比功校德,万倍前王。 
此圣主所自知,微臣安敢备说。 
      且陛下仁风被于率土,孝德彰于配天。睹夷狄之将亡,则 
指期数岁;授将帅之节度,则决机万里。屈指而候驿,视景而 
望书,符应若神,筭无遗策。擢将于行伍之中,取士于凡庸之 
末。远夷单使,一见不忘;小臣之名,未尝再问。箭穿七札, 
弓贯六钧。加以留情坟典,属意篇什,笔迈钟、张,词穷贾、 

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马。文锋既振,则宫徵自谐;轻翰暂飞,则花葩竞发。抚万姓 
以慈,遇群臣以礼。褒秋毫之善,解吞州之网。逆耳之谏必听, 
肤受之诉斯绝。好生之德,禁障塞于江湖;恶杀之仁,息鼓刀 
于屠肆。凫鹤荷稻粱之惠,犬马蒙帷盖之恩。降尊吮思摩之疮, 
登堂临魏征之柩。哭战亡之卒,则哀动六军;负填道之薪,则 
情感天地。重黔黎之大命,特尽心于庶狱。臣心识昏愦,岂足 
论圣功之深远,谈天德之高大哉?陛下兼众美而有之,靡不备 
具,微臣深为陛下惜之重之,爱之宝之。 
       《周易》曰:“知进而不知退,知存而不知亡,知得而不 
知丧。”又曰:“知进退存亡,而不失其正者,其惟圣人乎!” 
由此言之,进有退之义,存有亡之机,得有丧之理,老臣所以 
为陛下惜之者,盖谓此也。《老子》曰:“知足不辱,知止不 
殆。”臣谓陛下威名功德,亦可足矣;拓地开疆,亦可止矣。 
彼高丽者,边夷贱类,不足侍以仁义,不可责以常理。古来以 
鱼鳖畜之,宜从阔略。必欲绝其种类,深恐兽穷则搏。且陛下 
每决死囚,必令三覆五奏,进素食,停音乐者,盖以人命所重, 
感动圣慈也。况今兵士之徒,无一罪戾,无故驱之于战阵之间, 
委之于锋刃之下,使肝脑涂地,魂魄无归,令其老父孤儿、寡 
妻慈母,望轊车而掩泣,抱枯骨而摧心,足变动阴阳,感伤和 
气,实天下之冤痛也。且兵,凶器;战,危事,不得已而用之。 
向使高丽违失臣节,而陛下诛之可也;侵扰百姓,而陛下灭之 
可也;久长能为中国患,而陛下除之可也。有一于此,虽日杀 
万夫,不足为愧。今无此三条,坐烦中国,内为旧主雪怨,外 
为新罗报仇,岂非所存者小,所损者大? 
      愿陛下遵皇祖老子止足之诫,以保万代巍巍之名。发霈然 
之恩,降宽之大诏,顺阳春以布泽,许高丽以自新,焚凌波之 
船,罢应募之众,自然华夷庆赖,远肃迩安。臣老病三公,朝 

…  38…

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夕入地,所恨竟无尘露,微增海岳。谨罄残魂余息,豫代结草 
之诚。倘蒙录此哀鸣,即臣死骨不朽。 
      太宗见表,叹曰 :“此人危笃如此,尚能忧我国家。”虽 
谏不从,终为善策。 
      贞观二十二年,军旅亟动,宫室互兴,百姓颇有劳弊。充 
容徐氏上疏谏曰: 
      贞观已来,二十有余载,风调雨顺,年登岁稔,人无水旱 
之弊,国无饥馑之灾。昔汉武帝,守文之常主,犹登刻玉之符; 
齐桓公,小国之庸君,尚涂泥金之事。望陛下推功损己,让德 
不居。亿兆倾心,犹阙告成之礼;云、亭伫谒,未展升中之仪。 
此之功德,足以咀嚼百王,网罗千代者矣。然古人有云 :“虽 
休勿休。” 良有以也。守初保末,圣哲罕兼。是知业大者易骄, 
愿陛下难之;善始者难终,愿陛下易之。 
      窃见顷年以来,力役兼总,东有辽海之军,西有昆丘之役, 
士马疲于甲胄,舟车倦于转输。且召募役戍,去留怀死生之痛, 
因风阻浪,人米有漂溺之危。一夫力耕,年无数十之获;一船 
致损,则倾覆数百之粮。是犹运有尽之农功,填无穷之巨浪; 
图未获之他众,丧已成之我军。虽除凶伐暴,有国常规,然黩 
武玩兵,先哲所戒。昔秦皇并吞六国,反速危祸之基;晋武奄 
有三方,翻成覆败之业。岂非矜功恃大,弃德轻邦,图利忘害, 
肆情纵欲?遂使悠悠六合,虽广不救其亡;嗷嗷黎庶,因弊以 
成其祸。是知地广非常安之术,人劳乃易乱之源。愿陛下布泽 
流人,矜弊恤乏,减行役之烦。增雨露之惠。 
      妾又闻为政之本,贵在无为。窃见土木之功,不可遂兼。 
北阙初建,南营翠微,曾未逾时,玉华创制,非惟构架之劳, 
颇有功力之费。虽复茅茨示约,犹兴木石之疲,假使和雇取人, 
不无烦扰之弊。是以卑宫菲食,圣王之

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