容宅随笔-第56章
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东望长如在，谁云向玉京。”“后庭攀画柳，上陌咽清笳。命妇羞苹叶，都
人插柰花。寿宫星月异，仙路往来赊。纵有迎神术，终悲隔绛纱。”第三篇
亡。叔向字遗直，仕至左拾遗，出为溧水令。《唐书》亦称其以诗自名云。
用柰花事
窦叔向所用柰花事，出《晋史》，云成帝时，三吴女子相与簪白花，望
之如素柰，传言天公织女死，为之著服。已而杜皇后崩，其言遂验。绍兴五
年，宁德皇后讣音从北庭来，知徽州唐煇使休宁尉陈之茂撰疏文，有语云：
“十年罹难，终弗返于苍梧。万国衔冤，徒尽簪于白柰。”是时，正从徽庙
蒙尘，其对偶精确如此。
王廖儿良
贾谊《过秦论》曰：“六国之士，吴起、孙膑、带佗、儿良、王廖、田
忌、廉颇、赵奢之朋制其兵。”《汉书》注家皆无所释，颜师古但音儿为五
奚反，廖为聊而已。此八人者，带佗、儿良、王廖不知其何国人，独《吕氏
春秋》云：“老聃贵柔，孔子贵仁，墨翟贵廉，关尹贵清，列子贵虚，陈骈
贵齐，杨朱贵己，孙膑贵势，王廖贵先，儿良贵后。”而注云：“王廖谋兵
事，贵先，建茅也。儿良作《兵谋》，贵后。”虽仅见二人之名，然亦莫能
详也。廖、良列于孔、老之末，而汉四种兵书，有良《权谋》一篇。又贾谊
首称宁越、杜赫为之谋。《汉书》亦不注。吕氏云孔、墨、宁越，皆布衣之
士也。越中牟人也，周威公师之。又称杜赫以安天下说周昭文君。则越、赫
善谋，可以概见。漫书之以补《汉书》之缺。
徙木偾表
商秧变秦法，恐民不信，乃募民徙三丈之木而予五十金。有一人徙之，
辄予金，乃下令。吴起治西河，欲谕其信于民，夜置表于南门之外，令于邑
中曰：“有人能偾表者，仕之长大夫。”民相谓曰：“此必不信。”有一人
曰：“试往偾表，不得赏而已，何伤？”往偾表，来谒吴起，起仕之长大夫。
自是之后，民信起之赏罚。予谓鞅本魏人，其徙木示信，盖以效起，而起之
事不传。
建武中元续书
《随笔》所书《建武中元》一则，文惠公作《隶释》，于蜀郡守何君《阁
道碑》一篇中，以为不然。比得蜀士袁梦麒应祥《汉制丛录》，亦以纪、志、
传不同为惑，而云近岁雅州荣经县治之西，有得《蜀郡治道记》于崖壁间者，
记末云：“建武中元二年六月就。”于是千载之疑，涣然冰释。予观何君《阁
道》正建武中元二年六月就。袁君所言荣经崖壁之记，盖是此耳。但以出于
近岁，恨不得质之文惠，为之恻然。
草驹聋虫
今人谓野牧马为草马，《淮南子·修务训》曰：“马之为草驹之时，跳
跃扬蹄，翘尾而走，人不能制。”注云：“马五尺以下为驹，放在草中，故
曰草驹。”盖今之所称者是也。下文曰：“形之于马，马不可化，其可驾御，
教之所为也。马，聋虫也，而可以通气志，犹待教而成，又况人乎？”注曰：
“虫，喻无知也。”聋虫之名甚奇。
记李履中二事
崇宁中，蔡京当国，欲洗邢恕诬谤宗庙之罪，既抆拭用之，又欲令立边
功以进身，于是以为泾原经略使，遂谋用车战法，及造舟五百艘，将直抵兴
灵，以空夏国。诏以付熙河漕臣李复。复长安人，久居兵间，习熟戎事，力
上疏诋切之。予顷书之于国史恕列传中。比得上饶所刊《潏水集》，正复所
为文，得此两奏，叹其能以区区外官而排斥上相之客如此。恨史传为不详尽，
乃录于此。其《乞罢造战车疏》云：“奉圣旨，令本司制造战车三百两。臣
尝览载籍，古者师行，固尝用车，盖兵不妄动，征战有礼，不为诡遇，多在
