容宅随笔-第39章

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承而不察耳。至于桃应有瞽叟杀人之问，虽曰设疑似而请，然亦可谓无稽之
言。孟子拒而不答可也，顾再三为之辞，宜其起后学之惑。

孔子正名

子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎！”子
路曰：“子之迂也！奚其正？”夫子责数之以为“野”。盖是时夫子在卫，
当辄为君之际，留连最久，以其拒父而窃位，故欲正之，此意明白。然子欲
适晋，闻其杀鸣犊，临河而还，谓其无罪而杀士也。里名胜母，曾子不入，
邑称朝歌，墨子回车，邑里之名不善，两贤去之，安有命世圣人，而肯居无
父之国，事不孝之君哉？是可知已！夫子所过者化，不令而行，不言而信，
卫辄待以为政，当非下愚而不移者。苟其用我，必将导之以天理，而趣反其
真，所谓命驾虚左而迎其父不难也。则其有补于名义，岂不大哉！为是故不
忍亟去以须之。既不吾用，于是慨然反鲁。则辄之冥顽悻乱，无所逃于天地
之间矣！子路曾不能详味圣言，执迷不悟，竟于身死其难。惜哉！

潜火字误

今人所用潜火字，如潜火军兵，潜火器具，其义为防。然以书传考之，
乃当为熸（jian）。《左传》襄二十六年，楚师大败，王夷师熸。昭二十二
年，子瑕卒，楚师熸。杜预皆注曰：“吴、楚之间谓火灭为熸。”《释文》
音子潜反，火灭也，《礼部韵》将廉反，皆读如歼音。则知当曰熸火。

永兴天书

《大中祥符》天书之事，起于佞臣，固无足言。而寇莱公在永兴军，信
朱能之诈，亦为此举，以得召入，再登相位，驯致雷州之祸，凤德之衰，实


为可惜！而《天禧实录》所载云：“周怀政与妖人朱能辈伪造灵命，冀图恩
宠，且日进药饵。宰相王钦若屡言其妄，复密陈规谏。怀政惧得罪，因共诬
谮，言：‘捕获道士谯文易，蓄禁书，有神术，钦若素识之。’故罢相也。”
朱能之事，钦若欲以沮寇公之入则有之，谓其陈规谏，当大不然。倘非出于
寇，则钦若已攘臂其间矣。《实录》盖钦若提举日所进，是以溢美，岂能弭
后人公议哉！

王衷（n6u）嵇绍

舜之罪也殛鲧（jigun），其举也兴禹。鲧之罪足以死，舜徇天下之公议
以诛之，故禹不敢怨，而终治水之功，以盖父之恶。魏王衷、嵇绍，其父死
于非命。衷之父仪，犹以为司马昭安东司马之故，因语言受害，哀为之终身
不西向而坐。绍之父康以魏臣，锺会语之于昭，昭方谋篡魏，阴忌之，以故
而及诛。绍乃仕于晋武之世，至为惠帝尽节而死。绍之事亲，视王哀远矣！
温公《通鉴》，犹取其荡阴之忠，盖不足道也。

张咏传

张忠定公咏，为一代伟人，而治蜀之绩尤为超卓，然《实录》所载，了
不及之，但云“出知益州，就加兵部郎中，人为户部。后马知节自益徙延，
难其代。朝廷以咏前在蜀，寇攘之后，安集有劳，为政明肃，远民便之，故
特命再任”而已。国史本传略同，而增书促招安使上官正出兵一事。皆诋其
知陈州营产业，且与周渭、梁鼎辈五人同传，殊失之也。韩魏公作公神道碑
云：“公以魁奇豪杰之才，逢时自奋，智略神出，勋业赫赫，震暴当世，诚
一世伟人。”道州所刻帖，有公与潭牧书一纸，王荆公跋其后云：“忠定公
殁久矣，而士大夫至今称之，岂不以刚毅正直有劳于世若公者少钦？”文潞
公云：“予尝守蜀，睹忠定之像，遗爱在民，钦服已甚。”黄诰云：“公风
烈如此，而不至于宰相，然有忠定之才，而无宰相之位，于公何损？有宰相
之位，而无忠定之才，于宰相何益？公虽老死，安肯以此易彼哉！”观四人
之言，史氏发潜德之幽光，为有负矣。

