容宅随笔-第7章
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二世未亡;隋不一天下服四夷,炀帝不亡;苻坚不平凉取蜀、火燕翦代,则
无肥水之役;唐庄宗不灭梁下蜀,则无嗣源之祸;李景不取闽并楚,则无淮
南之失。
绿竹青青
毛公解《卫诗·淇奥》,分绿竹为二物,曰:“绿,王刍也。竹,萹竹
也。”《韩诗》:竹字作■,音徒沃反,亦以为篇筑。郭噗云:“王刍,今
呼白脚莎,即菉蓐豆也。篇竹似小黎,赤茎节,好生道旁,可食。”又云:
“有草似竹,高五六尺,淇水侧人谓之菉竹。”按此诸说,皆北人不见竹之
语耳。《汉书》:“下淇园之竹以为健。”寇恂为河内太守,伐淇园竹为矢
百余万。《卫诗》又有“籊籊竹竿,以钓于淇”之句,所谓绿竹,岂不明甚,
若白脚莎、菉豆,安得云猗猗青青哉?
孔子欲讨齐
陈成子弑齐简公,孔子告于鲁哀公,请讨之。公曰:“告夫三子者。”
之三子告,不可。《左传》曰:“孔子请伐齐,公曰:‘鲁为齐弱久矣,子
之伐之,将若之何?’对曰:‘陈常弑其君,民之不与者半,以鲁之众,加
齐之半,可伐也。’”说者以为孔子岂较力之强弱,但明其义而已。能顺人
心而行天讨,何患不克?使鲁君从之,孔子其使于周,请命乎天子,正名其
罪。至其所以胜齐者,孔子之余事也。予以为鲁之不能伐齐,三子之不欲伐
齐,周之不能讨齐,通国知之矣。孔子为此举,岂真欲以鲁之半,力敌之哉?
盖是时三子无君与陈氏等,孔子上欲悟哀公,下欲警三子。使哀公悟其意,
必察三臣之擅国,思有以制之,起孔子而付以政,其正君君、臣臣之分不难
也。使三子者警,必将曰:鲁小于齐,齐臣拭君而欲致讨,吾三臣或如是,
彼齐、晋大国,肯置而不问乎?惜其君臣皆不识圣人之深旨。自是二年,孔
子亡,又十一年,哀公竞偪于三子而孙于越,比之简公,仅全其身尔。
韩退之
《旧唐史·韩退之传》,初言:“愈常以为魏、晋已还,为文者多拘偶
对,而经诰之指归,不复振起。故所为文抒意立言,自成一家新语,后学之
士取为师法。当时作者甚众,无以过之,故世称韩文。”而又云:“时有恃
才肆意,亦盩孔、孟之旨。若南人妄以柳宗元为罗池神,而愈撰碑以实之。
李贺父名晋,不应进士,而愈为贺作《讳辩》,令举进士。又为《毛颖传》,
讥戏不近人情。此文章之甚纰缪者。撰《顺宗实录》,繁简不当,叙事拙于
取舍,颇为当代所非。”裴晋公有《寄李翱书》曰:“昌黎韩愈,仆知之旧
矣,其人信美材也。近或闻诸侪类云:恃其绝足,往往奔放,不以文立制,
而以文为戏。可矣乎?今之不及之者,当大为防焉尔。”《旧史》谓愈为纰
缪,固不足责,晋公亦有是言,何哉?考公作此书时,名位犹未达,其未云:
“昨弟来,欲度及时干进,度昔岁取名,不敢自高。今孤茕若此,游宦谓何?