平原广野，故车可以行。今尽在极边，戎狄乘势而来，虽鸷鸟飞翥，不如是
之迅捷，下寨驻军，各以保险为利。其往也，车不及期，居而保险，车不能
登，归则虏多袭逐，争先奔趋，不暇回顾，车安能收？非若古昔于中国为用。
臣闻此议，出于许彦圭，彦圭因姚麟而献说，朝廷遂然之，不知彦圭剧为轻
妄。唐之房琯，尝用车战，大败于陈涛斜，十万义军，无有脱者。畿邑平地
且如此，况今欲用于峻阪沟谷之间乎？又战车比常车阔六七寸，运不合辙，
牵拽不行。昨来兵夫，典卖衣物，自赁牛具，终日方进五七里，遂致兵夫逃
亡，弃车于道，大为诸路之患。今乞便行罢造，如别路已有造者，乞更不牵
拽前来。”其《乞罢造船奏》云：“邢恕乞打造船五百只，于黄河顺流放下，
至会州西小河内藏放。有旨专委臣监督，限一年了当契勘。本路只有船匠一
人，须乞于荆、江、淮、浙和雇。又丁线物料，亦非本路所出。观恕奏请，
实是儿戏。且造船五百只，若自今工料并备，亦须数年。自兰州驾放至会州，
约三百里，北岸是敌境，岂可容易？会州之西，小河咸水，其阔不及一丈，
深止于一二尺，岂能藏船？黄河过会州入韦精山，石峡险窄，自上垂流直下，
高数十尺，船岂可过？至西安州之东，大河分为六七道，水浅滩碛，不胜舟
载，一船所载，不过五马二十人，虽到兴州，又何能为？又不知几月得至？
此声若出，必为夏国侮笑，臣未敢便依旨挥擘画，恐虚费钱物，终误大事。”
疏既上，徽宗察其言忠，遂罢二役。复字履中，为关内名儒，官至中大夫、
集英殿修撰。李昭玘尝赠诗云：“结交赖有紫髯翁，鹤骨崭崭烂修目。五言
长城屹千丈，万卷书楼聊一读。”可知其人矣。
乾宁覆试进士
唐昭宗乾宁二年试进士，刑部尚书崔凝下二十五人。放榜后，宣诏翰林
学士陵、秘书监冯渥入内，各赠衣一副，及毡被，于武德殿前复试，但放
十五人。自状头张贻范以下重落，其六人许再入举场，四人所试最下，不许
再入，苏楷其一也。故挟此憾，至于驳昭宗“圣文”之谥。崔凝坐贬合州刺
史。是时，国祚如赘疣，悍镇强藩，请隧问鼎之不暇，顾惓惓若此。其再试
也，试赋各两篇，内《良弓献问赋》，以“太宗问工人木心不正，脉理皆邪，
若何道理”十七字皆取五声字，依轮次以双周隔句为韵，限三百二十字成。
贻范等六人，讫唐末不复缀榜。盖是时不糊名，一黜之后，主司不敢再收拾
也。有黄滔者，是年及第，闽人也，九世孙沃为吉州永丰宰，刊其遗文，初
试覆试凡三赋皆在焉。《曲直不相入赋》，以题中曲直两字为韵。释云：邪
正殊途，各有好恶。终篇只押两韵。《良弓献问赋》，取五声字次第用各随
声为赋格。于是第一韵尾句云：“资国祚之崇崇”，上平声也。第二韵：“垂
宝祚于绵绵”，下平声也。第三韵：“曾非唯唯”，上声也。第四韵：“露
其言而粲粲”，去声也。而阙入声一韵。赋韵如是，前所未有。国将亡，必
多制，亦云可笑矣。信州永丰人王正白，时再试中选，郡守为改所居坊名曰
“进贤”，且减户税，亦后来所无。
临海蟹图
文登吕亢，多识草木虫鱼。守官台州临海，命工作《蟹图》，凡十有二
种。一曰蝤蛑。乃蟹之巨者，两螯大而有细毛如苔，八足亦皆有微毛。二曰
拨棹子。状如蝤蛑，螫足无毛，后两小足薄而微阔，类人之所食者，然亦颇
异，其大如升，南人皆呼为蟹，八月间盛出，人采之，与人斗，其螯甚巨，
往往能害人。三曰拥剑。状如蟹而色黄，其一螯偏长三寸余，有光。四曰彭
螖。螯微毛，足无毛，以盐藏而货于市，《尔雅》曰：“彭■（zé），小者
