容宅随笔-第11章
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江东弥山互野，殆与榛莽相似。而唐昌所产，至于神女下游，折花而去，以
践玉峰之期，鹤林之花，至以为外国僧钵盂中所移，上玄命三女下司之，已
逾百年，终归阆苑。是不特土俗罕见，虽神仙亦不识也。王建官词云：“太
仪前日暖房来，嘱向昭阳乞药栽。敕赐一窠红踯躅，谢恩未了奏花开。”其
重如此，盖宫禁中亦鲜云。
礼寺失职
唐开元中，封孔子为文宣王，颜子为究公，闵子至子夏为侯，群弟子为
伯。本朝祥符中，进封公为国公，侯为郡公，伯为侯。绍兴二十五年，太子
皇帝御制赞七十五首，而有司但具唐爵，故袁翰所标，皆用开元国邑，其失
于考据如此，今当请而正之可也。绍兴末，胡马饮江，既而自毙，诏加封马
当、采石、金山三水府。太常寺按籍，系四字王，当加至六字，及降告命至
其处，庙令以旧告来，则己八字矣。逐郡为缴回新命，而别易二美名以宠之。
礼寺之失职类此。方完颜亮据淮上，予从枢密行府于建康，尝致祷大江，能
令虏不得渡者，当奏册为帝。泊事定，朝廷许如约。朱丞相汉章曰：“四读
当一体，独帝江神，礼乎？”予曰：“惩劝之道，人神一也。彼洪河长淮，
受国家祭把血食，不为不久，当胡骑之来，如行枕席，唯大江滔滔天险，坐
遏巨敌之冲，使其百万束手倒戈而退，此其灵德阴功，于河、淮何如？自五
岳进册之后，今蒋庙、陈果仁祠亦称之，江神之帝，于是为不汞矣。”朱公
终以为不可，亦仅改两字。吁，可惜哉！
徐凝诗
徐凝以“瀑布界破青山”之句，东坡指为恶诗，故不为诗人所称说。予
家有凝集，观其余篇，亦自有佳处，今漫纪数绝于此。《汉宫曲》云：“水
色帘前流玉霜，赵家飞燕侍昭阳。掌中舞罢萧声绝，三十六宫秋夜长。”《忆
扬州》云：“萧娘脸下难胜泪，桃叶眉头易得愁。天下三分明月夜，二分无
赖是扬州。”《相思林》云：“远客远游新过岭，每逢芳树问芳名。长林遍
是相思树，争遣愁人独自行。”《玩花》云：“一树梨花春向暮，雪枝残处
怨风来。明朝渐校无多去，看到黄昏不欲回。”《将归江外辞韩侍郎》云：
“一生所遇唯元白，天下无人重布衣。欲别朱门泪先尽，白头游于自身归。”
皆有情致，宜其见知于微之、乐大也。但俗子妄作乐天诗，缪为赏激，以起
东坡之消耳。
梅花横参
今人梅花诗词，多用参横字，盖出柳子厚《龙城录》所载赵师雄事，然
此实妄书，或以为刘无言所作也。其语云：“东方已白，月落参横。”且以
冬半视之，黄昏时参已见，至丁夜则西没矣，安得将旦而横乎？秦少游诗：
“月落参横画角哀，暗香消尽令人老。”承此误也。唯东坡云：“纷纷初疑
月挂树，耿耿独与参横昏。”乃为精当。老杜有“城拥朝来客，天横醉后参”
之句，以全篇考之，盖初秋所作也。
致仕之失
大夫七十而致事，谓之得谢，美名也。汉韦贤、薛广德、疏广、疏受，
或县安车以示子孙，卖黄金以侈君赐，为荣多矣。至于龚胜、郑弘辈，亦诏
策褒表，郡县存问，合于三代敬老之义。本朝尤重之，大臣告老，必宠以东
宫师傅、侍从。耆艾若晁迥、孙姡А⒗罴碇嗳弧Ｐ鸵郧埃俏从屑人蓝�
方乞致仕者，南渡之后，故实散亡，于是朝奉、武翼郎以上，不以内外高卑，
率为此举。其最甚而无理者，虽宰相辅臣，考终于位，其家发哀即服，降旨
声钟给赙，既已阅日，方且为之告廷出命，纶书之中，不免有亲医药、介寿
康之语。如秦太师、万俟丞相、陈鲁公、沈必先、王时亨、郑仲益是已。其