是不能复从故人之所勉耳!但置力田园,苟过朝夕而已。”然则公出征淮西,
请愈为行军司马,又令作碑,盖在此累年之后,相知已深,非复前比也。
诞节受贺
唐穆宗即位之初年,诏曰:“七月六日,是朕载诞之辰,其日,百寮命
妇宜于光顺门进名参贺,朕于门内与百寮相见。”明日,又敕受贺仪宜停。
先是,左丞韦缓奏行之,宰臣以古无降诞受贺之礼,奏罢之,然次年复行贺
礼。诞节之制,起于明皇,令天下宴集休假三日,肃宗亦然,代、德、顺三
宗皆不置节名,及文宗以后,始置宴如初。则受贺一事,盖自长庆年至今用
之也。
左氏书事
《左传》书晋惠公背秦穆公事曰:“晋侯之入也,秦穆姬属贾君焉,且
曰,尽纳群公子。晋侯虢于贾君,又不纳群公子,是以穆姬怨之;晋侯许赂
中大夫,既而皆背之;赂秦伯以河外列城五,东尽虢略,南及华山,内及解
梁城,既而不与;晋饥,秦输之粟,秦饥,晋闭之籴。故秦伯伐晋。”观此
一节,正如狱吏治囚,蔽罪议法,而皋陶听之,何所伏窜,不待韩原之战,
其曲直胜负之形见矣。晋厉公绝秦,数其五罪,书词铿訇,极文章鼓吹之妙,
然其实皆诬秦。故《传》又书云:“秦桓公既与晋厉公为令狐之盟,而又召
狄与楚,欲道以伐晋。”杜元凯注云:“据此三事,以正秦罪。”左氏于文
反复低昂,无所不究其至,观秦、晋争战二事,可窥一斑矣。
狐突言词有味
晋侯使太子申生伐东山皋落氏,以十二月出师,衣之偏衣,佩之金玦。
《左氏》载狐突所叹八十余言,而词义五转。其一曰:“时,事之征也。衣,
身之章也。佩,衷之旗也。”其二曰:“敬其事,则命以始。服其身,则衣
之纯。用其衷,则佩之度。”其三曰:“今命以时卒,闷其事也。衣之尨(máng)
服,远其躬也。佩以金玖,弃其衷也。”其四曰:“服以远之,时以閟之。”
其五曰:“尨凉,冬杀,金寒,玦离。”其宛转有味,皆可咀嚼。《国语》
亦多此体,有至六七转,然大抵缓而不切。
宣发
《考工记》:“车人之事,半矩谓之宣。”注:“头发颢落曰宣。《易》
‘《巽》为宣发。’宣字本或作寡。”《周易》:“《巽》为寡发。”《释
文》云:“本又作宣,黑白杂为宣发。”宣发二字甚奇。
邾文公楚昭王
邾文公卜迁于绎,史曰:“利于民而不利于君。”邾子曰:“命在养民,
死之短长,时也。民苟利矣,迁也吉莫如之。”遂迁于绎,未几而卒。君子
曰:“知命。”楚昭王之季年,有云如众赤鸟,夹日以飞三日。周太史曰:
“其当王身乎!若禜之,可移于令尹、司马。”王曰:“除腹心之疾而置诸
股肱,何益?不谷不有大过,天其夭诸?有罪受罚,又焉移之?”遂弗禜。
孔子曰:“楚昭王知大道矣,其不失国也宜哉!”按宋景公出人君之言三,
荧惑为之退舍,邾文、楚昭之言,亦是物也,而终不蒙福,天道远而不可知
如此。
杜悰
唐懿宗咸通二年二月,以杜悰为相,一日,两枢密使诣中书,宣徽使杨
公庆继至,独揖悰受宣,三相起避。公庆出书授悰,发之,乃宣宗大渐时,
宦官请郓王监国奏也,且曰:“当时宰相无名者,当以反法处之。”悰反复
读,复封以授公庆,曰:“主上欲罪宰相,当于延英面示圣旨。”公庆去,
悰谓两枢密曰:“内外之臣,事犹一体,今主上新践阼,固当以仁爱为先,
岂得遽赞成杀宰相事!若习以性成,则中尉、枢密岂得不自忧乎!”两枢密
相顾默然,徐曰:“当具以公言白至尊,非公重德,无人及此。”三相复来
见悰,微请宣意,悰无言。三相惶怖,乞存家族。悰曰:“勿为他虑。”既
而寂然。及延英开,上色甚悦。此《资治通鉴》所载也。《新唐史》云:“宣
宗世,夔王处大明宫,而郓王居十六宅。帝大渐,遗语立夔王,而中尉王宗
贯迎郓王立之,是为懿宗。久之,遣枢密使杨庆诣中书独揖悰。他宰相毕諴、
杜审权、蒋伸不敢进,乃授悰中人请帝监国奏,因谕悰劾大臣名不在者。悰
语之如前所云,庆色沮去,帝怒亦释。予以史考之,懿宗即位之日,宰相四
人,曰令孤绚、曰萧邺、曰夏侯孜、曰蒋伸,至是时唯有伸在,三人者罢去
矣。諴及审权乃懿宗自用者,无由有斯事。盖野史之妄,而二书误采之。温
公以唐事属之范祖禹,其审取可谓详尽,尚如此。信乎。修史之难哉!
唐书世系表
《新唐·宰相世系表》皆承用逐家谱牒,故多有谬误,内沈氏者最可笑,
其略云:“沈氏出自姬姓。周文王子聃叔季,字子揖,食采于沈,今汝南平
舆沈亭是也。鲁成公八年,为晋所灭。沈子生逞,字修之,奔楚,遂为沈氏。
生嘉,字惟良,嘉生尹戊,戊生诸梁,诸梁子尹射,字修文。其后入汉,有
为齐王太傅敷德侯者,有为骠骑将军者,有为彭城侯者。”《宋书》沈约《自
叙》云:“金天氏之后,沈国在汝南平舆,定公四年,为蔡所灭。秦未有逞
者,征丞相不就。”其后颇与《唐表》同。按聃季所封自是一国,与沈了不
相涉。《春秋》成公八年,晋侵沈,获沈子揖。昭二十三年,吴败顿、胡、
沈、蔡之师于鸡父,沈子逞灭。定四年,蔡灭沈,杀沈子嘉。今《表》云聃
季字子揖,成八年为晋所灭,是文王之子寿五百余岁矣。逞为吴所杀,而《表》
云奔楚,《宋书》云秦召为丞相。沈尹戊为楚将,战死于柏举,正与嘉之死
同时,而以为嘉之子。尹射书于《左传》,三十四年始书诸梁,乃以为其子。
又春秋时人立字皆从子及伯仲,岂有修之、惟良、修文之比。《汉·列侯表》
岂有所谓敷德、彭城侯?《百官表》岂有所谓骠骑将军沈达者?沈约称一时
文宗,妄谱其上世名氏官爵,固可嗤诮,又不分别两沈国。其金天氏之裔,
沈、姒、蓐、黄之沈,封于汾川,晋灭之,春秋之沈,封于汝南,蔡灭之,
顾合而为一,岂不读《左氏》乎?欧阳公略不笔削,为可恨也!
鲁昭公
春秋之世,列国之君失守社稷,其国皆即日改立君,无虚位以俟者。惟
鲁昭公为季孙意如所逐而孙于齐,又适晋,凡八年乃没。意如在国摄事主祭,
岁具从者之衣屡(jù)而归之于乾侯,公亮之明年,丧还故国,然后其弟公
子宋始即位,他国无此比也。岂非鲁秉周礼,虽不幸逐君,犹存厥位,而不
敢绝之乎?其后哀公孙于越,《左传》终于是年,不知悼公以何时立也。
州县失故各
今之州县,以累代移徙改割之故,往往或失其故名,或州异而县不同者。
如:建昌军在江西,而建昌县乃隶南康;南康军在江东,而南康县乃隶南安;
南安军在江西,而南安县乃隶泉州;韶州为始兴郡,而始兴县外属赣州为南
康郡,而南康县外属郁林为州,而郁林县隶贵州;桂阳为军,而桂阳县隶郴
州。此类不可悉数。
严州当为庄
严州本名睦州,宣和中以方寇之故改焉。虽以威严为义,然实取严陵滩
之意也。殊不考子陵乃庄氏,东汉避显宗讳以“庄”为“严”,故史家追书
以为严光,后世当从实可也。
容斋随笔
卷第七(十八则)
孟子书百里奚
柳子厚《复杜温夫书》云:“生用助字,不当律令,所谓乎、欤、耶、
哉、夫也者,疑辞也。矣、耳、焉也者,决辞也。今生则一之,宜考前闻人
所使用,与吾言类且异,精思之则益也。”予读《孟子》百里奚一章曰:“曾
不知以食牛于秦缪公之为污也,可谓智乎?不可谏而不谏,可谓不智乎?知
虞公之将亡而先去之,不可谓不智也。时举于秦,知缪公之可与有行也而相
之,可谓不智乎?”味其所用助字,开阖变化,使人之意飞动,此难以为温
夫辈言也。
韩柳为文之旨
韩退之自言:作为文章,上规姚、姒、《盘》、《诰》、《春秋》、《易》、
《诗》、《左氏》、《庄》、《骚》、太史、子云、相如,闳其中而肆其外。
柳子厚自言:每为文章,本之《书》、《诗》、《礼》、《春秋》、《易》,
参之《谷梁氏》以厉其气,参之《孟》、《荀》以畅其支,参之《庄》、《老》
以肆其端,参之《国语》以博其趣,参之《离骚》以致其幽,参之太史公以
著其洁。此韩、柳为文之旨,要学者宜思之。
李习之论文