■。”云小蟹也。■音泽，■音劳，吴人呼为彭越。《搜神记》言，此物尝
通人梦，自称“长卿”，今临海人多以“长卿”呼之。五曰竭朴。大于彭螖，
壳黑斑，有文章，螯正赤，常以大螯障目，小螯取食。六曰沙狗。似彭螖，
壤沙为穴，见人则走，屈折易道不可得。七曰望潮。壳白色，居则背坎外向，
潮欲来，皆出坎举螯如望，不失常期。八曰倚望。亦大如彭蜞，居常东西顾
睨，行不四五，又举两螯，以足起望，惟入穴乃止。九曰石蜞。大于常蟹，
八足，壳通赤，状若鹅卵。十曰蜂江。如蟹，两螯足极小，坚如石，不可食。
十一曰芦虎。似彭蜞，正赤，不可食。十二曰彭蜞。大于螖，小于常蟹。吕
君云：“此皆常所见者，北人罕见，故绘以为图。又海商言，海中■■（qúbì）
岛之东，一岛多蟹，种类甚异。有虎头者，有翅能飞者，有能捕鱼者，有壳
大兼尺者，以非亲见，故不画。”李履中得其一本，为作记。予家楚，宦游
二浙、闽、广，所识蟹属多矣。亦不悉与前说同。而所谓黄甲，白蟹、蟳、
蠘诸种，吕图不载，岂名谓或殊乎？故纪其详以示博雅者。
东坡作碑铭
东坡《祭张文定文》云：“轼于天下，未尝铭墓，独铭五人，皆盛德故。”
以文集考之，凡七篇。若富韩公、司马温公、赵清献公、范蜀公并张公，坡
所自作。此外赵康靖、滕元发二志，乃代张公者，故不列于五人之数。《眉
州小集》有元祐中奏稿云：“臣近准敕差撰故同知枢密院事赵瞻神道碑并书
者，臣平生本不为人撰行状、埋铭、墓碑，士大夫所共知。只因近日撰《司
马光行状》，盖为光曾为臣亡母程氏撰埋铭，又为范镇撰墓志，盖为镇与先
臣某平生交契至深，不可不撰。及奉诏撰司马光、富弼等墓碑，不可固辞，
然终非本志，况臣老病废学，文词鄙陋，不称人子所欲显扬其亲之意，伏望
圣慈别择能者，特许辞免。”观此一奏，可印公心。而杭本奏议十五卷中不
载。
洗儿金钱
车驾都钱塘以来，皇子在邸生男及女，则戚里、三衙、浙漕、京尹，皆
有饷献，随即致答，自金币之外，洗儿钱果，动以十数合，极其珍巧，若总
而言之，殆不可胜算，莫知其事例之所起。刘原甫在嘉祐中，因论无故疏决
云：“在外群情，皆云圣意以皇女生，故施此庆，恐非王者之令典也。又闻
多作金银、犀象、玉石、琥珀、玳瑁、檀香等钱，及铸金银为花果，赐予臣
下，自宰相、台谏，皆受此赐。无益之费，无名之赏，殆无甚于此。若欲夸
示奢丽，为世俗之观则可矣，非所以轨物训俭也。宰相、台谏，以道德辅主，
奈何空受此赐，曾无一言，遂事不谏！臣愿深执恭俭，以答上天之贶，不宜
行姑息之恩，以损政体。”伟哉刘公之论，其劲切如此。欧阳公铭墓，略而
不书。予为国史亦不知载于本传，比方读其奏章，故敬纪之。韩偓《金銮密
记》云：“天复二年，大驾在岐，皇女生三日，赐洗儿果子、金银钱、银叶
坐子、金银挺子。”予谓唐昭宗于是时尚复讲此，而在庭无一言，盖宫掖相
承，欲罢不能也。
告命失故事
祖宗时知制诰六员，故朝廷除授，虽京官磨勘，选人改秩，奏荐门容、
恩科助教，率皆命词，然有官列已崇而有司不举者，多出时相之意。刘原甫
掌外制，以任颛落职，不降诰词，曾奏陈以为非故事，得旨即施行之。已而
刘元瑜、王琪降官，直以敕牒。刘又言非朝廷赏罚训诰毖重之意。今观刘集，
有《太平州文学袁嗣立改江州文学制》云：“昔先王简不帅教而不变者，屏
之裔土，终身不齿，若尔之行，岂足顾哉！然犹假以仕版，徙之善郡，不赀
之恩也。勉思自新，无重其咎。”未儿，嗣立又徙洪州，制云：“尔顷冒宪