在外者，非易簧属旷，不复有请，间千百人中有一二焉，则知与不知，骇惜
其死，子弟游宦远地，往往饮泣不宁，谒急奔命，故及无事日，不敢为之。
绍兴二十九年，予为吏部郎，因轮对，奏言：“乞令吏部立法，自今日以往，
当得致仕恩泽之人物故者，即以告所在州，州上省部，然后夷考其平生，非
有赃私过恶于式有累者，辄官其后人。若真能陈义引年，或辞荣知止者，乞
厚其节礼，以厉风俗，贤于率天下为伪也。”太上览奏欣纳曰：“朕记得此
事之废，方四十年，当如卿语。”既下三省，诸公多以为是，而首相汤歧公
独难之，其议遂寝，今不复可正云。
南班宗室
南班宗室，自来只以本官奉朝请。自隆兴以后，始带宫观使及提举。今
嗣濮王、永阳、恩平、安定王以下皆然，非制也。
省郎称谓
除省郎者，初降旨挥，但云：“除某部郎官。”盖以知州资序者，当为
郎中，不及者为员外郎。及吏部拟告身细衔，则始直书之。其兼权者，初云
“权某部郎官”，洎入衔及文书，皆曰“权员外郎”，已是他部郎中，则曰
“权郎中”。至绍兴末，冯方以馆职摄吏部，欲为异，则系衔曰：“兼权尚
书吏部郎官。”予尝叩其说，冯曰：“所被省割只言‘权郎官’，故不敢耳。”
予曰：“省劄中岂有‘尚书’二字乎？”冯无以对，然讫不肯改。自后相承
效之，至今告命及符碟所书，亦云“权郎官”，固已甚野，至于尚左、侍右
之名，遂入除目，皆小吏不谙熟故事，驯以致然，书之记注，为不美耳。
水衡都尉二事
龚遂为渤海太守，宣帝召之，议曹王生愿从，遂不忍逆。及引入宫，王
生随后呼曰：“天子即问君何以治渤海，宜曰：‘皆圣主之德，非小臣之力
也。’”遂受其言。上果问以治状，遂对如王生言。天子悦其有让，笑曰：
“君安得长者之言而称之？”遂曰：“乃臣议曹教戒臣也。”上拜遂水衡都
尉，以王生为丞。予谓遂之治郡，功效著明，宣帝不以为赏，而顾悦其佞词
乎！宜其起王成胶东之伪也。褚先生于《史记》中又载武帝时，召北海太守，
有文学卒史王先生自请与太守俱。太守入宫，王先生曰：“天子即问君何以
治北海令无盗贼，君对曰何哉？”守曰：“选择贤材，各任之以其能，赏异
等，罚不肖。”王先生曰：“是自誉自伐功，不可也。愿君对言：‘非臣之
力，尽陛下神灵威武所变化也。’”太守如其言。武帝大笑，曰：“安得长
者之言而称之，安所受之？”对曰：“受之文学卒史。”于是以太守为水衡
都尉，王先生为丞。二事不应相类如此，疑即龚遂，而褚误书也。
程婴杵臼
《春秋》于鲁成公八年书晋杀赵同、赵括，于十年书晋景公卒。相去二
年。而《史记》乃有屠岸贾欲灭赵氏，程婴、公孙杵臼共匿赵孤，十五年景
公复立赵武之说。以年世考之，则自同、括死后，景公又卒，厉公立八年而
弑，悼公立又五年矣，其乖妄如是。婴、杵臼之事，乃战国侠士刺客所为，
春秋时风俗无此也。元丰中，吴处厚以皇嗣未立，上书乞立二人庙，访求其
墓，优加封爵，敕令河东路访寻遗迹，得其家于练州太平县。诏封婴为成信
侯，杵臼为忠智侯，庙食于练。后又以为韩厥存赵，追封为公。三人皆以春
秋词于柞德庙。且自晋景公至元丰，千六百五十年矣，古先圣帝、明王之墓，
尚不可考，区区二士，岂复有兆域所在乎？绦郡以朝命所访，姑指他丘垄为
之词以塞责耳。此事之必不然者也。处厚之书进御，即除将作丞，扭于出位
陈言以得宠禄，遂有讦蔡新州十诗之事，所获几何，贻笑无极，哀哉！
战国自取亡
秦以关中之地，日夜东猎六国，百有余年，悉禽灭之。虽云得地利，善
为兵，故百战百胜，以予考之，实六国自有以致之也。韩、燕弱小，置不足
论。彼四国者，魏以惠王而衰，齐以阂王而衰，楚以怀王而衰，赵以孝成王
而衰，皆本于好兵贪地之故。魏承文侯、武侯之后，表里山河，大于三晋，
诸侯莫能与之争。而惠王数伐韩、赵，志吞邯郸，挫败于齐，军覆子死，卒
之为秦所团，国日以蹩，失河西七百里，去安邑而都大梁，数世不振，讫于
珍国。闵王承威、宣之后，山东之建国莫强焉。而扭于伐宋之利，南侵楚，
西侵三晋，欲并二周为天子，遂为燕所屠。虽赖田单之力，得复亡城，子孙
沮气，孑孑自保，终堕秦计，束手为虏。怀王贪商于六百里，受诈张仪，失
其名都，丧其甲士，不能取偿，身遭囚辱以死。赵以上党之地，代韩受兵，
利令智昏，轻用民死，同日坑于长平者过四十万，几于社稷为墟，幸不即亡，
终以不免。此四国之君，苟为保境睦邻，畏天自守，秦虽强大，岂能加我哉！
临敌易将
临敌易将，固兵家之所忌，然事当审其是非，当易而不易，亦非也。秦
以白起易王龁而胜赵，以王翦易李信而灭楚，魏公子无忌易晋鄙而胜秦，将
岂不可易乎？燕以骑劫易乐毅而败，赵以赵括易廉颇而败，以赵葱易李牧而
灭，魏使人代信陵君将，亦灭，将岂可易乎？
司空表圣诗
东坡称司空表圣诗文高雅，有承平之遗风，盖尝自列其诗之有得于文字
之表者二十四韵，恨当时不识其妙。又云：“表圣论其诗，以为得味外味，
如‘绿树连村暗，黄花入麦稀’，此句最善。又‘棋声花院闭，幡影石坛高’，
吾尝独入白鹤观，松阴满地，不见一人，惟闻棋声，然后知此句之工，但恨
其寒俭有僧态。”予读表圣《一鸣集》，有《与李生论诗》一书，乃正坡公
所言者，其余五言句云，“人家寒食月，花影午时天”，“雨微吟足思，花
落梦无憀”，“坡暖冬生笋，松凉夏健人”，“川明虹照雨，树密鸟冲人”，
“夜短猿悲减，风和鹊喜灵”，“马色经寒惨，雕声带晚饥”，“客来当意
惬，花发遇歌成”。七言句云，“孤屿池痕春涨满，小栏花韵午晴初”，“五
更惆怅回孤枕，由自残灯照落花”。皆可称也。
汉丞相
汉丞相或终于位，或兔就国，或兔为庶人，或致仕，或以罪死，其复召
用者，但为光禄大夫或特进，优游散秩，未尝有除他官者也。御史大夫则间
为九卿、将军。至东汉则大不然。始于光武时，王梁罢大司空而为中郎将，
其后三公去位，辄复为大夫、列卿。如崔烈历司徒、太尉之后，乃为城门校
尉，其体貌大臣之礼亦衰矣！
册礼不讲
唐封拜后妃王公及赠官，皆行册礼。文宗大和四年，以裴度守司徒平章
重事，度上表辞册命，其言云：“臣此官已三度受册，有■面目。”从之。
然则唐世以为常仪，辞者盖鲜。唯国朝以此礼为重，臼皇后、太子之外，虽
王公之贵，率一章乞免即止，典礼益以不讲，良为可惜！
容斋随笔
卷第十一（十六则）
将帅贪功
以功名为心，贪军旅之寄，此自将帅习气，虽古来贤卿大夫，未有能知
止自敛者也。廉颇既老，饭斗米，肉十斤，被甲上马，以示可用，致困郭开
之口，终不得召。汉武帝大击匈奴，李广数自请行，上以为老，不许，良久，
乃许之，卒有东道失军之罪。宣帝时，先零羌反，赵充国年七十余，上老之，
使丙吉问谁可将，曰，“亡逾于老臣者矣。”即驰至金城，图上方略，虽全
师制胜，而祸及其子卬。光武时，五溪蛮夷畔，马援请行，帝愍其老，未许。
援自请曰：“臣尚能被甲上马。”帝令试之，援据鞍顾盼，以示可用。帝笑
曰：“矍烁哉是翁也！”遂用为将，果有壶头之厄。李靖为相，以足疾就第，
会吐谷浑寇边，即往见房乔曰：“吾虽老，尚堪一行。”既平其国，而有高