绯紫假服

唐宣宗重惜服章，牛丛自司勋员外郎为睦州刺史，上赐之紫，丛既谢，
前言曰：“臣所服绯，刺史所借也。”上遵曰：“且赐绯。”然则唐制借服
色得于君前服之，国朝之制，到阙则不许。乾道二年，予以起居舍人侍立，
见浙西提刑姚宪入对，紫袍金鱼。既退，一阁门吏踵其后嗫嚅。后两日，宪
辞归平江，乃绯袍。予疑焉，以问知阁曾觌（d0）曰：“闻临安守与本路监
司皆许服所借，而宪昨紫今绯，何也？”觌曰：“监司惟置局在辇下则许服，
漕臣是也；若外郡则否，前日姚误紫，而谒吏不告，已申其罚，且备牒使知
之，故今日只本色以入。”姚盖失于审也，然考功格令既不颁于外，亦自难
晓。文惠公知徽州日，借紫，及除江东提举常平，告身不借。予闻尝借者当
如旧，与郎官薛良朋言之，于是给公据改借。后于江西见转运判官张坚衣绯，
张尝知泉州，紫袍矣，予举前说，张欣然即以申考功，已而部符下不许，扣


其故，曰：“唯知州借紫而就除本路，虽运判、提举皆得如初，若他路则不
可。”竟不知法如何该说也。若曾因知州府惜紫，而后知军州，其服亦借，
不以本路他路也。近吴锰以知郴州除提举湖南茶盐，遂仍借紫，正用前比云。

枢密名称更易

国朝枢密之名，其长为使，则其贰为副使；其长为知院，则其贰为同知
院。如柴禹锡知院，向敏中同知，及曹彬为使，则敏中改副使。王继英知院，
王旦同知，继冯拯、陈尧叟亦同知，及继英为使，拯、尧叟乃改签书院事，
而恩例同副使。王钦若、陈尧叟知院，马知节签书，及王、陈为使，知节迁
副使，其后知节知院，则任中正、周起同知。惟熙宁初，文彦博、吕公弼已
为使，而陈升之过阙，留，王安石以升之曾再入枢府，遂除知院。知院与使
并置，非故事也，安石之意以沮彦博耳。绍兴以来，唯韩世忠、张俊为使，
岳飞为副使。此后除使固多，而其贰只为同知，亦非故事也。又使班视宰相，
而乾道职制杂压，令副使反在同知院之下，尤为未然。

过称宫品

士大夫潜妄相尊，日以益甚。予向昔所记文官学士、武官大夫之谚，今
又不然。《天圣》职制：内外文武官不得容人过称官品，诸节度、观察，虽
检校官未至太傅者，许称太傅；防御使至横行使，许称太保；诸司使许称司
徒；幕职官等称本官；录事参军称都曹；县令称长官；判司、簿、尉许称评
事。其太博、太保，司徒皆一时本等检校所带之官也。自后法令不复有此一
项，以是其风愈炽，不容整革矣。

仁宗立嗣

东坡作《范蜀公墓志》，云：“仁宗即位三十五年，未有继嗣，嘉祐初
得疾，中外危恐。公独上疏乞择宗室贤者，异其礼物，以系天下心。”凡章
十九上。至元祐初，韩维上言，谓其首开建储之议，其后大臣乃继有论奏。
《司马温公行状》云：“至和三年，仁宗始不豫，国嗣未立，天下寒心而不
敢言，惟谏官范镇首发其议，光时为并州通判，闻而继之。”按至和三年九
月，改为嘉祐元年，岁在丁酉。而前此皇佑五年甲午，有建州人太常博士张
述者，以继嗣未立，上疏曰：“陛下春秋四十四，宗庙社稷之继，未有托焉。
以嫌疑而不决，非孝也；群臣以讳避而不言，非忠也。愿择宗亲才而贤者，
异其礼秩，试以职务，俾内外知圣心有所属。”至和二年丙申，复言之。前
后凡七疏，最后语尤激切。盖述所论乃在两公之前，而当时及后来莫有知之
者，为可惜也！

郎官员数

绍熙四年冬，客从中都来，持所抄《班朝录》一编相示，盖朝士官职姓
名也，读至尚书郎，才有正员四人，其他权摄者亦只六七人耳。因记绍兴二
十九年，予为吏、礼部时，同舍郎二十人，皆正官。今既限以曾历监司、郡