李习之《答朱载言书》论文最为明白周尽,云:“《六经》创意造言,
皆不相师。故其读《春秋》也,如未尝有《诗》也;其读《诗》也,如未尝
有《易》也;其读《易》也,如未尝有《书》也;其读屈原、庄周也,如未
尝有《六经》也。如山有岱、华、嵩、衡焉,其同者高也,其草木之荣,不
必均也。如渎有济、淮、河、江焉,其同者出源到海也,其曲直浅深,不必
均也。天下之语文章有六说焉:其尚异者曰,文章词句,奇险而已;其好理
者曰,文章叙意,苟通而已;溺于时者曰,文章必当对;病于时者曰,文章
不当对;爱难者曰,宜深,不当易;爱易者曰,宜通,不当难。此皆情有所
偏滞,未识文章之所主也。义不深不至于理,而辞句怪丽者有之矣,《剧秦
美新》、王褒《僮约》是也。其理往往有是者,而词章不能工者有之矣。王
氏《中说》、俗传《太公家教》是也。古之人能极于工而已,不知其辞之对
与否、易与难也。“优心悄悄,愠于群小’,非对也;‘遘(gòu)闵既多,
受侮不少’,非不对也;‘朕堲谗说殄行,震惊朕师’,‘菀彼桑柔,其下
侯旬,捋采其刘’,非易也;‘光被四表,格于上下’,‘十亩之间兮,桑
者闲闲兮’,非难也。《六经》之后,百家之言兴,老聃、列、庄至于刘向、
扬雄,皆自成一家之文,学者之所师归也。故义虽深,理虽当,词不工者不
成文,宜不能传也。”其论于文者如此,后学宜志之。
魏郑公谏语
魏郑公谏止唐太宗封禅,中间数语,引喻剀切,曰:“今有人十年长患,
疗治且愈,此人应皮骨仅存,便欲使负米一石,日行百里,必不可得。隋氏
之乱,非止十年,陛下为之良医,疾苦虽已义安,未甚充实。告成天地,臣
切有疑。”太宗不能夺。此语见于公《谏录》及《旧唐书》而《新史》不载,
《资治通鉴》记其谏事,亦删此一节,可惜也!
虞世南
虞世南卒后,太宗夜梦见之,有若平生。翌日,下制曰:“世南奄随物
化,倏移岁序。昨因夜梦,忽睹其人,追怀遗美,良增悲叹!宜资冥助,申
朕思旧之情。可于其家为设五百僧斋,并为造天尊像一躯。”夫太宗之梦世
南,盖君臣相与之诚所致,宜恤其子孙,厚其恩典可也。斋僧、造像,岂所
应作?形之制书,著在国史,惜哉,太宗而有此也!
七发
枚乘作《七发》,创意造端,丽旨腴词,上薄《骚》些,盖文章领袖,
故为可喜。其后继之者,如傅毅《七激》、张衡《七辩》、崔骃《七依》、
马融《七广》、曹植《七启》、王集《七释》、张协《七命》之类,规仿太
切,了无新意。傅玄又集之以为《七林》,使人读未终篇,往往弃诸几格。
柳子厚《晋问》,乃用其体,而超然别立新机抒,激越清壮,汉、晋之间,
诸文士之弊,于是一洗矣。东方朔《答客难》,自是文中杰出,扬雄拟之为
《解嘲》,尚有驰骋自得之妙。至于崔骃《达旨》、班固《宾戏》、张衡《应
闲》,皆屋下架屋,章摹句写,其病与《七林》同,及韩退之《进学解》出,
于是一洗矣。《毛颖传》初成,世人多笑其怪,虽裴晋公亦不以为可,惟柳
子独爱之。韩子以文为戏,本一篇耳,妄人既附以《革华传》,至于近时,
罗文、江瑶、叶嘉、陆吉诸传,纷坛杂沓,皆托以为东坡,大可笑也。
将军官称
《前汉书百官表》:“将军皆周未官,秦因之。”予按《国语》:“郑
文公以詹伯为将军。”又:“吴夫差十旌一将军。”《左传》:“岂将军食
之而有不足。”《檀弓》:“卫将军。”《文子》:“鲁使慎子为将军。”
然则其名久矣。彭宠为奴所缚,呼其妻曰:“趣为诸将军办装。”《东汉书》
注云:“呼奴为将军,欲其赦己也。”今吴人语犹谓小苍