甑生诬罔之事，几于不免。太宗将伐辽，召入谓曰：“高丽未服，公亦有意
乎？”对曰：“今疾虽衰，陛下诚不弃，病且疹矣。”帝悯其老，不许。郭
子仪年八十余，犹为关内副元帅、朔方河中节度，不求退身，竞为德宗册罢。
此诸公皆人杰也，犹不免此，况其下者乎！
汉二帝治盗
汉武帝末年，盗贼滋起，大群至数千人，小群以百数。上使使者衣绣衣，
持节虎符，发兵以兴击，斩首大部或至万余级。于是作“沈命法”，曰：“群
盗起不发觉，觉而弗捕满品者，二千石以下至小吏主者皆死。”其后小吏畏
诛，虽有盗，弗敢发，恐不能得，坐课累府，府亦使不言。故盗贼寝多，上
下相为匿，以避文法焉。光武时，群盗处处并起。遣使者下郡国，听群盗自
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为效。其牧守令长坐界内有盗贼而不收捕者，及以畏愞捐城委守者，皆不以
为负，但取获贼多少为殿最，唯蔽匿者乃罪之。于是更相追捕，贼并解散。
此二事均为治盗，而武帝之严，不若光武之宽，其效可睹也。
汉唐封禅
汉光武建武三十年，车驾东巡，群臣上言，即位三十年，宜封禅泰山。
诏曰：“即位三十年，百姓怨气满腹，吾谁欺？欺天乎！何事污七十二代之
编录！若郡县远遣吏上寿，盛称虚美，必秃令屯田。”从此群臣不敢复言。
后二年，上斋，夜读《河图会昌符》，曰“赤刘之九，会命岱宗”。感此文，
乃诏梁松等按索《河滩》谶文言九世封禅事者，遂奏三十六事，于是求武帝
元封故事，以三月行封禅礼。唐太宗贞观五年，群臣以四夷咸服，表请封禅。
诏不许。六年，复请。上曰：“卿辈皆以封禅为帝王盛事，朕意不然，若天
下乂安，家给人足，虽不封禅，庸何伤乎？昔秦始皇封禅，而汉文帝不封禅，
后世岂以文帝之贤不及始皇邪？且事天扫地而祭，何必登泰山之颠，封数尺
之土，然后可以展其诚敬乎？”已而欲从其请，魏郑公独以为不可，发六难
以争之，至以谓崇虚名而受实害，会河南、北大水，遂寝。十年，复使房乔
裁定其礼，将以十六年二月，有事于泰山，会星幸太微而罢。予谓二帝皆不
世出盛德之主，灼知封禅之非，形诸诏告，可谓著明。然不能几时，自为翻
覆，光武惑于谶记，太宗好大喜名，以今观之，盖所以累善政耳。
汉封禅记
应劭《汉官仪》载马第伯《封掸仪记》，正纪建武东封事，每称天子为
国家，其叙山势峭崄，登陟劳困之状极工，予喜诵之。其略云：“是朝上山，
骑行，往往道峻峭，下骑步，牵马，乍步乍骑且相半。至中观，留马，仰望
天关，如从谷底仰观抗峰。其为高也，如视浮云，其峻也，石壁窅。。，如无
道径。遥望其人，端如行朽兀，或为白石，或雪，久之，白者移过树，乃知
是人也。殊不可上，四布僵卧石上，亦赖赍酒脯，处处有泉水，复勉强相将
行，到天关，臼以已至也，问道中人，言尚十余里。其道旁山胁，仰视岩石
松树，郁郁苍苍，若在云中。俯视溪谷，碌碌不可见丈尺。直上七里，赖其
羊肠透迄，名曰环道，往往有絙索，可得而登也。两从者扶挟，前人相牵，
后人见前人履底，前人见后人顶，如画。初上此道，行十余步一休，稍疲，
咽唇燋，五六步一休，牒碟据顿地，不避暗湿，前有燥地，目视而两脚不随。”
又云：“封毕，诏百官以次下，国家随后，道迫小，步从匍匐邪上，起近炬
火，止亦骆驿，步从触击大石，石声正讙，但讙石无相应和者。肠不能已，
口不能默。明日，太医令问起居，国家云：‘昨上下山，欲行迫前人，欲休
则后人所蹈，道峻危险：国家不劳。