守，故任馆职及寺监、丞者不可进步，其自外召用者，资级已高，曾不数月，
必序迁卿、少，以是居之者益少。政和未，郎员冗溢，至于五十有五。侍御
史张朴上殿，徽宗谕使论列，退而奏疏，劾十有六人，大略云，“才品甚下，
趋操卑污，有如汪师心者；性资茸辍�（ta），柔佞取容，有如黄愿、汪希旦
者；浅浮躁妄，为肯辈所轻，有如李庄者：轻悦（iu0）喧嚣，漫不省职，有
如李扬者；粗冗不才，褊（bian）忿轻发，有如成提者；人才碌碌，初无可
取，有如张高者；志气衰落，难与任事，有如常环者；大言无当，诞诡不情，
有如梁子诲者；资望太轻，士论不厌，有如叶椿、唐作求、吴直夫、章芹、
李与权、王良钦、强休甫者。乞行罢斥。”从之。考一时标榜，未必尽当，
然十六人者后皆不显，视今日员数，多寡不侔（mu）如是。秦桧居相位久，
不欲士大夫在朝，未年尤甚。二十四司独刑部有孙敏脩一员，余皆兼摄，吏
部七司至全付主管告院张云，兵、工人司，并于一寺主簿。又可怪也

东坡慕乐天

苏公责居黄州，始自称东坡居士。详考其意，盖专慕白乐天而然。白公
有《东坡种花》二诗云：“持钱买花树，城东坡上栽。”又云：“东坡春向
暮，树木今何如？”又有《步东坡》诗云：“朝上东坡步，夕上东坡步。东
坡何所爱？爱此新成树。”又有《别东坡花树》诗云：“何处殷勤重回首？
东坡桃李种新成。”皆为忠州刺史时所作也。苏公在黄，正与白公忠州相似，
因忆苏诗，如《赠写真李道士》云：“他时要指集贤人，知是香山老居士。”
《赠善相程杰》云：“我似乐天君记取，华颠赏遍洛阳春。”《送程懿叔》
云：“我甚似乐天，但无素与蛮。”《入侍迩英》云：“定似香山老居士，
世缘终浅道根深。”而跋曰：“乐天自江州司马除忠州刺史，旋以主客郎中
知制诰，遂拜中书舍人。某虽不敢自比，然谪居黄州，起知文登，召为仪曹，
遂忝侍从。出处老少，大略相似，庶几复享晚节闲适之乐。”《去杭州》云：
“出处依稀似乐天，敢将衰朽较前贤。”序曰：“平生自觉出处老少粗似乐
天。”则公之所以景仰者，不止一再言之，非东坡之名偶尔暗合也。

缚鸡行

老杜《缚鸡行》一篇云：“小奴缚鸡向市卖，鸡被缚急相喧争。家中厌
鸡食虫蚁，不知鸡卖还遭烹。虫鸡于人何厚薄？吾叱奴儿解其缚。鸡虫得失
无了时，注目寒江倚山阁。”此诗自是一段好议论，至结句之妙，非他人所
能跂及也。予友李德远尝赋《东西船行》，全拟其意。举以相示云：“东船
得风帆席高，千里瞬息轻鸿毛。西船见笑苦迟钝，汗流撑折百张篙。明日风
翻波浪异，西笑东船却如此。东西相笑无已时，我但行藏任天理。”是时，
德远诵至三过，颇自喜，予曰：“语意绝工，几于得夺胎法，只恐行藏任理
与注目寒江之句，似不可同日语。”德远以为知言，锐欲易之，终不能满意
也。

油污衣诗

予甫十岁时，过衢州白沙渡，见岸上酒店败壁间，有题诗两绝，其名曰


《犬落水》、《油污衣》。《犬》诗太俗不足传，独后一篇殊有理致。其词
云：“一点清油污白衣，斑斑驳驳使人疑。纵饶洗遍千江水，争似当初不污
时。”是时甚爱其语，今六十余年，尚历历不忘，漫志于此。

北虏诛宗王

绍兴庚申，虏主直诛宗室七十二王，韩昉作诏，略云：“周行管叔之诛，
汉致燕王之辟，兹惟无赦，古不为非。不图骨肉之间，有怀蜂虿（chài）之
毒。皇伯太师宋国王宗磐谓为先帝之元子，常蓄无君之祸心；皇叔太傅兖国
王宗俊、虞王宗英、滕王宗伟等，逞躁欲以无厌，助逆谋之妄作。欲申三宥，
公议岂容？不烦一兵，群凶悉殄。已各伏辜，并除属籍讫。”绍熙癸丑，今
虏主诛其叔郑王，诏曰：“朕早以嫡孙，钦承先绪。皇叔定武军节度使郑王
允蹈，属处诸父，任当重藩，潜引凶徒，共为反计，自以元妃之长子，异于
他母之诸王，冀幸国灾，窥伺神器。其妹泽国公主长乐牵同产之爱，驸马都
尉唐括蒲刺睹狃连姻之私，预闻其谋，相济以恶。欲宽燕邸之戮，姑致郭邻
之囚，询诸群言，用示大戒。允蹈及其妻卞玉与男按春、阿辛并公主皆赐自
尽，令有司依礼收葬，仍为辍朝。”二事甚相类，盖其视宗族至亲与涂之人
无异也。是年冬，倪正父奉使，馆于中山，正其诛戮处，相去一月，犹血腥
触人，枯骸塞井，为之终夕不安寝云。

州郡书院

太平兴国五年，以江州白鹿洞主明起为褒信主簿。洞在庐山之阳，尝聚
生徒数百人。李煜有国时，割善田数十顷，取其租廪给之；选太学之通经者，
俾领洞事，日为诸生讲诵。于是起建议以其田入官，故爵命之。白鹿洞由是
渐废。大中祥符二年，应天府民曹诚，即楚丘戚同文旧居造舍百五十间，聚
书数千卷，博延生徒，讲习甚盛。府奏其事，诏赐额曰应天府书院，命奉礼
郎戚舜宾主之，仍令本府幕职官提举，以诚为府助教。宋兴，天下州府有学
自此始。其后潭州又有岳麓书院。及庆历中，诏诸路州郡皆立学，设官教授，
则所谓书院者当合而为一。今岳麓、白鹿复营之，各自养士，其所廪给礼貌
乃过于郡庠。近者巴州亦创置，是为一邦而两学矣。大学、辟雍并置，尚且
不可，是于义为不然也。

何韩同姓

韩文公《送何坚序》云：“何与韩同姓为近。”尝疑其说无所从出，后
读《史记·周本纪》，应劭曰：“《氏姓注》云，以何姓为韩后。”邓名世
《姓氏书辩证》云：“何氏出自姬姓，食采韩原，为韩氏。韩王建为秦所灭，
子孙散居陈、楚，江、淮间以韩为何，随声变为何氏，然不能详所出也。”
韩王之失国者名安，此云建，乃齐王之名，邓笔误耳。予后读孙愐（miǎn）　
《唐韵》云：“韩灭，子孙分散江、淮间，音以韩为何，字随音变，遂为何
氏。”乃知名世用此。


容斋三笔

卷第六（十五则）

蕨萁养人

自古凶年饥岁，民无以食，往往随所值以为命，如范蠡谓吴人就蒲赢于
东海之滨；苏子卿掘野鼠所去草实，及啮雪与旃毛并咽之；王莽教民煮木为
酪：南方人饥饿，群入野泽掘凫茈；邓禹军士食藻菜；建安中，咸阳人拔取
酸枣、藜藿以给食；晋郗鉴在邹山，兖州百姓掘野鼠、蛰燕；幽州人以桑椹
为粮，魏道武亦以供军；岷蜀食芋。如此而已。吾州外邑，■■山在乐平、
德兴境，李罗万斛山在浮梁、乐平、鄱阳境，皆绵亘百余里，山出蕨萁。乾
道辛卯、绍熙癸丑岁旱，村民无食，争往取其根。率以昧旦荷锄往掘，深至
四五尺，壮者日可得六十斤。持归捣取粉，水澄细者煮食之，如■■状，每
根二斤可充一夫一日之食。冬晴且暖，田野间无不出者，或不远数十里，多
至数千人。自九月至二月终，蕨抽拳则根无力，于是始止。盖救饿赢者半年，
天之生物，为人世之利至矣！古人不知用之，传记亦不载，岂他邦不产此乎？

贤士隐居者

士子修己笃学，独善其身，不求知于人，人亦莫能知者，所至或有之，
予每惜其无传。比得上虞李孟传录示四事，故谨书之。

其一曰，慈溪蒋季庄，当宣和间，鄙王氏之学，不事科举，闭门穷经，
不妄与人接。高抑崇闶居明州城中，率一岁四五访其庐。季庄闻其至，必倒
屣出迎，相对小室，极意讲论，自昼竟夜，殆忘寝食。告去则送之数里，相
得欢甚。或问抑崇曰：“蒋君不多与人周旋，而独厚