典，迁之寻阳，复以亲嫌，于法当避。夫薄志节、寡廉耻者，固不可使处有
嫌之地，益徒豫章，思自湔涤。”嗣立之事微矣，乃费两浩，读此命书，可
知其人。漫书之以发一笑。
扁字二义
扁音薄典切，《唐韵》二义：其一曰扁署门户，其一曰姓也，此外无他
说。案《鹖冠子》云：“五家为伍，十伍为里。四里为扁，扁为之长，十扁
为乡。其上为县为郡。其不奉上令者，以告扁长。”盖如遂、党、都、保之
称。诸书皆不载。
娑罗树
世俗多指言月中桂为娑罗树，不知所起。案《西阳杂俎》云：“巴陵有
寺，僧房床下，忽生一木，随伐而长，外国僧见曰，此娑罗也。元嘉中，出
一花如莲。唐天宝初，安西进娑罗枝，状言：‘臣所管四镇拔汗郍国，有娑
罗树，特为奇绝，不比凡草，不止恶禽，近采得树枝二百茎以进。’”予比
得楚州淮阴县唐开元十一年海州刺史李邕所作《娑罗树碑》云：“非中夏物
土所宜有者，婆娑十亩，蔚映千人。恶禽翔而不集，好鸟止而不巢。深识者
虽徘徊仰止而莫知冥植，博物者虽沉吟称引而莫辨嘉名。随所方面，颇证灵
应，东瘁则青郊苦而岁不稔，西茂则白藏泰而秋有成。尝有三藏义净，还自
西域，斋戒瞻叹。于是邑宰张松质请邕述文建碑。”观邕所言，恶禽不集，
正与上说同。又有松质一书答邕云：“此土玉像，爱及石龟，一离淮阴，百
有余载，前后抗表，尚不能称，赖公威德备闻，所以还归故里，谨遣僧三人，
父老七人，赍状拜谢。”宣和中，向子諲过淮阴，见此树，今有二本，方广
丈余，盖非故物。蒋颖叔云：“玉像石龟，不知今安在？”然则娑罗之异，
世间无别种也。吴兴芮烨国器有《从沈文伯乞娑罗树碑》古风一首云：“楚
州淮阴娑罗树，霜露荣悴今何如？能令草木死不朽，当时为有北海书。荒碑
雨侵涩苔藓，尚想墨本传东吴。”正赋此也。欧阳公有《定力院七叶木》诗
云：“伊洛多佳木，娑罗旧得名。常于佛家见，宜在月宫主。釦砌阴铺静，
虚堂子落声。”亦此树耳，所谓七叶者未详。
容斋四笔
卷第七（十四则）
天咫
黄鲁直和王定国诗《闻苏子由病卧绩溪》云：“湔祓瘴雾姿，朝趋去天
咫。”蜀士任渊注引“天威不违颜咫尺”。予按《国语》，楚灵筑三城，使
子皙问范无字，无宇不可，王曰：“是知天咫，安知民则？”韦昭曰：“咫
者少也，言少知天道耳。”《西阳杂俎》有《天咫篇》。黄诗盖用此。徐师
川《喜王秀才见过小酌翫月》四言曰：“君家近市，所见天咫。庭户之间，
容光能几？菰蒲之中，江湖之涘。一碧万顷，长空千里。”正祖述黄所用云。
县尉为少仙
《随笔》载县尉为少公，予后得晏几道叔原一帖《与通叟少公》者，正
用此也。杜诗有《野望因过常少仙》一篇，所谓“落尽高大日，幽人未遣回”
者，蜀士注曰：“少仙应是言县尉也。”县尉谓之少府，而梅福为尉，有神
仙之称。少仙二字，尤为清雅，与今俗呼为仙尉不侔矣。
杜诗用受觉二字
杜诗所用受觉二字皆绝奇，今摭其受字云：“修竹不受暑”，“勿受外
嫌猜”，“莫受二毛侵”，“监河受贷粟”，“轻燕受风斜”，“能事不受
相促迫”，“野航恰受两三人”，“一双白鱼不受钓”，“雄姿未受伏枥恩”。
其觉字云：“已觉糟床注”，“身觉省郎在”，“自觉成老丑”，“更觉松
竹幽”，“日觉死生忙”，“最觉润龙鳞”，“喜觉都城动”，“更觉老随
人”，“每觉升元辅”，“觉而行步奔”，“尚觉王孙贵”，“含悽觉汝贤”，
“厨烟觉远庖”，“诗成觉有神”，“已觉披衣惯”，“自觉酒须赊”，“早
觉仲容贤”，“城池未觉喧”，“无人觉来往”，“人才觉弟优”，“直觉
巫山暮”，“重�
